點聚人生
武王伐纣结束后，姜子牙封了三百六十五位正神，唯独没有他自己，这是为什么呢？
一、姜子牙没有修仙的资质和命。
当初元始天尊看出姜子牙背有飞熊之像，是天命注定的封神之人，于是收他为徒之时，只传授排兵布阵，治理国家的学识和一些简单的道法，并没有传授他如何修仙成神。
二、姜子牙杀伐太重，间接害死了文王。
姜子牙攻打北伯侯崇侯虎时，直接砍下崇侯虎和他儿子的脑袋献给姬昌，结果姬昌从来没见过人的首级，吓得魂不附体，没过多久生病而死。姬昌是个讲究仁德之人，对姜子牙也有知遇之恩，姜子牙此举在阐教看来算是恩将仇报，导致了他不能成神。
三、对于修仙者来说，被封神是个无奈的选择。
因为上了封神榜虽说可以永生不死，但与大道再也无缘，只能靠香火来提升功力。而且封神后需要履行神职，要点卯，受天庭天条和封神榜的约束，仙道则逍遥自在多了。
姜子牙在封神完毕之后，元始天尊念其封神有功，没有收回打神鞭，并特许他可以云游众神部。每去一处，该部暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神退位”，这也算是一种补偿了。
烟斗的传说
姜子牙封神，为啥没有给自己留个好位置？
首先，个人认为，其实这就好比学期末考试完了，班主任宣布考试排名，安排座位一样，谁见过老师把第一名和头排好位置安自己名上的。
那姜子牙不过是受委托主持封神事宜，就是个执行者宣布者，而非决策者，估计还不如班主任呢，毕竟上面决定好了的人他也没有胆子和权利更改，更别说擅自添加自己的了。
而且原著中也明确写到姜子牙没有仙根与道无缘，连成仙的资格都没有。
来段原文，元始天尊说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，辅助明主，身为将相，也不枉费你上山修行四十年之功。此处非汝久居之地，可早早收拾下山。”
众位看官看出来了吧，元始天尊是知道他修仙不行的，那内定名单上根本就没有考虑姜子牙，所以早早地给姜子牙谋了一个出路，以安慰他在山上死磕40年。
唉，漫漫修仙路无果啊，师傅对他还是不错的，起码在人间混的不错，还给配了打神鞭，到最后鞭子也没收走。是以，我要是姜子牙我对封不封神也没啥好计较的了，毕竟成仙了又怎样，还不是我送上去的，老子鞭子一挥，成仙了我也打的。
须臾1986
我是“红雨说历史”我们今天说说姜子牙。他在历史上，小说中，民间的不同待遇
历史上的姜子牙，六韬书，功在飞熊，尊为圣人
姜子牙，氏吕，姓姜，名尚，或名望，别号飞熊。《史记》中司马迁记载姜子牙身世，追溯姜子牙先祖为四岳，辅佐大禹治水有功，封于吕，或申，姓姜氏。周文王招募姜子牙，亲自载垂钓的姜子牙回朝拜相。还记载了流传的另两种说法姜子牙先去找纣王，结果纣王无道，他就离开了，后来侍奉周文王。周文王被纣王拘禁，姜子牙献计谋救出，最后被拜为文武师。 周文王死后，姜子牙继续辅佐周武王，出谋划策，灭掉纣王。分封齐国后又修订礼法，利用鱼盐之利发展为大国。
唐朝时候，姜子牙被后世尊为武成王，帝王设立武庙供奉，尊为“武圣”，下边两侧是武庙十哲（左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。）所以姜子牙在历代古代人心中早已是圣人存在。
小说中的姜子牙没有成神，没有仙缘
在后人许仲琳或陆西星小说《封神演义》中姜子牙作为元始天尊弟子代表元始天尊执行封神大任。
他开始在昆仑山玉虚宫修行数十载没有多大成就。元始天尊告诉他，你没有仙缘，但可以享受人间富贵，派他下山成就一番事业。
后来周文王拉着姜子牙走了八百步，定下周朝八百年事。姜子牙就为了周朝八百年辅佐武王伐纣，最后封神结束被封在齐帝，位于五侯九伯之上，侯爵最高，寿终正寝。
民间的姜子牙，其实是个神
民间，姜子牙其实也是个神灵，人们用红纸写上“姜太公在此，诸神退位。”避免邪祟和不好的神，比如瘟神的光顾。
红雨说历史
早先看《封神榜》确实很不理解，姜子牙在灭商兴周的战斗中立了那么大功，怎么最后连神都没封呢？现在呢是想明白了。
封神的目的通俗的说就是为为天宫增加人手，而当时十二金仙和截教很多弟子都上榜了，最后封神大战的结果是商朝灭亡，大周兴起，。
而为大周兴起做出重大贡献的姜子牙却什么也没捞到，这让很多人都不解都为姜子牙报不平，姜子牙的师兄南极仙翁说姜子牙只能享受人间富贵，当时周武王也承诺让姜子牙终身享受富贵，那那不是扯蛋吗，姜子牙出仕为官时就已经七十多岁了，就是享受人间富贵还能享受几年啊，感觉姜子牙就被元始天尊耍了，其实细想也确实得这样。
当时天庭对如何安排姜子牙是很费周折的，因为姜子牙在兴周灭商中立了大功，但是同时也得罪了很多人，当时截教弟子都对姜子牙恨之入骨，如果姜子牙封神上天为官，那以后这关系不好处。
还有一点就是如果给姜子牙封神那该如何安排，当时上封神榜的都是姜子牙封的，那给姜子牙封神该怎么封，比封神榜上的神官小是不可能的，可要比封神榜单的官都大也不行啊，因为上面还有玉帝呢，最重要的是上天封神后姜子牙遇到他们该如何称呼和相处，原截教的都会恨姜子牙，弄不好会起冲突，那天庭就无宁日了，这也和当初立封神榜的初衷不符。
所以说最后姜子牙只能享受几年人间富贵了。
这只是个人看法啊，欢迎大家讨论留言啊。
天宇的文史情怀
对于《封神演义》，民间有许多错误解读。主要是明清时期有许多评书、传说，大大误导了民众。
在许多人看来，姜子牙能封神，自然是本事极大，大到做天帝也行。又说什么姜子牙乃万神领袖，行动时诸神避让等等。这些其实都是无稽之谈。
姜子牙封神故事源自《封神演义》，在封神演义中姜子牙的地位其实很低。封神榜上诸神并非他所封，而是人家元始天尊敕封。姜子牙不过就是个念名单的。
那姜子牙为何不能成神呢？
大体有三个原因：
其一，姜子牙已享人间富贵，就此与仙道无缘。
像周文王，他也是在封神大战前后死亡，可是，他就没有封神。周文王的大儿子伯邑考，比周文王死得还早，却被封为北极紫微大帝。这是怎么一回事呢？
只因周文王乃是周朝实际的奠基人，周武王建国之后必然修建太庙，祭奠七代祖先，这周文王就是受祭祀之列。
姜子牙与周文王类似，他乃是齐国开国之君，自有齐国后代国君祭祀姜子牙，故此，他无缘封神。
其二，姜子牙资质极差，仙缘浅薄，仙道难成。
那姜子牙为何不去成仙？《封神演义》中元始天尊说得明白，姜子牙与仙道无缘，注定不能长生。
且看人家闻太师，修行五十年已经是大罗金仙。姜子牙师弟申公豹，修行四十年已经是三花聚顶，达到了金仙修为。可姜子牙呢，还只能勉强用个五行遁术，降伏个山精野怪，顶多就是个普通神仙水准。
故此，当姜子牙看到申公豹割头能活，不禁骇然失色。
其三，要想封神，必须死掉。
封神榜上诸神，全都是在封神大战中死掉的人、仙、妖。
有人说，那杨戬、哪吒不是肉身成圣吗？对，杨戬、哪吒等七人确实是肉身成圣，但是，他们可不是在姜子牙念封神榜时成的神圣。
“封神榜”三百七十一位神仙中，并没有杨戬、哪吒、李靖、韦护等等人。他们是在封神大战结束后，会山修炼多年之后，方才肉身成圣，做了神仙。
叶之秋
《封神演义》是小说，大家都说很多了，这里介绍一下历史上姜子牙封过的神灵。
《封神演义》在中国是大名鼎鼎，姜子牙封神的故事更是家喻户晓，故事多有原型，姜子牙封神的故事也不例外，据史书记载姜子牙真有可能封过神。
《史记·封禅书》记载：“於是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”这话的意思是说秦始皇祭祀八神，这八神也许是自古有之，也有人传说是姜太公封的，这里就给大家介绍一下这八神。
八神之中一是天主，在天齐渊水哪里祭祀，此渊在临淄城南郊的山脚下。《读史方舆纪要》中说这天齐渊在县东南八里。出南郊山下，有五源并发，广可半亩，土人名曰龙池。
二是地主，祭祀地主在梁父山下，祀于泰山下的梁父山。
三是兵主蚩尤，蚩尤祠在东平陆的监乡，为齐国西境。
四是阴主，祭于参山。
五是阳主，祭于之罘(fú，浮)山。
六是月主，祭于莱山。以上三项在齐国北部，临近勃海。
七是日主，祀于成山。成山绝壁迴曲，人于海中，在齐东北部的最为边隅的地区，据说是迎接日出的地方。
八是四时主，祀于琅邪山。琅邪在齐国东部，为太岁开始运行的地方。
全真道士梁兴扬
早在封神演义成书之前，姜子牙就已经成神。
姜子牙乃是周朝建立的最大功臣，他在中国古代的地位非常高。
姜子牙在世时期，他的谋略就为人所称道。秦末汉初的大谋士张良，他的是他所学的兵法也源自姜子牙。
在汉朝之后，历代王朝更把姜子牙推为武圣人，享受历代帝王祭祀。在民间很多地方也修建了太公庙。
也就是说，早在两汉魏晋南北朝，姜子牙就已经成神。
至于明朝著名的神魔小说封神演义的主角姜太公为何最终没有被封神，原因大体有二。
其一，姜子牙道行浅薄，只能享受人间富贵。
元始天尊门下徒子徒孙众多，光是达到金仙修为的大弟子就有12人。
另外，随同他修行的小仙还有很多，像申公豹，修行时间比姜子牙还短十年，但是其修为早就突破神仙境界，达到了金仙境界。
正因为申公豹的修为远远超过姜子牙，所以，申公豹展示砍下头颅还能活命的大神通时，姜子牙吓得目瞪口呆。
申公豹也因此觉得姜子牙不配封神，他才是，执行封神行动的最佳主持人。
不过姜子牙也有着申公豹，邓华等二流门徒所不具有的品质。
比如说秉性善良，天性淳朴，尊重师傅，忠诚师门等等。
当听到元始天尊要让他下山，享受人间富贵的时候，他并没有开心，反而是痛哭流涕，哀求师傅不要赶走他。
一直到南极仙翁把他拉到一边，告诉他如果完成行动，还有可能回到山上跟随师父修行，姜子牙才下山而去。
正是因为姜子牙到根行浅薄，难以修成仙道，又品性优良，元始天尊才选择姜子牙执行封神行动。
既然姜子牙已享受了人间富贵，可以得到帝王后人祭祀，那么，他也就是自动失去了成为天庭神仙的资格。
像封神演义当中的周文王。他也是在封神大战前后去世的，却没有成为神。只因他已经享受了人间祭祀。就不能再成为神了。。
其二，凡是在封神榜上能够封神的都是死去的人。无论是曾经是凡人武将，像黄飞虎，邓婵玉等人，还是像曾经的仙人，黄天化土行生等人，他们都是在封神大战前后被杀死，然后魂魄归于封神台。最终在元始天尊敕命之下接受封神，进入天庭。
没有被杀死，而最终成神的只有七个人例外。像哪吒，杨戬，李靖，木吒，金吒，韦护，雷震子等等。这七个人被称为肉身成圣，所谓肉身成圣，其实就是肉身成神。
也正因为他们七人并没有被杀死，所以在姜子牙宣读的封神名单当中并没有他们。
换言之，哪吒杨戬等人并不在天庭365位八部正神当中。
宛如清扬
一，并不是在战争中死去的人或是仙才能封神。
首先我们需要明确，在封神榜的故事中，天地人三界及三教重新确立位置和人员名额的一次行动；也是一次众多被封神仙在人间历练的一次行动。封神榜中，所封众神却是死了的人或仙及妖魔鬼怪，如果严格按照这个最基本的封神标准，姜子牙未死，确实不应在被封之列；然而封神故事中有个特别，就是“肉身成圣”七人，即杨戬、李靖、雷震子、哪吒、金吒、木吒、韦护。后分别称为英烈昭惠显灵仁佑王二郎显圣真君、托塔天王、勾陈上宫天皇大帝、威灵显赫大将军三坛海会大神、观音惠岸行者、如来前部护法、三教护法全真；另外姜子牙封神台上封神后，配合周武王又大封人臣，像已死的姬昌（周文王）、未死的武吉（武德将军）。
二、生来命薄，仙道难成，只可受人间之福
原文里有的，说得很清楚 天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”只可受人间之福，什么意思，只能享受人间的福分，所以无论是仙还是神，都是做不了的。另外封神其实并不是什么好事儿，否则昆仑十二大弟子为什么不封神？肉身成圣的那七位周营主力为什么不封神？简单来说，封神的都是给昊天上帝打工去的，相比闲踏三山闷游五岳的神仙，孰苦孰乐不必多说了吧。
不二喵星人
战争结束后，姜子牙站在高高的封神台上开始封神，天上所有的神仙都各司其职，封杨戬为二郎神，封李靖为托塔李天王，哪吒为三太子，可是在封神榜上，却没有给自己留下任何位置。因此很多人都大惑不解，不明白姜子牙为什么这样大公无私。其实我个人认为，姜子牙聪明的很，不给自己封神是好处多多啊！真的是旁观者清，当局者迷。
我个人总结了几个原因：
1、咱们先说说这些被封了神的人，原著里仙和神不同，仙不归昊天上帝（玉皇大帝）管，自由自在。而神是有神职的，受昊天上帝管，不自由。所以原著里一些本身已经成仙了的，或者正在修仙的人，都特别害怕“上封神榜”。
其次是天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”2、翻译过来就是：只可受人间之福，什么意思，只能享受人间的福分，所以无论是仙还是神，都是做不了的。另外封神其实并不是什么好事儿，否则昆仑十二大弟子为什么不封神？肉身成圣的那七位周营主力为什么不封神？简单来说，封神的都是给昊天上帝打工去的，相比闲踏三山闷游五岳的神仙，孰苦孰乐不必多说了吧。
3、最后就是姜子牙其实是为众神之神，姜子牙封神完毕后，元始天尊仍让其掌管“打神鞭”，其意思是说神仙虽已封好，但是神界初成，目前还缺少一位管理神界的神人，现在你拥有打神鞭就可以看管他们，若有触犯神界天规不训者，可代诸天之主鞭打， 这就是其防止个别神仙失职渎职的“监察神”地位，另一方面也可约束众神，使众神有所惧怕，不能恣意妄为。这也就说明了为什么姜子牙没有给自己封神的最大的原因。
这是因为元始天尊念其封神有功，特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，而所谓的诸神退位，就是位置让给姜子牙，姜子牙成为这个神。明白这些就知道姜子牙其实可以是“任何一位神”。就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有人说是“太公在此，诸神退位”
4、中国的神话体系来讲，姜子牙不能成神，因为他是神之上的仙。神是修炼的人死后元神得到册封成神，需在所在天的机构里留任，最终得不到再向更高层次修炼。而仙可以，元始天尊，太上老君，就是仙，在天庭之外，玉皇大帝管不了，其实封神并不好，封神之前，天庭组织没有那么紧密，各路神仙可以继续修炼，象盘古，女娲，伏羲，等，他们估计都超出了这片天地，没听说他们这些人还能被玉皇大帝使唤呢。
5、最重要的是一点姜子牙封神，是他师傅交代给他的任务，封神榜里早已经有了名额，他的目的就是过来宣读的。他是仙的高级代理人，那些所谓的神，他看不上。神只是打工仔，人家是股东，背后遥控即可。
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