北鄰
順著長廊穿過蘭園，繼續西行，能見到一處茅屋，名曰“北鄰”，與南鄰相對。杜甫初到草堂時，曾受村民的熱情幫助，也在與村民的交往中找到很多詩作的靈感。
如今的北鄰門前擺有茶桌，供遊客在此歇息飲茶。
茅屋故居
北鄰旁邊就是杜甫的茅屋故居，屋後一條小溪潺潺流過，走小徑過木橋觀茅屋，古樹翠竹環繞其間。
茅屋，是依據杜甫詩句中的描述及舊時格局重建。屋中也依據舊時模樣擺設佈置，重現了杜甫故居舊時的田園風貌。然並卵，遊客踏破門，烏泱泱的的擠在一起，實在是無趣至極。
少陵草堂碑亭
茅屋故居相鄰的地方，有一個小的茅草亭，其內立有一塊石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，筆力渾厚，筆姿秀潤。在它的旁邊還有一口古井，只是不知已經封蓋了多久。
水竹居
在碑亭相鄰，溪水的對岸就是水竹居，此處也是草堂書屋所在。
沿石板路向前，滿眼望去綠樹成蔭、翠竹搖曳、碧水粼粼，正應了《卜居》詩中那句“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。”
花徑
“背郭堂成錦裡溪山千古在，緣江路熟俯青郊草木四時新”
詩史堂
離了花徑，沿路向西走了片刻，就到了詩史堂。這裡是騷人墨客憑弔杜甫、吟詩唱和之所。
我卻被堂內花窗投射的光影吸引了注意力
詩史堂兩側分別是“草堂留後世”陳列室和“詩聖著千秋”陳列室
草堂留後世
大廨
穿過詩史堂就是大廨。廳內有一座杜甫的銅像，靜靜的在那裡目視遠方，彷彿在訴說著杜甫憂國憂民卻鬱郁不得志的一生。
少時飽讀優遊，半生顛沛流離。
滿腔熱血為國，卻嘆生不逢時。
長廊
到了正門往回還，入月門走長廊，緩步其中，嘆時光難返。
水檻
沿廊行，遇水檻，水中有魚，憑欄望之，莞爾一笑。
“新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。”
氣香亭
經水檻，迎頭望，見一亭，名曰“氣香亭”
梅園
看罷亭，穿月門，入一園，曰“梅園”。
遠望高塔藏林間，近來曲橋跨湖上。
湖光映影花爭豔，梅園絕景美如畫。
一覽亭
走過曲橋，來到塔前，梅花環繞，塔名“一覽亭”，取自一覽眾山小之意。
水榭
湖中的荷花早已枯萎，只剩下枯枝等待再次回春。湖邊的小亭，悄然等待那一刻的來臨。
人日 草堂
“人日遊草堂”是成都市民春節期間的重要風俗，每年“人日”，人們來杜甫草堂憑弔詩聖、吟唱詩歌、賞梅祈福。所以草堂中才到處可見人日草堂的印記。
人日源於杜甫的好友高適的人日題詩，《人日寄杜二拾遺》寄贈杜甫，表達對朋友的思念。其後多年飄泊於湖湘的杜甫一天偶翻書帙，重讀高適這首詩時，高適早已亡故，睹物傷情，遂寫下《追酬故高蜀州人日見寄》一詩，以寄託哀思。從此，高杜人日唱和的故事便傳為詩壇佳話。
“錦水春風公佔卻，草堂人日我歸來”。“清咸豐年間，時任四川學政的何紹基在果州（南充）返成都的途中擬成以上對聯。他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉後特宿於郊外，等到初七人日這天，才進草堂題就此聯。此聯一出，文人墨客競相效仿，於每年人日雲集草堂，揮毫吟詩，憑弔詩聖。此後便成為成都人高品味的文化生活。”
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