在东方文化里，书房是一个家中最文雅的地方，而构成这个大雅印象的区间中，诸多雅物相映成趣。
一场属于文人的雅集盛会，
必定要以琴棋书画怡情添趣，
必定要以诗词歌赋一抒胸意，
列席者文思涌动之时，
更要提笔写下心中所感，
如此，这场雅集便有了文房雅趣，
文房四艺有之，文房四宝亦不可缺。
文人书桌案头的清供之物极为讲究，
古玩奇石、盆景插花，为案头凭添趣味，
笔墨纸砚、书牍竹简，让案头布满文人气息，
无论何种清供，
单列出来都有深刻的文化含义。
以文房用具为例，
虽以笔墨纸砚为主，
但仍有一物不容忽视，
那就是立于案头用来束笔的笔筒。
流行于明清之际的笔筒，
造型简单，使用便捷，
是文人墨客的心头最爱之一。
明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》，
曰：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，
筒以束之，如客得家，
闲彼放心，归于无邪。”
笔筒是文房雅致之物。
中国人的文化习惯是“于细微处见精神”，
笔筒虽是案头“小器”，
但它包含着很多的人文气息，
细节处甚至令人叹为观止。
一个小小的笔筒，
置于案头，
帮助文人叙说他的审美心境。
同时，
也向后人展示了他们的非凡才华。
唐代诗人岑参在《山房春事》中有
“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床”的句子。
到了明中晚期，
圆口直壁、造型新巧、
简约实用的笔筒开始出现，
经过能工巧匠的设计加工，材质多样、
雕镌精致的笔筒取代了笔床，
成为文人雅士的芸窗新宠，至今盛而不衰。
木制笔筒在明清之际亦较为常见，
有紫檀木、沉香木、鸡翅木、
黄杨木、老红木等。
技法与竹雕大同小异，一般来讲，
明代木笔筒做工朴素浑厚，刀法遒劲流畅，
而清代木笔筒做工精致洁润，刀法细腻，意境深幽。
以紫檀笔筒为例，明式的很少采用较为繁复的镂雕工艺，
而是利用本身的色泽、纹理或棕眼加以表现，
故显得大方稳重，古朴典雅。
皇家的推崇，
也为笔筒的盛行起到了推波助澜的作用。
明清两代都有特别喜爱附庸风雅的皇帝，
为满足自己的爱好,
自然可以倾国家之力,
不论多么贵重的木材,都可以用来制作珍玩。
明晚期，紫檀木雕会昌九老图笔筒，通高19厘米，口径14厘米，底径16厘米，清宫旧藏。
明晚期，黄杨木雕董其昌题诗笔筒，高24.8厘米，口径34.2厘米，清宫旧藏。
用材之珍稀，
工艺之精湛可以说是登峰造极。
全都是极品珍品。
清早期，沉香木雕山行图笔筒，通高15厘米，口径13/11.5厘米，清宫旧藏。
清早期，紫檀虯龙夔凤纹笔筒，高17.8厘米，口径13.1厘米，足径13.8厘米，清宫旧藏。
笔筒常年置身案头，
与文人朝夕相伴，
既可观赏，又可把玩，
清代扬州竹雕大家潘西风
曾在笔筒上以隶书刻款曰：
“虚其心，坚其节，供我文房，与共朝夕。”
笔筒有如此深邃的文化内涵，
怎能不让人喜爱？
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