寒蟾
2016年，我採訪一個比丘，釋永望。
我問他，佛家最難放下的是什麼？
他說，修行。
他告訴我，修行是枷鎖，帶著這個枷鎖，你進不了極樂世界，沒有這個枷鎖，你到不了極樂世界。
修行初期，人得佛緣可以研習佛法，這時，你很容易放下一些本欲。
小乘讓弟子們離苦得樂，大乘教弟子們度化眾生。
當一個人學會了用看眾生的眼光看他人，他的一隻腳已經跨進了空門，當他學會用看眾生的眼光看自己，他已經真正做到了皈依。
一旦放下了本欲，所謂的清規戒律就變得不重要，人會不由自主得純淨自己的心靈，滌淨自己的皮囊。
第二個放下的應該是情慾。
世俗之人，可能會望風隕淚，可能會觸景生情，甚至可能會一見鍾情。
都說人的七情六慾與生俱來，人有肉體，不可能做到放下。
但事實上，學佛到入門以後，人的靈體與肉體已經完全分離，肉體的荷爾蒙不可能作用於靈體，人完全可以清心參悟，做到風雨不動。
第三個放下的應該是功利。
這時，人會去想，我因何而來，我到哪而去？
你會發現，你放下了一切，現在到了要放下修行的時候。
對沒有強大內心的來說，為了修行，我放下了一切，但如果再放下修行，我就變得一無所有。
但如果不放下修行，修行就不可能到達終點。
前幾天，有個朋友對我說，學佛是為了成佛。
我問，你這是信了個什麼邪教啊？
如果你不是最高種姓的婆羅門，你永遠不可能成佛。
正統的佛教中，修行可以提升你來世的種姓（參考《地藏菩薩本願經》），修行的本質是禮佛，就是把你的一切獻給佛祖菩薩（參考《金剛般若經》）。
我給他打了比方，學佛想成佛，就好像狗想變成人一樣，就算一個哈士奇學會了擼串泡茶焚香盤道，還會了打坐唸經，它還是個狗，不可能成人。
人也不可能成佛。
當時他給我辯解，說佛經裡面很多人都參悟世間萬象，最終成佛。
我當時給他指出，說，如果你連成佛的痴念都不能放下，還談什麼參悟世間萬象？
當然，我不是佛教徒，也不是信佛的人，這些年跟佛家弟子接觸比較多，把我的一些心得給大家分享。
林春小穎講國學
怎樣做才能做到放下？答案：努力精進。
一：為什麼教人放下？
放下這個詞，一般就是人緣到惡業成熟，自己受惡報應的時候，在眾人面前訴苦，學佛的人就亂教這個人放下，另一個就是自我的安慰，放下。
二：永遠沒有放下這個詞。
很小一部分人一輩子也沒有放下這個詞，為什麼沒有放下這個詞呢？因為他(她)一輩子呼風喚雨，要什麼得什麼。
三：交流如何放下。
1：為什麼出現放下這個詞呢？剛才已經講過了，緣到不好的東西！例子：一個人談戀愛的時候，不到一個月就失戀了，自我安慰放下。下一個又談了一個月的戀愛，一個月又失戀了，又放下。是不是一輩子談戀愛都是失敗的！是不是一輩子都是放下？這個放下，叫做白痴的放下。
2：今天我沒飯吃了，放下，明天我沒衣服穿了，放下，後天我沒地方住了，放下…………這樣的一輩子來放下，真的是個白痴透了，這個不叫放下，這個叫做愚蠢與白痴。
3：我為什麼談戀愛失敗，我為什麼沒飯吃，我為什麼沒衣服穿，我為什麼沒地方住？不停的問自己，自己錯在哪裡？找出自己的毛病和原因，原來自己好吃懶做，原來自己蠢得要命，原來自己沒有文化……
4：找到自己的毛病了，要拼命去學文化，知書達理，要努力工作，賺到錢了，今天有衣服了，明天有房子住了，後天有飯吃了，大後天戀愛成功了，這樣努力學習工作全部都有了，這樣才叫做真的放下了，這個放下，永遠在我身體這裡消失。
所以放下這個詞，要靠自己努力精進而永遠消失的。不是遇到障礙了，就退出來放下。
南無阿彌陀佛
A歷史道德經A
放不下的原因是執著，如果沒有了執著，自然就會放下，這就象是一個東西，我們用手一直抓著它，它就掉不下來，我們只要一放手，它自然就掉下去了。
人喜歡執著什麼？太多了，佛家分為五妙欲，即色、聲、香、味、觸五類，妙色，就是好看的東西，比如好的藝術品，象王羲之的書法，吳道子的畫等等，還有流行的時裝，好的影視作品等等，都會讓人產生執著，從而欲罷不能。
聲就是聲音了，好聽的音樂，吸引人的演講等等，香就是氣味，味就是味道，美食當然會吸引人，觸就是讓人舒適的觸覺，比如好的布料，合腳的鞋子，按摩、ＳＰＡ等等，所有這些，因為舒適而執著，又因為執著而放不下。
得不到的，想盡一切辦法也要得到它，已經得到的，想盡一切辦法也要留住它，這樣執著越來越多，放不下的也越來越多。
如何才能做到放下，從道理上講，也很簡單，就是破掉這些執著，從佛法角度來講，就是要破掉兩種執著，一種是我執，一種是法執，準確的講，應該叫人我執和法我執。
這裡的“我”，指的是自性，什麼是自性？所謂的自性，也就是一個事物不依靠其它任何事物，而單獨存在的特性，這種事物有沒有，經過佛陀為我們層層分析，最後證明沒有，注意，不是可能沒有，而是絕對沒有。
我們所能見到的一切事物，都無法脫離其它事物而單獨存在，比如水，依靠氫和氧存在，因為一個水分子，就是由兩個氫原子和一個氧原子構成的，我們吃的鹽，是依靠鈉和氯而存在，所以鹽的化學名字又叫氯化鈉，等等等等，所有一切事物，我們都能把它分成不同的構成成分。
這些構成成分同樣也可以再分，分子分成原子，原子分成電子、質子和中子，然後還可以再分成夸克，這樣可以一直分，只能說因為技術不精而分不了，但不能說它分到某一步就永遠、絕對無法再分，沒任何一個頭腦正常的科學家敢說這句話，那事物是怎麼存在的？用佛家語講，叫做緣起，也就是條件的暫時組合，是一種如幻的存在。
運用這個原則，當我們知道一個東西本質上是不存在自性的話，那執著自然就沒有了，沒有執著了，一切也就自然放下了。
人我執，實際上範圍還太小，印度有個詞彙叫補特迦羅，補特迦羅裡不僅包括了人，還包括了除人以外的其它一切眾生，所以更準確的講，應該叫補特迦羅我執，一切生命沒有自性，緣起如幻，所以《金剛經》裡才講“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。
什麼叫法我執，除了補特迦羅以外，其它的一切執著，都可以被稱為法我執，也就是說生命以外的所有事物，同樣是沒有自性的，這樣執著也會自然脫落，自然放下。
當然，執著也並不是都是隻要明白了道理就都可以脫離，有些可以，有些不可以，佛家對這些問題分的非常細，有理斷的執著，又有事斷的執著，有些執著，道理一懂就脫開了，比如晚上因為光線暗，前面有一個黑影，我們不知道是不是壞人，不知道他會不會傷害我們，這樣就會越看越象，越象越害怕，越害怕越執著他是個壞人，這時你說讓他放下，那是不可能的。
但這時如果突然有盞燈亮了，光線馬上變強了，我們發現原來剛才那個黑影只不過是半截木頭樁子，這時剛才圍繞“壞人”所進行的一切執著，自然就沒有了，象這類執著，就屬於理斷，道理一清楚，馬上就斷。
另一類就不行了，比如我們都知道吸毒不好，道理一說都明白，但要想把毒戒掉就不那麼容易了，這類執著就屬於事斷了，道理明白以後，還要通過一系列的努力，才能真正的把執著給斷掉。
總之我們都想活得超脫一些，都想做一個拿得起起得下的人，但這需要很大的智慧，而且光有智慧還不行，還要具備很強的定力，從根本上去轉變各種不良習氣，這樣才能擺脫各種執著，從而真正的做到放下！
澡雪堂主談國學
放下？放下提著的水桶？放下自己的身段？還是放下一段感情？呵呵，不管想要放下什麼，至少你要明白這個動詞的意思是什麼。那麼你才能從字面意思雲做到怎樣才算是放下了。
就如你放下提在手上的水桶，只是手提著放在了地面上，但手還沒有離開水桶手把，這都不叫真正的放下。真正的放下就是把水桶放在地面了，手也完全離開水桶手把了。這樣子才叫放下了。
當有人問如何才能做到放下的時候，更多的時候指的也許是自己內心情感上的一種釋放。因為沒有誰會提著一個很重的物理物品一直拿在自己手上，因為即便是你想一直拿著，但重力會遲早讓你的身體肌肉承受不起，最終不得不放下。所以這個一般人是不會來問的。
那麼更多的時候就是精神上的放下了。那麼要放下精神層面上的放下，第一你要明白你所感覺要放下的內容是什麼？為什麼你會想著要放下？人類本來就是一種非常喜歡獲取自己喜好的生物，想放下必然是在某些因素的促使下不得不這樣做。那麼問題就看起來比較簡單了。
既然你知道你可能不能真正擁有，至少說你現在擁有著會讓你有著很強的負重感。讓你感覺到了累，那麼你就得問一下自己，我還能負重多久呢？如果你感覺完全不是問題，那麼你決對不會有放下這個念頭。正因為你感覺精神層面的負重感超出了自己的精神層面的承受能力，才會有一種想放下，想解脫的念頭出現。如果真的出現了這個念頭，那麼你得好好的再做一次權衡，為什麼我當初要雲提起這種重物，為什麼我現在又想放下他了。
這其中要關係的東西也許太多了，就不在這裡做假的舉例了。如所總結一下，如何才能做到放下，不我們應該說如果才能做到真正的放下。那麼就請你自己認真的理性的思考一下，你所負重的東西，你為何當初要拿，如今為什麼要放下。找到這個關健點，也許你離真正的放下就不遠了。
以上內容純為閒聊話題，僅作娛樂參考。。
子彈哥
呃，下面是對另外一個問題的回答。現在給你看看。
說實話，我不知道價值觀是什麼意思。中國傳統文化裡沒有價值觀這個概念。所以也不理解西方人說的價值觀，只是看到很多人說價值觀這個名詞。在中國傳統文化的，三觀是世界觀，人生觀，是非觀。有了世界觀才能建立自己的人生觀，有了人生觀才能知道自己應該怎麼做。怎麼做就是是非觀，什麼是正確的，什麼是錯誤的。
價值與金錢相關，與是非有什麼關係呢。說什麼實現自我價值，那麼就是掙到能夠掙到的錢，屬於能力問題，和對錯沒關係吧。比如說，要努力學習，學好本事能夠掙大錢，學不好本事就找不到好工作，只能搬磚掙辛苦錢，勉強餬口度日。這些和是非對錯有關係嗎。不理解！再說了，很多人沒讀多少書，自己做生意，照樣賺大錢。實現自我價值實在是和是非沒關係。
儒釋道是中國傳統文化的主要成分。儒家比較積極，修身齊家治國平天下。窮則獨善其身，達則兼濟天下。儒家的榜樣人物是孔子，孟子，范仲淹，王安石，王守仁，朱熹，岳飛，文天祥等等。從這些人裡找不出什麼共同的價值，共同的只有對錯。
道家比較消極，主張個人顧個人，拔一毛利天下不為也，悉天下奉一身不取也。不願意佔別人一點便宜，也不願為別人損自己一根毫毛。
佛家是很多人不懂的，有人說佛家修來世，完全是不懂才會這樣說。佛家看人世間是灰暗的，沒有任何意義的。人生都是苦，佛家要的是脫了人世間這個苦海。解脫自己到達彼岸。彼岸不是來世。彼岸是極樂世界，不在太陽系，也不在銀河系。在阿彌陀佛世界。但還不是終點，終點是寂靜涅槃，不生不滅。
法家既沒有價值也沒有是非，只有圍繞權力為中心建立法律。一切都為一個皇帝服務。法家對中國傳統文化只有汙染和破壞。是應該被拋棄的。
說價值，大概只有儒家，成為君子，讓子孫後代臉面光彩，子孫後代也積極努力，光宗耀祖，又給他的子孫後代帶來榮耀，如此這般。
道家和佛家有共同點，就是主張無為。儒家主張積極有為。西方價值觀當然也是主張積極作為的。人生有沒有價值，成了問題。認為人生有價值才會積極作為，認為沒價值，就不會積極。認為負價值，就想逃離。人生有沒有價值，怎麼來衡量？用科學方法來判斷，給出回答。人生是沒有價值的。有科學依據。根據熱力學第二定律，永動機是不可能實現的。熵增一定存在。把人看成機器，輸入和產出之比一定小於1。也就是得不償失。所以人生沒意義，是負價值的。也就是說人生這個買賣總是在虧損，最後把本錢虧完。再拿兩個人來比較，我們知道，人和人有差異，就像機器的性能有高有低，效率不同。但是產出的差異和人與人的差異不成線性關係。這就是貧富差距會越來越大的原因。這叫馬太效應。有的人努力工作，但是不能富裕，有的人努力工作，所產出的效益是同業人的幾十倍，幾百倍，甚至數千數萬數十萬倍。人與人的差異不會有這麼多，投入的差異也沒有這麼多。簡單的投入就是吃飯，不管飯有多少差異，其提供的能量基本一致。就是食物提供的熱量。複雜的投入計算大概是教育。其他就不怎麼看到了。假如人人都是像道家那樣，不願意佔別人一點便宜，也不願為別人損自己一根毫毛。那麼差異就非常小。差異如此巨大，一定存在貓膩。也就是剝削一定存在，但是你卻看不見在哪。其實也很簡單，導致馬太效應的是話語權。話語權依靠什麼呢？一個是權力，一個是金錢。權力決定分配，金錢決定市場。比如，窮人找富人借錢，富人不可能白借，利息多少，怎麼計息，都是有錢方決定的。要麼接受，要麼拒絕。沒有商量餘地。隨著社會演變，權力決定分配造成拉大差異已經不明顯。市場造成差異拉大成為主要因素。但是又不能不要市場，沒有市場，社會運行缺乏動力。
總而言之，由於熱力學第二定律。任何人都是投入大於產出。都在吃熵增的虧。靠剝削使產出大於投入，也是虧的，因為出來混總是要還的。現在得的多，將來還的更多。
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上面說的你看懂了嗎，所有的人生都是在做虧本買賣，知道了虧本買賣誰也不會再做下去。明白了這點就容易放下了。不明白當然放不下，僥倖心理覺得也許會賺呢。但是就算明白了也還有障礙，就是人的習氣。無始以來熏習成的習氣很難立刻去除。所以還要經過修行才能去除習氣。比如六祖慧能，在五祖處已經徹悟，五祖也傳了衣缽。但是六祖仍然去山裡獨自修行。然後才到南華寺講經說法。
用戶4699809132
我認為“放下”不是“放棄追求（過程）本身，”而是改變“追求的態度，”即“放下執著”地追求目標實現；
顯然，沒有追求的過程，會使人沒有方向感，迷茫和空虛；
而“執著”也會使人在追求“失敗”後遭遇嚴重的精神打擊，併產生自卑，焦慮，平庸，無價值感（方向感）等；
“執著”在本質上是受到強烈的佔有慾支配，把自己的慾望視為某種“必然性；”
摒棄必然性，迴歸“偶然性”是“放下；”
“放下執著（屠刀）”，不依賴目標實現（既看淡失敗也看淡成功），意味著人可以輕鬆地執著追求物質利益以外所有想要的事物，即興趣愛好，包括閱讀思考，並在追求的過程中提升自我。
鄭衛
要從拿起中學習放下，否則肯定放不下，有因果業力在。曾看到某網站中一篇佛法類文章，大談所謂的“放下”——忘記自己的思想，忘記自己的記憶。如若事實真是如此，那麼追求信仰的人們，豈不成為沒有任何思考能力的器物了嗎？如果“放下”即可成佛，為何這些人都未能成佛成道呢？
這種“放下”非但是死的、空洞的，而且極不負責任，是與自性背道而馳的。怪不得很多假佛法信徒放下了應盡的世間職責和義務，忘記了自己，最終成為喪失思考能力的木偶，將假佛法奉為圭臬，任其予取予求。
還有一則文章談到，業是隨時都可能遇到的，但如果我們做好事，有一副好心腸，就能避免業力糾纏。這真是如盲人摸象般淺顯的認知，善良仁慈固然是件好事，但根本無法抵消業債。上一世將對方殘忍滅門、滅族、滅村，這一世僅靠“一副好心腸”就想指望苦主們原諒嗎？這是根本不可能的事情。
如果換作是我們自己，對於有著血海深仇、不共戴天的仇家，我們會因為對方有“一副好心腸”，就一筆勾銷往昔的深仇大恨嗎？那是絕對不可能的。“殺人償命，欠債還錢，天經地義”，因果報應法則是宇宙最公平的法則，無知的人才會說出“有一副好心腸，就能避免業力糾纏”這麼幼稚可笑的話。
采薇師姐心得報告
努力散發愛與光明呀
一念放下，萬般自在。
福來於漸朱曉榮
放下。工作的時候關手機
萍姐60376161
釋迦摩尼是印度人、伏羲、炎黃、盤古、孔子是中國人，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女媧是一條上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們靈魂下地獄火湖裡得永刑。
生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。
