寒蟾
2016年，我采访一个比丘，释永望。
我问他，佛家最难放下的是什么？
他说，修行。
他告诉我，修行是枷锁，带着这个枷锁，你进不了极乐世界，没有这个枷锁，你到不了极乐世界。
修行初期，人得佛缘可以研习佛法，这时，你很容易放下一些本欲。
小乘让弟子们离苦得乐，大乘教弟子们度化众生。
当一个人学会了用看众生的眼光看他人，他的一只脚已经跨进了空门，当他学会用看众生的眼光看自己，他已经真正做到了皈依。
一旦放下了本欲，所谓的清规戒律就变得不重要，人会不由自主得纯净自己的心灵，涤净自己的皮囊。
第二个放下的应该是情欲。
世俗之人，可能会望风陨泪，可能会触景生情，甚至可能会一见钟情。
都说人的七情六欲与生俱来，人有肉体，不可能做到放下。
但事实上，学佛到入门以后，人的灵体与肉体已经完全分离，肉体的荷尔蒙不可能作用于灵体，人完全可以清心参悟，做到风雨不动。
第三个放下的应该是功利。
这时，人会去想，我因何而来，我到哪而去？
你会发现，你放下了一切，现在到了要放下修行的时候。
对没有强大内心的来说，为了修行，我放下了一切，但如果再放下修行，我就变得一无所有。
但如果不放下修行，修行就不可能到达终点。
前几天，有个朋友对我说，学佛是为了成佛。
我问，你这是信了个什么邪教啊？
如果你不是最高种姓的婆罗门，你永远不可能成佛。
正统的佛教中，修行可以提升你来世的种姓（参考《地藏菩萨本愿经》），修行的本质是礼佛，就是把你的一切献给佛祖菩萨（参考《金刚般若经》）。
我给他打了比方，学佛想成佛，就好像狗想变成人一样，就算一个哈士奇学会了撸串泡茶焚香盘道，还会了打坐念经，它还是个狗，不可能成人。
人也不可能成佛。
当时他给我辩解，说佛经里面很多人都参悟世间万象，最终成佛。
我当时给他指出，说，如果你连成佛的痴念都不能放下，还谈什么参悟世间万象？
当然，我不是佛教徒，也不是信佛的人，这些年跟佛家弟子接触比较多，把我的一些心得给大家分享。
林春小颖讲国学
怎样做才能做到放下？答案：努力精进。
一：为什么教人放下？
放下这个词，一般就是人缘到恶业成熟，自己受恶报应的时候，在众人面前诉苦，学佛的人就乱教这个人放下，另一个就是自我的安慰，放下。
二：永远没有放下这个词。
很小一部分人一辈子也没有放下这个词，为什么没有放下这个词呢？因为他(她)一辈子呼风唤雨，要什么得什么。
三：交流如何放下。
1：为什么出现放下这个词呢？刚才已经讲过了，缘到不好的东西！例子：一个人谈恋爱的时候，不到一个月就失恋了，自我安慰放下。下一个又谈了一个月的恋爱，一个月又失恋了，又放下。是不是一辈子谈恋爱都是失败的！是不是一辈子都是放下？这个放下，叫做白痴的放下。
2：今天我没饭吃了，放下，明天我没衣服穿了，放下，后天我没地方住了，放下…………这样的一辈子来放下，真的是个白痴透了，这个不叫放下，这个叫做愚蠢与白痴。
3：我为什么谈恋爱失败，我为什么没饭吃，我为什么没衣服穿，我为什么没地方住？不停的问自己，自己错在哪里？找出自己的毛病和原因，原来自己好吃懒做，原来自己蠢得要命，原来自己没有文化……
4：找到自己的毛病了，要拼命去学文化，知书达理，要努力工作，赚到钱了，今天有衣服了，明天有房子住了，后天有饭吃了，大后天恋爱成功了，这样努力学习工作全部都有了，这样才叫做真的放下了，这个放下，永远在我身体这里消失。
所以放下这个词，要靠自己努力精进而永远消失的。不是遇到障碍了，就退出来放下。
南无阿弥陀佛
A历史道德经A
放不下的原因是执着，如果没有了执着，自然就会放下，这就象是一个东西，我们用手一直抓着它，它就掉不下来，我们只要一放手，它自然就掉下去了。
人喜欢执着什么？太多了，佛家分为五妙欲，即色、声、香、味、触五类，妙色，就是好看的东西，比如好的艺术品，象王羲之的书法，吴道子的画等等，还有流行的时装，好的影视作品等等，都会让人产生执着，从而欲罢不能。
声就是声音了，好听的音乐，吸引人的演讲等等，香就是气味，味就是味道，美食当然会吸引人，触就是让人舒适的触觉，比如好的布料，合脚的鞋子，按摩、ＳＰＡ等等，所有这些，因为舒适而执着，又因为执着而放不下。
得不到的，想尽一切办法也要得到它，已经得到的，想尽一切办法也要留住它，这样执着越来越多，放不下的也越来越多。
如何才能做到放下，从道理上讲，也很简单，就是破掉这些执着，从佛法角度来讲，就是要破掉两种执着，一种是我执，一种是法执，准确的讲，应该叫人我执和法我执。
这里的“我”，指的是自性，什么是自性？所谓的自性，也就是一个事物不依靠其它任何事物，而单独存在的特性，这种事物有没有，经过佛陀为我们层层分析，最后证明没有，注意，不是可能没有，而是绝对没有。
我们所能见到的一切事物，都无法脱离其它事物而单独存在，比如水，依靠氢和氧存在，因为一个水分子，就是由两个氢原子和一个氧原子构成的，我们吃的盐，是依靠钠和氯而存在，所以盐的化学名字又叫氯化钠，等等等等，所有一切事物，我们都能把它分成不同的构成成分。
这些构成成分同样也可以再分，分子分成原子，原子分成电子、质子和中子，然后还可以再分成夸克，这样可以一直分，只能说因为技术不精而分不了，但不能说它分到某一步就永远、绝对无法再分，没任何一个头脑正常的科学家敢说这句话，那事物是怎么存在的？用佛家语讲，叫做缘起，也就是条件的暂时组合，是一种如幻的存在。
运用这个原则，当我们知道一个东西本质上是不存在自性的话，那执着自然就没有了，没有执着了，一切也就自然放下了。
人我执，实际上范围还太小，印度有个词汇叫补特迦罗，补特迦罗里不仅包括了人，还包括了除人以外的其它一切众生，所以更准确的讲，应该叫补特迦罗我执，一切生命没有自性，缘起如幻，所以《金刚经》里才讲“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”。
什么叫法我执，除了补特迦罗以外，其它的一切执着，都可以被称为法我执，也就是说生命以外的所有事物，同样是没有自性的，这样执着也会自然脱落，自然放下。
当然，执着也并不是都是只要明白了道理就都可以脱离，有些可以，有些不可以，佛家对这些问题分的非常细，有理断的执着，又有事断的执着，有些执着，道理一懂就脱开了，比如晚上因为光线暗，前面有一个黑影，我们不知道是不是坏人，不知道他会不会伤害我们，这样就会越看越象，越象越害怕，越害怕越执着他是个坏人，这时你说让他放下，那是不可能的。
但这时如果突然有盏灯亮了，光线马上变强了，我们发现原来刚才那个黑影只不过是半截木头桩子，这时刚才围绕“坏人”所进行的一切执着，自然就没有了，象这类执着，就属于理断，道理一清楚，马上就断。
另一类就不行了，比如我们都知道吸毒不好，道理一说都明白，但要想把毒戒掉就不那么容易了，这类执着就属于事断了，道理明白以后，还要通过一系列的努力，才能真正的把执着给断掉。
总之我们都想活得超脱一些，都想做一个拿得起起得下的人，但这需要很大的智慧，而且光有智慧还不行，还要具备很强的定力，从根本上去转变各种不良习气，这样才能摆脱各种执着，从而真正的做到放下！
澡雪堂主谈国学
放下？放下提着的水桶？放下自己的身段？还是放下一段感情？呵呵，不管想要放下什么，至少你要明白这个动词的意思是什么。那么你才能从字面意思云做到怎样才算是放下了。
就如你放下提在手上的水桶，只是手提着放在了地面上，但手还没有离开水桶手把，这都不叫真正的放下。真正的放下就是把水桶放在地面了，手也完全离开水桶手把了。这样子才叫放下了。
当有人问如何才能做到放下的时候，更多的时候指的也许是自己内心情感上的一种释放。因为没有谁会提着一个很重的物理物品一直拿在自己手上，因为即便是你想一直拿着，但重力会迟早让你的身体肌肉承受不起，最终不得不放下。所以这个一般人是不会来问的。
那么更多的时候就是精神上的放下了。那么要放下精神层面上的放下，第一你要明白你所感觉要放下的内容是什么？为什么你会想着要放下？人类本来就是一种非常喜欢获取自己喜好的生物，想放下必然是在某些因素的促使下不得不这样做。那么问题就看起来比较简单了。
既然你知道你可能不能真正拥有，至少说你现在拥有着会让你有着很强的负重感。让你感觉到了累，那么你就得问一下自己，我还能负重多久呢？如果你感觉完全不是问题，那么你决对不会有放下这个念头。正因为你感觉精神层面的负重感超出了自己的精神层面的承受能力，才会有一种想放下，想解脱的念头出现。如果真的出现了这个念头，那么你得好好的再做一次权衡，为什么我当初要云提起这种重物，为什么我现在又想放下他了。
这其中要关系的东西也许太多了，就不在这里做假的举例了。如所总结一下，如何才能做到放下，不我们应该说如果才能做到真正的放下。那么就请你自己认真的理性的思考一下，你所负重的东西，你为何当初要拿，如今为什么要放下。找到这个关健点，也许你离真正的放下就不远了。
以上内容纯为闲聊话题，仅作娱乐参考。。
子弹哥
呃，下面是对另外一个问题的回答。现在给你看看。
说实话，我不知道价值观是什么意思。中国传统文化里没有价值观这个概念。所以也不理解西方人说的价值观，只是看到很多人说价值观这个名词。在中国传统文化的，三观是世界观，人生观，是非观。有了世界观才能建立自己的人生观，有了人生观才能知道自己应该怎么做。怎么做就是是非观，什么是正确的，什么是错误的。
价值与金钱相关，与是非有什么关系呢。说什么实现自我价值，那么就是挣到能够挣到的钱，属于能力问题，和对错没关系吧。比如说，要努力学习，学好本事能够挣大钱，学不好本事就找不到好工作，只能搬砖挣辛苦钱，勉强糊口度日。这些和是非对错有关系吗。不理解！再说了，很多人没读多少书，自己做生意，照样赚大钱。实现自我价值实在是和是非没关系。
儒释道是中国传统文化的主要成分。儒家比较积极，修身齐家治国平天下。穷则独善其身，达则兼济天下。儒家的榜样人物是孔子，孟子，范仲淹，王安石，王守仁，朱熹，岳飞，文天祥等等。从这些人里找不出什么共同的价值，共同的只有对错。
道家比较消极，主张个人顾个人，拔一毛利天下不为也，悉天下奉一身不取也。不愿意占别人一点便宜，也不愿为别人损自己一根毫毛。
佛家是很多人不懂的，有人说佛家修来世，完全是不懂才会这样说。佛家看人世间是灰暗的，没有任何意义的。人生都是苦，佛家要的是脱了人世间这个苦海。解脱自己到达彼岸。彼岸不是来世。彼岸是极乐世界，不在太阳系，也不在银河系。在阿弥陀佛世界。但还不是终点，终点是寂静涅槃，不生不灭。
法家既没有价值也没有是非，只有围绕权力为中心建立法律。一切都为一个皇帝服务。法家对中国传统文化只有污染和破坏。是应该被抛弃的。
说价值，大概只有儒家，成为君子，让子孙后代脸面光彩，子孙后代也积极努力，光宗耀祖，又给他的子孙后代带来荣耀，如此这般。
道家和佛家有共同点，就是主张无为。儒家主张积极有为。西方价值观当然也是主张积极作为的。人生有没有价值，成了问题。认为人生有价值才会积极作为，认为没价值，就不会积极。认为负价值，就想逃离。人生有没有价值，怎么来衡量？用科学方法来判断，给出回答。人生是没有价值的。有科学依据。根据热力学第二定律，永动机是不可能实现的。熵增一定存在。把人看成机器，输入和产出之比一定小于1。也就是得不偿失。所以人生没意义，是负价值的。也就是说人生这个买卖总是在亏损，最后把本钱亏完。再拿两个人来比较，我们知道，人和人有差异，就像机器的性能有高有低，效率不同。但是产出的差异和人与人的差异不成线性关系。这就是贫富差距会越来越大的原因。这叫马太效应。有的人努力工作，但是不能富裕，有的人努力工作，所产出的效益是同业人的几十倍，几百倍，甚至数千数万数十万倍。人与人的差异不会有这么多，投入的差异也没有这么多。简单的投入就是吃饭，不管饭有多少差异，其提供的能量基本一致。就是食物提供的热量。复杂的投入计算大概是教育。其他就不怎么看到了。假如人人都是像道家那样，不愿意占别人一点便宜，也不愿为别人损自己一根毫毛。那么差异就非常小。差异如此巨大，一定存在猫腻。也就是剥削一定存在，但是你却看不见在哪。其实也很简单，导致马太效应的是话语权。话语权依靠什么呢？一个是权力，一个是金钱。权力决定分配，金钱决定市场。比如，穷人找富人借钱，富人不可能白借，利息多少，怎么计息，都是有钱方决定的。要么接受，要么拒绝。没有商量余地。随着社会演变，权力决定分配造成拉大差异已经不明显。市场造成差异拉大成为主要因素。但是又不能不要市场，没有市场，社会运行缺乏动力。
总而言之，由于热力学第二定律。任何人都是投入大于产出。都在吃熵增的亏。靠剥削使产出大于投入，也是亏的，因为出来混总是要还的。现在得的多，将来还的更多。
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上面说的你看懂了吗，所有的人生都是在做亏本买卖，知道了亏本买卖谁也不会再做下去。明白了这点就容易放下了。不明白当然放不下，侥幸心理觉得也许会赚呢。但是就算明白了也还有障碍，就是人的习气。无始以来熏习成的习气很难立刻去除。所以还要经过修行才能去除习气。比如六祖慧能，在五祖处已经彻悟，五祖也传了衣钵。但是六祖仍然去山里独自修行。然后才到南华寺讲经说法。
用户4699809132
我认为“放下”不是“放弃追求（过程）本身，”而是改变“追求的态度，”即“放下执着”地追求目标实现；
显然，没有追求的过程，会使人没有方向感，迷茫和空虚；
而“执着”也会使人在追求“失败”后遭遇严重的精神打击，并产生自卑，焦虑，平庸，无价值感（方向感）等；
“执着”在本质上是受到强烈的占有欲支配，把自己的欲望视为某种“必然性；”
摒弃必然性，回归“偶然性”是“放下；”
“放下执着（屠刀）”，不依赖目标实现（既看淡失败也看淡成功），意味着人可以轻松地执着追求物质利益以外所有想要的事物，即兴趣爱好，包括阅读思考，并在追求的过程中提升自我。
郑卫
要从拿起中学习放下，否则肯定放不下，有因果业力在。曾看到某网站中一篇佛法类文章，大谈所谓的“放下”——忘记自己的思想，忘记自己的记忆。如若事实真是如此，那么追求信仰的人们，岂不成为没有任何思考能力的器物了吗？如果“放下”即可成佛，为何这些人都未能成佛成道呢？
这种“放下”非但是死的、空洞的，而且极不负责任，是与自性背道而驰的。怪不得很多假佛法信徒放下了应尽的世间职责和义务，忘记了自己，最终成为丧失思考能力的木偶，将假佛法奉为圭臬，任其予取予求。
还有一则文章谈到，业是随时都可能遇到的，但如果我们做好事，有一副好心肠，就能避免业力纠缠。这真是如盲人摸象般浅显的认知，善良仁慈固然是件好事，但根本无法抵消业债。上一世将对方残忍灭门、灭族、灭村，这一世仅靠“一副好心肠”就想指望苦主们原谅吗？这是根本不可能的事情。
如果换作是我们自己，对于有着血海深仇、不共戴天的仇家，我们会因为对方有“一副好心肠”，就一笔勾销往昔的深仇大恨吗？那是绝对不可能的。“杀人偿命，欠债还钱，天经地义”，因果报应法则是宇宙最公平的法则，无知的人才会说出“有一副好心肠，就能避免业力纠缠”这么幼稚可笑的话。
采薇师姐心得报告
努力散发爱与光明呀
一念放下，万般自在。
福来于渐朱晓荣
放下。工作的时候关手机
萍姐60376161
释迦摩尼是印度人、伏羲、炎黄、盘古、孔子是中国人，死了几千年，灵魂被上帝降在阴间，出不来，自身难保。女娲是一条上半身女人，下半身蛇的妖精。来者是撒但魔鬼一伙邪灵诱惑人，去跟随它们灵魂下地狱火湖里得永刑。
生死祸福，上帝所定。上帝爱你！上帝是创造天地万物唯一的 神。信上帝得永生灵魂上天堂享永福。
