在書法史上，清代的書法，可謂是中國古代書法史上最後一個高峰，站在這個峰頂上的何紹基則是清代晚期對後世有著重大影響的書法家之一。
何紹基《跋墨皇本聖教序》
何紹基，湖南道州人，字子貞，東洲蝯叟等。歷經晚清四個朝代。縱觀子貞書法，“篆分遺意”，真草隸篆皆工，造詣極深，博學多藝，詩畫印精絕，獨創執筆迴腕法，更為書林別調。
何紹基行草書成就頗高，脫胎於顏真卿的《爭座位》與北海《麓山寺碑》。將秦漢篆隸、北魏碑刻熔為一爐。
其形體，筆法敢於突破，吸取篆隸、北碑，化人行草，起到“蒼勁、老辣“之效；以迴腕法造就“生”、“澀”之妙。筆畫中滲入篆書的圓勁內斂，隸書的起伏向背，北碑的翻折，《道因碑》的剛直爽勁，加上他獨有裹鋒，逆人，顫動，結構上寬博開張，墨色上燥潤變化。
《清稗類鈔》評說：“行體尤於恣肆中見逸氣，往往一行之中，忽而似壯士鬥力，筋骨湧現，忽又如銜環勒馬，意態超然，非精究四體，熟諳八法，無以領其妙也。”達到“有法”至“無法”的境界。
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