相遇之美，不過初見。鄧麗君有首老歌《初見你一面》，說的就是這麼一回事吧：
你的眼睛對我瞧
瞧得我心裡嘣嘣跳
你的笑唇對我笑
笑的我臉發燒
呀依呀呀 受不了
呀依呀呀 心好焦
呀依呀呀 不得了
莫非我心中已動搖
……
人生若只如初見，多美好的一種情愫呀。如果，時光再溫柔一些，如果，時光裡的人再長情一些，哪怕世事變幻，滄海變了桑田，每每憶及從前，也該是心頭情思止不住地一漾再漾吧。
只是，如果自從分別後，十幾年的時光如虛度，再次相見，雙方真的如初見一般，當年的凌雲志，依舊飄在雲端，當年的女兒願，依舊虛無縹緲。如此，怕該是一件很尷尬的事。
這不，晚唐詩人羅隱就遇到了此種苦笑不得的事，且把它用詩句記錄下來:
《贈妓雲英》
鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
要說這羅隱，素有詩才。故而，去長安赴進士試時，也是躊躇滿志。想啊，當時的考試內容就是詩詞歌賦，是他的強項呀，完全不在話下。萬萬沒想到，第一次，就鎩羽而歸。
《左傳》雲，一鼓作氣，再而竭，三而衰。其實，不論是帶兵打仗，還是要成就一件什麼大事小情，開始的時候，總是意氣風發，信心滿滿，撞南牆次數多了，自己也不知不覺先洩了氣。
可羅隱不，光是這個考試，前前後後就考了十多次。可謂是，屢戰屢敗，屢敗屢戰。由於他一直名落孫山外，史稱“十上不第”。
與雲英橫跨十多年的一遇再遇，就是發生在去考試的路上。最初，他從家鄉浙江省杭州市奔赴長安途中，經過鍾陵縣（今江西省進賢縣），結識了當地樂營中一個頗有才思的歌妓雲英。倆人之間有沒有故事世人不得而知，只是，重點在於多年後他們再次遇到。
很有緣分的樣子。十幾年後羅隱再度落第，再次路過鍾陵，再次與雲英不期而遇。見她仍隸名樂籍，未脫風塵，不由心生無限感慨。
卻不料雲英一見面先驚詫道：
“怎麼羅秀才還是布衣？”
羅隱便寫了如上之詩贈予她，意思是：時隔多年，你還是像當年一般舞姿輕盈。只是，你怎麼還沒有為自己找到歸屬，而我，也一次又一次科舉失意，這，大概是我們倆都不如別人吧。
嚴肅中不失幽默風趣，寓一腔憤慨於隨口調侃之中，此詩亦諧亦莊，讀來也是有趣。當然，這些都與羅隱的個人特質有關，大有種生活虐我千百遍，我把生活來調侃的味道。
作為一個屢屢在科舉考試中落第，仕途基本無望的讀書人，面對生活的一擊再擊，要多心酸有多心酸，要多沮喪有多沮喪，可羅隱這人，大發他段子手的特質，留下了不一樣的風景，在詩句裡，也算是人生的另一種圓滿。
比如，對於屢試不第這件事，他寫了《自遣》一詩：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
可以高歌的時候，就盡情高歌，沒有就算了，愁恨不理照樣樂悠悠。今朝有酒大可今朝酣暢一醉，管它明天是否只能喝涼水……如此，是不是有種樂天的阿Q精神。
京師大雪，他寫《雪》：
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
都說瑞雪兆豐年，可豐年又有什麼用呢？在長安還有很多貧困的人，即使是瑞雪也成了災難。一場大雪，詩人沒有隨之風花雪月，他看到的，想到的，念著的，不過是繁華之地，還有一些窮人食不果腹、衣不遮體。
他也寫《蜂》：
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
不論是平地，還是高山，有鮮花的地方，就有蜜蜂飛舞其中。只是，採盡百花釀成蜜，到底是為誰付出著辛苦，又是想讓誰品嚐到香甜。面對平常事物，不一樣的角度入手，蘊藉哲思滿滿。
還有他的詠史詩，《西施》：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
人們如果把吳王夫差的亡國歸罪於西施，那麼，越國滅亡又怪誰呢？言辭犀利，直指本質，很有點兒基於辯證法之上的毒舌。
《籌筆驛懷古》：
拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。
唯餘巖下多情水，猶解年年傍驛流。
“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，是這詩的主旨吧。向來，謀事在人，成事在天。時也，運也。其他的，還是不要多說了吧。也許，對於自身際遇的慨嘆，也在其中了。
後人多說他是被段子手身份耽誤的考生，如此一針見血，針砭時弊，又有哪個當權的能夠待見，更別說，適逢唐末，政局腐敗，也就落得堂堂一屆書生，空有一肚子才華，謀不到一個施展才華的機會。
那時，沒有《吐槽大會》，沒有《奇葩說》，也沒有《脫口秀大會》，否則，羅隱也能在段子的江湖裡笑傲風雲吧。
幸運的是，到了晚年，他還是受到了杭州刺吏錢鏐的禮遇，也就是那個給夫人寫下“陌上花開，可緩緩歸矣”的吳越王。在羅隱不得不選擇歸隱，甚至寫下了“一船明月一竿竹，家住五湖歸去來”之後，向他遞來了橄欖枝。至此，羅隱終於迎來了自己的人生舞臺。
於是，他先後任錢塘縣令、鎮海軍節度掌書記、鎮海軍節度判官，大梁時又任吳越給事中、鹽鐵發運使，經唐末後梁兩代，也算是發揮了一把餘熱。
今天，再看這個一千多年前的讀書人，除了瞻仰他詩歌方面的才華，我想更多的是對於他人格的敬服，即使生逢亂世，受盡挫折，也不願和背離自己原則的人和事妥協。
當年，考場內外也有大批善於閃轉騰挪的人吧，相比較而言，羅隱憤慨也罷，吐槽也罷，或者，犀利，調侃，他都更忠於自己的內心，也更接近求學這件事的本源。
正所陶行知所說，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從這個角度來說，段子手只是羅隱的表相，實質上，他稱得上是一個真人。
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【作者簡介：青青竹葉青。山高水遠，文字相伴。淺淺文，淡淡情，寫不盡的詩與遠方。你若恰好在，我們一起聊聊人生。】
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