澤

楊秀清，靠著裝神弄鬼混成了“天父”

清朝末年，階級矛盾激烈，戰爭頻發，廣大的農民深受其害，楊秀清也是深受迫害的勞苦大眾的一員，1843年，楊秀清參加洪秀全和馮雲山創立的拜上帝教，當時他還是非常不起眼的。後來馮雲山因搗毀廟宇入獄，洪秀全前去解救馮雲山，地主階級趁機迫害教眾，群龍無首的拜上帝教陷入了恐慌，頭腦靈活的楊秀清就想到了當地風靡的降童巫術，自己裝成“神靈附體”的樣子，向教眾傳達天父的旨意，團結教眾共同抵抗外敵，拜上帝教得以保全。

洪秀全與馮雲山回來後，覺得這種方式不違背初衷，還能提高組織凝聚力，也就默認了，甚至頻頻使用，為起義造輿論，金田起義的成功，楊秀清裝神弄鬼的這一招可謂是功不可沒。

1851年太平天國成立，洪秀全就任天王，同時分封諸王，楊秀清得了東王的封號，同時擔任太平軍的最高統領，掌管太平天國的軍權，在戰爭年代，擁有兵權就代表著擁有了權利的保障。

此後楊秀清的軍事才能得到了最大發揮，也漸漸地掌握了太平天國的軍政大權，而洪秀全只是作為精神領袖被放上了神壇，其實已經被楊秀清架空了。

自恃功高、濫用職權、惹起了眾怒

楊秀清接管太平天國之後，帶著太平軍攻下江南、突破了清軍的圍困，贏得了將士們的崇拜，自恃功高的楊秀清狂妄自大、目中無人，處處打壓眾王，連洪秀全都不放在眼裡了。

有一次韋昌輝的父親上街時，“衝撞”了楊秀清，楊秀清就不依不饒，非要杖責韋昌輝的父親，幸好韋昌輝及時趕到，求情不成只能選擇替父親受過，讓楊秀清杖責自己；楊秀清與之素來不和，這次事件就是楊秀清故意找韋昌輝的不痛快，見此情形很痛快地下令將韋昌輝杖責一百，被杖責的韋昌輝不僅受了皮肉之苦，還丟了顏面，心裡更加痛恨楊秀清，本就不和的兩人這次算是撕破了臉。

楊秀清或出氣、或立威，收拾眾王是常有的事情，就連洪秀全也經常被他杖責，話說有一天，楊秀清讓人把他抬到天王府，讓洪秀全出門迎接，洪秀全也是畢恭畢敬的出門迎接了，結果楊秀清又故伎重施，和洪秀全說他的侍女對他“不敬”，洪秀全管教無方要杖責四十，當時很多人都為洪秀全求情，但是楊秀清以“天父”的名義，不允許眾人求情，最後洪秀全還是被杖責了。

楊秀清時常欺辱眾王，為何唯獨對石達開禮遇有加？

楊秀清之所以能夠在太平天國裡橫行霸道，主要就是因為洪秀全等將領，玩物喪志，只知道躲在天京城裡享樂，需要靠楊秀清帶兵禦敵，保護自己的勝利果實，即使受了楊秀清的閒氣， 也只能忍著，楊秀清才越來越囂張；石達開和他們不同，他手握重兵，一直征戰於對抗清軍的最前線，他的軍隊是太平天國最強悍的有生力量，石達開在軍中威望極高，一呼百應，所以楊秀清對待石達開一直是客氣有加。

石達開不僅在軍中威望高，在百姓中也很有影響力，因為自己也是苦出身，所以石達開一直儘自己所能幫助窮苦百姓，整肅治軍，不準軍隊為害百姓，所以石達開的軍隊走到哪都能得到百姓的歡迎，這是太平軍其他將領望塵莫及的。得道者多助，受到群眾愛戴的石達開是楊秀清不敢惹的。

楊秀清敢杖責洪秀全、韋昌輝，但卻不敢為難石達開，原因就是如此，他不但不敢苛責石達開，甚至還想要拉攏石達開，究其根本就是因為石達開的影響力和手上的兵權，對楊秀清有著很大的制約作用。

還有很重要的一點是楊秀清打擊眾王，是為了拔除異己、消除威脅，想要獨攬大權，而石達開這人雖然抗清有功卻不居功自傲，得民心卻不妄自託大，只是本本分分做好自己的工作，默默的為天國開疆拓土、斬殺外敵，要知道功高不震主從來不是一件容易的事情，而石達開做到了，也是他的這種性格也免除了楊秀清對他的猜忌，故而也沒有費盡心思的事事針對。

史論縱橫

石達開確實有才，也的確有可敬之處。可惜，楊秀清活著的時候，還真就輪不到石達開炸刺兒，他的地位連韋昌輝都不如，最多排在第四。天京事變前，楊秀清戲弄過洪秀全，也杖責過韋昌輝，但沒有怎麼與石達開交惡，這並不是他不敢，而是沒有必要。

在拜上帝會成立初期，洪秀全自然是當之無愧的精神領袖了。可是，老話說得好：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。光靠著老洪一個人，渾身是鐵打得多少釘兒？所以，在傳教的過程中，湧現出了一批非常重要的追隨者，這就是太平天國早期的五位王爺。

金田起義後，太平軍奮力搏殺，在永安時得到喘息，並初步建立政權。當時，作為天王的洪秀全，搞了一次“封王拜將”：

經過永安建制，自洪秀全以下，太平天國的領袖們有了位次。而這個位次，基本上是按照他們起義前在拜上帝會的地位來決定的。不同的是，楊秀清的位置被提高了，反超了馮雲山。當然，這是洪秀全的一種權衡之術。

可惜的是，此後馮雲山、蕭朝貴戰死，北王韋昌輝和翼王石達開根基尚淺，東王楊秀清便越發膨脹起來。定都南京後，洪秀全又終日躲在天王府逍遙快活，致使軍政大權旁落於楊秀清身上。

楊秀清雖然瘦小，卻十分精明。他假裝天父下凡，藉助天父之口來招搖撞騙，弄得洪秀全也無可奈何。畢竟，太平天國存在的根基，就是拜上帝會這一套理論。如果拆穿楊秀清，就等於拆了太平天國的臺。

隨著楊秀清慾望的膨脹，他也開始從洪秀全身邊撈好處，有時甚至還恫嚇洪秀全。當然，除了拐走天王府的幾位女官，楊秀清倒也沒怎麼虐待洪秀全（事見史景遷：《太平天國》）。可對於地位僅次於自己的韋昌輝，楊秀清還是不斷打壓的。韋昌輝最慘的時候，是被楊秀清毒打了一頓，可他卻沒有能力反抗。

根據石達開被俘後的口供，洪秀全曾經密謀除掉楊秀清，是天京事變的幕後主使。可是，石達開這個人比較聰明，真到殺人的時候，只要北王韋昌輝和燕王秦日綱去了。這才有了血洗東王府。

天京事變鬧得很大，不僅死了楊秀清，還搭上了數萬官兵的性命。最後，洪秀全沒法收手，又處死了韋昌輝和秦日綱。當前面的楊秀清、韋昌輝死後，原本就不是很弱的翼王石達開，一下子成了僅次於洪秀全的人物。

可生性多疑的洪秀全，又想軟禁石達開，才逼走了這位原本最為忠心的翼王。石達開率精銳出走後，原本想實現西征的戰略意圖。可惜，石達開用兵並不順利，最後被困大渡河，投降後被清軍給剮了。

可以說，天京事變前，楊秀清權勢很大，戲弄過洪秀全，也打過韋昌輝，但對於一個沒有怎麼與自己為敵的石達開，還是比較溫和的。但是，這並不意味著楊秀清就不敢動石達開。要知道，論宗教地位、官職大小和軍事能力，石達開都不及楊秀清！

史海爛柯人

楊秀清假借“天父附體”，杖責洪秀全、欺負韋昌輝都不假，但要說他畏懼石達開，也非實情。

石達開是廣西貴港人，不同於楊秀清、馮雲山等泥腿子，石達開出身富裕人家，但到了他父親石昌輝（你沒有看錯，和韋昌輝重名）那一代家道開始中落，加之石昌輝早逝，石達開14歲就出來跑江湖，賣過雞鴨，做過牛販，還倒賣過木炭，在此過程中結識了天地會首領--後來的太平天國主將羅大綱，也正是羅大綱引薦，在廣西傳教的洪秀全、馮雲山慕名來訪，永安建制後，20歲的石達開能加封“翼王”，與他的資歷、能力是分不開的。

楊秀清是廣西桂平人，他5歲喪父，9歲喪母，由伯父楊慶善撫養成人，家庭十分貧困，以燒炭為生，入太平軍後與石達開相識，論年齡、資歷、地位，楊都在石之上，永安建制中，楊被封為中軍主將，東王，地位在諸王之上。

但此時大家同仇敵愾，關係還是比較融洽的。

真正的矛盾發生在佔領南京以後。

此時的楊秀清，早已不是那個為了一日三餐煩惱的燒炭工，而是一人之下萬人之上的二把手--東王，不僅如此，他還時不時來個天父附體，假借上帝之口發佈命令，把洪秀全搞的欲仙欲死。

例如有一次他忽然大呼“天父上身”，讓人把天王及一眾大臣喊到東王府，責令洪秀全封楊秀清連同他的兒子為萬歲。當著文武百官，洪秀全只能答應。這也為後來的天京事變埋下伏筆。

而楊秀清與石達開的矛盾也誕生在這段時間，這裡邊還有一段曲折的故事。

卻說楊秀清有個年齡相仿的叔叔，史書中稱呼他為：同庚叔，至於是親叔叔還是本家沒有詳細描述，有一天這位同庚叔路過秦日綱的燕王府，府門口牽馬的見到他沒有下跪行禮，同庚叔勃然大怒，把牽馬哥暴打兩百鞭，就這還不解氣，又把牽馬哥押送到天朝刑部，要求從嚴從重處理。

刑部負責人叫做黃玉昆，他有兩個身份，一個是天平天國元老、天朝刑部負責人兼南王馮雲山的救命恩人；一個是翼王石達開的岳父。

黃玉昆是個明白人，見牽馬哥已經被打了兩百鞭，再大的罪也都可以抵消了，所以堅決反對繼續加刑。

本來這就是一件小事情，但同庚叔不買賬了，覺得黃玉昆這個老傢伙完全不給自己面子，於是跑回家報告大侄子楊秀清：叔叔被人欺負了，你要給叔叔做主。

楊秀清老謀深算，覺得這是個修理石達開的好機會，於是馬上下令，要求石達開抓捕黃玉昆。石達開也不是傻瓜，你楊秀清官職再高，這麼刻意羞辱我也不答應，而黃玉昆則趁機提出辭職，自覺面子受損的秦日綱和天朝朝內官領袖興國候陳承瑢也都提出辭職。

但楊秀清不想善罷甘休，他不但親自抓捕了黃玉昆，還把把秦日綱 、陳承瑢都鎖拿起來，解交韋昌輝，最終：秦日綱被打了一百棍，陳承瑢打了二百棍，黃玉昆被打三百棍，黃玉昆還被革去侯爵，降為伍卒，牽馬哥被五馬分屍。黃玉昆被打後，羞愧難當，投水自殺，後被人救起。

楊秀清的做法可以看做是殺雞儆猴，通過這件事情打擊和自己不親近的石達開和秦日綱，在這局博弈中，他贏了，但也埋下了禍根，天京事變中，韋昌輝大開殺戒，秦日綱推波助瀾，石達開雖沒有表態，但明顯不支持楊秀清。

可以說，楊秀清的死完全是自作孽。

日慕鄉關

楊秀清是太平天國的東王、正軍師和中軍主將。太平天國定都天京後，楊秀清的權力日益增長，成為國中說一不二的鐵腕人物。我們看到，北王韋昌輝、燕王秦日綱、甚至天王洪秀全都被楊秀清任意欺辱、杖責過。然而，在這種楊秀清手握大棒，看誰不順眼就可以打誰屁股的形勢下，只有一個人的屁股倖免於難。

這個人就是石達開。

石達開不僅僅是在楊秀清的淫威下保住屁股那麼簡單，根據現有的史料，我們也找不到東王對石達開本人進行過直接的欺侮和懲戒。

是楊秀清不敢嗎？

回答這個問題前，我們首先需要分析一下楊秀清為什麼要欺辱和懲戒他人？

原因有三：

第一是對方做錯了事。

其中，最典型的莫過於石鳳魁、黃再興處斬事件。

石鳳魁是石達開的堂兄。黃再興則是地官副丞相，此人先在北殿，後在翼殿任職。咸豐四年，二人先後被楊秀清派到武昌主持軍事。同年八月，湘軍兵臨武昌城下。兩人未開一仗，棄城而逃。

其實，丟了武昌，楊秀清還不一定非要以殺人的方式懲罰二人。因為湘軍此時在曾國藩的率領下正紅紅火火的開展第一次東征，他們從嶽州開始，沿長江東下，一路勢如破竹，太平軍丟城棄地的不是隻有石鳳魁和黃再興兩個。

比起殺人，楊秀清最關心的是武昌丟了之後怎麼辦。他的對策是派秦日綱到田家鎮佈防，阻擊湘軍。田家鎮是長江要隘，軍事重鎮，太平軍已在此地經營數月。誰知，黃再興從武昌退到田家鎮後，開始大放厥詞，說是田家鎮肯定守不住，最好退到九江。

後來，田家鎮之戰果然以太平軍大敗而告終。秦日綱也因此一戰，軍事能力被嚴重的低估了，但憑心而論，在他佈置田家鎮防務的關鍵時刻，身邊有這麼一個高層人物放嘴炮擾亂軍心，失敗的大餅怎麼也該切上一大塊分給黃再興。

因此，楊秀清追究責任，把這對難兄難弟抓到天京處斬。

楊秀清欺侮和懲罰他人，第二個原因是他要立威。

其中，最典型的是楊秀清借天父下凡之名奪取大小朱九妹事件。

大朱九妹和小朱九妹都是天王府的女官，也是才貌雙全的美女。太平天國癸好三年十一月二十日，楊秀清聲稱自己天父下凡，讓人把他抬到了天王府。

洪秀全麻溜的滾出來迎接。誰知，楊天父一見洪秀全的面，就說洪秀全有錯，先杖責四十再說話。

百官急忙求情，楊天父當然不肯。此時，洪秀全開始抖m，力排眾議讓天父打，往死裡打。楊天父見洪秀全如此乖覺，方才饒過天王。然後委婉的把大小朱九妹要到了東王府。

事情一出，輿論譁然，連清妖那邊都聽說了。著名清妖詩人馬壽齡為此事專門寫了一首詩：“驚傳天父來凡間，或言天王府中有巾幗，當予東王侍枕蓆，否則天王笞四百。”

楊秀清當然十分好色，但他奪取大小朱九妹絕不是單純好色那麼簡單。試想，楊秀清高高在上，什麼樣的女人得不到？至於非得借天父下凡之名，大張旗鼓跑天王府討要美女，搞到盡人皆知嗎？何況，朱家兩姊妹只是天王府的女公務員，並不是洪秀全的老婆。假如楊秀清暗地向天王表達喜歡她們的意思，相信天王也不會吝惜兩個女子。

所以說，楊秀清這麼幹只有一個目的，那就是借羞辱洪秀全，在整個太平天國樹立自己的威風。

原因三：誰敢於和楊秀清正面衝突，就會被欺侮和懲戒。

其中，最典型的則是太平天國史上著名的牧馬人事件：

話說，秦日綱手下有個牧馬的某甲，於太平天國甲寅四年四月的某天在燕王府門前曬太陽，恰巧楊秀清的同庚叔路過。

那麼，東王的同庚叔和楊秀清是什麼關係？他是否就是楊秀清的親叔叔呢？

當然不是！

原來，根據廣東潯州一帶的風俗，結拜兄弟互相稱呼為“老同”。“同庚”是同年生的“老同”。所以這裡的同庚叔指的是楊秀清同歲把兄弟的叔叔。

看到東王這麼個曲裡拐彎的幹叔，某甲沒有起來行禮，結果狗仗人勢同庚叔大怒，當場命人鞭打某甲二百。

按說，這麼點小事，同庚叔也打了人家二百鞭子，該出氣了。誰知，同庚叔氣性很大，打人後不依不饒，把某甲送到了太平天國刑部黃玉昆處。

黃玉昆是金田元老，石達開的岳父，也是太平天國屈指可數的侯爵之一。同庚叔的意思是你黃玉昆還得替我以太平天國國法的名義繼續打這個某甲。

黃玉昆是個厚道人，他勸同庚叔算了。

同庚叔愈發怒不可遏，當場咆哮公堂，他推倒了黃玉昆審案的桌子，然後跑到楊秀清處哭訴。楊秀清為同庚叔撐腰，命石達開逮捕黃玉昆。黃玉昆大怒，說老子不幹了，他憤而辭職。聽到這個消息，秦日綱、陳承瑢都支持黃玉昆，一同向楊秀清遞出了辭呈。

然而，膽敢和楊秀清正面衝突，是沒有好結果的。最後，事情以秦日綱杖100，陳承瑢杖200，黃玉昆杖300，某甲五馬分屍落下了大幕。

分析完楊秀清欺負人的原因，小編接下來說一說為何石達開的屁股成為楊秀清大棒下未曾開墾的處女地，原因有四：

第一：石達開從來不得罪楊秀清。

拿上面那樁牧馬人事件為例，此事雖由小人物引發，卻牽扯到數位太平天國的高層。所有與楊秀清對著幹的人，沒有一個逃脫打屁股的下場。

在這件事中，石達開可謂有所為，有所不為。楊秀清命他逮捕黃玉昆。石達開乖乖照做。這是有所為。黃玉昆辭職後，為支持黃玉昆，秦日綱與陳承瑢一起辭職，石達開並沒有。這是有所不為。

所以說，石達開用有所為對東王表示了效忠，又以有所不為與反對東王的人劃清了界限，他的舉動令楊秀清十分滿意，屁股自然不會開花。

說句題外話，話說，看完這個故事，小編最佩服的是陳承瑢。

因為天京之變，很多人對陳承瑢的印象並不好。他們認為正是陳承瑢跑到洪秀全面前告密，又開城門放進了韋昌輝，才導致了天京之變。有些喜歡陳玉成的朋友甚至不願承認陳承瑢是陳玉成的叔叔。

然而，在牧馬人事件中，陳承瑢卻是最正直，最無私的那一個。

某甲是秦日綱的牧馬人，黃玉昆則是石達開的岳父。這件事幹裡沒有他，溼裡也沒有他。他卻為了一個小人物敢於得罪權勢熏天的楊秀清，不失為鐵骨錚錚的好漢。

陳承瑢與楊秀清對著幹，自然會讓楊秀清感到某種威脅，所以會受到欺侮和打壓。天京之變後，楊秀清死去，石達開大權在握，逼迫洪秀全交出韋昌輝、秦日綱和陳承瑢的腦袋。想來，擁有剛烈性格的陳承瑢，必然也讓石達開感到了某種難以言喻的威脅。

原因二：石達開不僅沒有得罪過楊秀清，還是楊秀清最好的觀眾。

楊秀清以天父的名義下凡，就是一場表演。說實話，如果小編不幸成為觀眾，肯定會繃不住笑場，然後就被楊天父命人拖出去五馬分屍了。對於楊秀清來說，每當天父下凡，他也會觀察觀眾的反映。然後，他發現石達開是與他互動最好的那一個。

據曾國藩主持，張德堅編寫的《賊情彙纂》記載：“（石達開）每見楊賊詭稱天父附體造言時，深信不疑，惶悚流汗，尊奉洪楊韋三賊若神明。”

驚歎！石達開究竟是怎麼做到的？

我們知道，石達開“不甚附會邪教俚說”，所以在“天父下凡”的表演現場，深信不疑肯定是他用演技演出來的。演出深信不疑也就罷了，他還會配合表情和肢體語言“惶悚流汗”。

唉，同樣是演，這人和人之間的差距怎麼就這麼大呢？楊秀清的表演，撐死就一流量，Angelababy的級別，石達開卻是演技逆天的老戲骨。

楊秀清天父下凡，目的是讓人們信服和畏懼，石達開能夠逼真的表演出惶悚流汗和深信不疑，楊秀清怎麼捨得打他？

第三、“膽怯”的翼王令楊秀清沒有威脅感

《金陵癸甲紀事略》中有一段經典的評語：“翼賊……膽最怯，率隊日少，其諂事東賊與北賊等。”

太平天國打江山，從廣西到南京，一路上異常辛苦。只有身先士卒，才能在生死交睫的關頭，最大限度的在將士中樹立威望，集聚人氣。蕭朝貴、韋昌輝和秦日綱都是拼命三郎式的將領。他們也憑藉著赫赫軍功在太平天國的前排就座。

與之相反，石達開在定都之前，因為很少出現在兩軍交鋒的第一線，清方的探報甚至連他的年齡和相貌都弄錯了。定都之後，石達開也在很長時間內沒有參與過軍事。

石達開既然膽怯，就很少做事，俗話說，多做多錯，少做少錯。不做事，就少做錯事，楊秀清自然不會懲罰他。而且，不做事，石達開的威信自然不高，手下的人馬也不會很多，楊秀清也就不會對他感到威脅。因膽怯，石達開進入了一個不被欺負的良性循環。

第四、距離讓楊秀清打不著

不過，小編所分析的第三點主要集中在1855年之前。從1855年年初，石達開在軍事上取得了兩大重大勝利，一是湖口大捷，一是經略江西。

湖口大捷，石達開作為前線最高指揮官，逼得曾國藩險些跳水。經略江西，石達開開疆擴土，把大半個江西納入囊中。按說，此時的石達開應該令楊秀清產生威脅感了吧？那麼為何楊秀清的板子象達摩克里斯之劍般，孤懸在石達開的屁股上方，未曾掉下來呢？

答案只有一個，那就是距離。

從現有的清方奏報和《天父下凡詔書》分析，1855年，石達開應該在8月間回過一次天京，住了短暫時間，便去了江西。1856年6月，因一破江南大營，石達開率部來到天京周邊，短暫入城後，又被楊秀清派往湖北。

所以說，1855年之後，石達開只回京呆過兩次。重耳在外而生,申生在內而亡，石達開正是因為經常在外，他的屁股才讓楊秀清的板子鞭長莫及。

然而，石達開的屁股雖然倖免於難，但由此就武斷的認為，那是因為楊秀清怕石達開，則是不成立的。因為打狗需要看主人，楊秀清殺石達開的堂兄，打石達開的岳父，等於是打了石達開的狗，他可從來沒有給過主人一點面子。

雁小驢

儘管太平天國的建立，離不開洪秀全創立拜上帝教，但在太平天國中，他卻只能算是精神領袖，真正掌握實權的，是東王楊秀清。

（楊秀清劇照）

說起來，楊秀清自幼父母雙亡，全靠族人給他一口飯吃，才勉強活了下來。

貧賤的出身，讓楊秀清不得不早早隨年長的族人到紫荊山一帶去做了一名燒炭工。終日辛苦勞作，但仍然擺脫不了食不果腹、衣不蔽體的苦難生活。

雖然沒有讀過書，但苦難的生活，並不能將他折磨得精神更為麻木，反而讓他對現實的生活更加不滿。

洪秀全和馮雲山來到紫荊山宣傳拜上帝教時，許多燒炭工紛紛成為他們的信眾，楊秀清也在大家的發展下，成為了其中的一員。

楊秀清在信仰拜上帝教後，並沒有什麼出色的表現，但他卻很快躋身於領導核心圈，並在地位上僅次於洪秀全。

那麼，楊秀清是怎麼操作的呢？

原來在1847年時，由於馮雲山四處發展信眾，再加上他又帶著信眾四處打砸寺廟等，引起了官府的注意，很快便被抓捕入獄。

事情發生後，洪秀全見形勢不好，擔心接下來他也會身陷囹圄，所以假稱他要回廣東營救馮雲山，也一溜煙跑得無影無蹤。

這下，幾千名信眾群龍無首，大家惶惶不安，唯恐也會受到牽連惹上官司，所以一時說什麼的都有，負面情緒更是像傳染病一樣在信眾中擴散。

眼看好不容易拉起來的隊伍要散，在這危急時刻，楊秀清想到洪秀全一向自稱是上帝的次子，於是他靈機一動，也假稱自己是天父下凡，對信眾多加寬慰。又鼓勵他們一定要齊心協力，救出馮雲山，這才是正途。

楊秀清這一番操作，不僅成功地穩定了大家的情緒，還成為了大家的主心骨。

還真別說，楊秀清的領導能力真不是蓋的，大家聽他的主意，還真把馮雲山給救了出來。

（洪秀全劇照）

隨馮雲山一同回來的，還有聞訊趕回來的洪秀全。當他得知楊秀清的神操作後，為大局著想，也只能順水推舟，承認了楊秀清的“天父”之事。

馮雲山雖然勞苦功高，但他由於只是“凡人”，所以他也只能把二把手的位子乖乖讓給了楊秀清。

楊秀清的確是個不可多得的人才，他不光有領導能力，還能征善戰，很有謀略，因此在隨後的起義中，大放異彩。

反觀洪秀全，則就黯然得多，畢竟他只是個數考不中的讀書人嘛！

所以在天京建都後，洪秀全索性把軍政大事都交給楊秀清來打理，而他則擁著眾多王娘們，在後宮裡過起了驕奢淫逸的生活來。

楊秀清總理國事後，還是非常敬業的。

他制定了一系列的制度，要求朝廷上下都要謹守秩序，知人善用，賞罰有度。

由於他辦事公正，很快便贏得了民心。

不過，時間一長，楊秀清就膨脹了。

當時，除了天王洪秀全和他之外，還有四大王，他們分別是南王馮雲山、西王蕭朝貴、北王韋昌輝和翼王石達開。

其中馮雲山和蕭朝貴在起義的過程中就已經戰死了，也就是除他和洪秀全之外，太平軍中，權勢最大的就是北王韋昌輝和翼王石達開。

（韋昌輝劇照）

楊秀清頤指氣使慣了，再加上他又屢次用“天父降臨”的套路對付洪秀全。

洪秀全也不敢揭穿楊秀清的把戲，畢竟揭穿了他，自己的精神領袖也就玩完了。所以為了能繼續享受榮華富貴，他也只能任其欺負，忍氣吞聲。

既然天王老子都不怕，楊秀清還怕誰呢？

他見韋昌輝有功，便刻意羞辱打壓他，先是奪了他的兵權，又在韋昌輝部下失職時，故意當眾杖責他。後來，他的哥哥與自己的妻兄因爭地起糾紛時，他故意令韋昌輝來處理此事。韋昌輝被逼無奈，只得將哥哥五馬分屍，才沒給他留下話柄。

楊秀清這種種行為，讓韋昌輝恨得咬牙切齒，覺得他欺人太甚。

讓韋昌輝更不爽的是，楊秀清只針對他，卻對石達開非常客氣，從來沒有羞辱過石達開。

那麼，楊秀清為何不針對石達開呢？

石達開這個人為人豁達，少年時做過販牛賣雞的營生，由於他為人誠信有義，四鄉八鄰的人都與他關係親厚。這使得他很有群眾基礎，被馮雲山作為重點吸納對象，共圖起義大業。

（石達開劇照）

石達開驍勇善戰，在與清軍作戰中，數戰數勝。

起初，石達開被留在天京輔佐楊秀清處理軍政事務。但不久後，楊秀清為了削除韋昌輝的兵權，就把石達開調離天京，讓他接替韋昌輝掌兵。

這之後，石達開便一直在外征戰，鎮守一方。因此，他和楊秀清一個主內，一個在外，根本沒有機會發生正面衝突。

同時，石達開這個人軍政嚴明、對百姓很仁愛。在鎮守地方的時候，他為了能讓百姓休養生息，數次減輕賦稅。同時他又禮賢下士，知人善用，因此在民眾中很受愛戴。甚至一些讀書人聽說了石達開的行為後，都一改往日對太平軍的印象，積極支持太平軍。

楊秀清是個聰明人，他絕不想因為羞辱石達開，引發眾怒。再加上他認為石達開對他的地位並不會構成威脅，所以他對石達開的態度就溫和得多。

不過，隨著楊秀清的野心越來越大，最後竟以“天父”的身份逼迫洪秀全封他“萬歲”，最終為自己惹來了殺身之禍，而殺他的人，正是那個平日對他畏懼不已的韋昌輝。

（參考史料：《太平天國史》《太平雜說》）

張生全精彩歷史

楊秀清也間接侮辱過石達開，不過相比之下算比較輕的

楊秀清掌權後期，威福日重，上打天王，下打群臣。

石達開也沒避免。

在牧馬人事件中，秦日綱的牧馬人因為沒有對楊秀清的哥哥行禮，捱了打以後被送到有關部門審理。負責審理的就是石達開的岳父黃玉昆，他比較公道，認為既然用鞭子都抽過了，就算了，息事寧人吧。

可是，楊家人不依不饒，囂張上去推到了黃玉昆的桌子，鬧到楊秀清那裡。

最後，一頓折騰以後，牧馬人被五馬分屍，秦日綱等人挨板子，負責審理此案的黃玉昆也捱了三百板子。

當夜，黃玉昆爬起來投河自盡，被救起！

可見，楊秀清也不是對石達開惹都不敢惹！

不過，比起被杖責的洪天王，家人、下人被五馬分屍的韋昌輝、秦日綱，石達開算是被壓迫較少的人了。

儘管有不愉快，但石達開與楊秀清保持著基本的互信

而且，此次事件中，有一些細節值得注意：

把黃玉昆帶去受罰的人就是石達開。楊秀清要出發牧馬人，秦日綱等人憤而辭職，石達開沒有相關表現。事後，石達開似乎也沒有對此懷恨在心。

楊秀清和石達開依然保持著基本的互信關係。

韋昌輝後來說石達開是東王一黨，並非完全血口噴人。

在楊秀清被殺後，楊輔清、楊義清等人紛紛帶兵移到石達開處尋求庇護。

同時，我們也看到，在誅楊事件中，同樣接到密詔的石達開卻並沒有帶兵積極參與，這可不是因為石達開距離遠，走得慢！後來，在誅韋昌輝時，那效率完全就是兩碼事了！這說明，石達開並不想參與誅殺！

同時，石達開在孤身迴天京後，還為韋昌輝誅殺太多而得罪韋昌輝，導致全家被殺，自己也險些遇害！

可見，楊秀清及其親信與石達開之間保持著基本的互信，相信對方不會像北王、燕王一樣突然舉起屠刀！

重用+防備，是最楊、石關係的主旋律

實際上，楊秀清對石達開的態度，一直是重用+防備。

在定都天京後，太平軍北伐、西征，都委派的是林鳳祥、胡以晃等當時還未封王的角色。韋昌輝、石達開都留在天京，知道西征遭遇挫折，才委派石達開前往主持西征。這一方面也有剛定都天京，百廢待興，另外一方面，也不排除楊秀清擔心韋昌輝、石達開擁兵自重。

石達開在主持安慶易制期間，改掉了太平天國許多不現實的制度，獲得了很好的聲望，楊秀清又很快安排秦日綱前往接替石達開。

可見，作為有一定影響力的權利人物，楊秀清對石達開始終存在著戒備之心。這是十分正常的，權利這玩意，是很嚴肅的。

可是，石達開的才能又是的楊秀清必須重用他，西征戰事不利，秦日綱也不斷失敗，正是調石達開去後，才反敗為勝。

著眼全局的重用和適當的防備，這正是楊秀清和石達開配合期間的主旋律，效果不錯，太平天國的局面出現鼎盛，與二人這種專業的合作是分不開的。

石達開是唯一沒有參與拉幫結派的高級領導人

這種專業的合作關係，和早期太平天國領導層權利鬥爭期間石達開的表現是分不開的。

早在金田起義之前，拜上帝會領導人之間就開始了明爭暗鬥。

楊秀清的老朋友蕭朝貴一度頻繁頻繁天兄下凡，掌握了拜上帝會的大權，尤其在楊秀清病重期間，蕭朝貴拉攏韋昌輝，排擠馮雲山、楊秀清等人。

而此時的石達開，並沒有慘和這些亂七八糟的事情。他既不怎麼相信這些東西，也不慘和這些迷信。石達開甚至和假借天兄之名的蕭朝貴發生了爭執。

在永安封的各王中：楊秀清名義上節制諸王，但是馮雲山是天王的人，蕭朝貴和韋昌輝一派，即使後來加封王的秦日綱也是天王的親信。只有石達開是沒有參加拉幫結派的人。

意味深長的是：在蕭朝貴受重傷期間，曾經特意以天兄之名和韋昌輝說了一段話：“成人不自在，自在不成人”，似乎是告訴韋昌輝，老哥我不行了（後來康復了），你多保重！

這就難怪，韋昌輝是後來受屈辱最多的人。自己捱打，自己哥哥被五馬分屍。

與石達開相反，韋昌輝與楊秀清的相處是十分複雜的。

楊秀清和韋昌輝家人爭奪利益，楊秀清問韋昌輝怎麼辦？韋昌輝說了句“五馬分屍”，

可能以為楊秀清會借坡下驢吧，結果:楊秀清應允！

在受到幾次屈辱後，又和楊秀清通婚，並且虛與委蛇，百般拉攏；

暗地裡，卻心狠手辣，襲擊楊秀清，並恨不得斬盡殺絕！

玩不轉的石達開

石達開因為其專業的處事態度，贏得了天朝上下的心，因此，楊韋之變後，入朝輔政！

可是，這次晉升，卻是他人生的轉折點。

洪秀全為了分他的權，安排了自己兩個沒任何本事還唧唧歪歪的哥哥，以及才十五歲的幼西王來一起輔政，分他的權。

石達開想依靠自己的威望，做好自己，來排斥干擾，卻加重了天王的猜忌。

天王甚至有加害之意！

想做好自己？玩不轉了！趕緊跑吧！

通過分析這個問題的前因後果，或許，我們可以得出啟示：

1、只有儘量少慘和亂七八糟的鬥爭，適當理解他人對你的防備，才可以建立相對專業的合作關係，贏得大家的尊敬；

2、如果你所在的環境烏煙瘴氣，不要幻想做好自己就可以！單位的問題，是你提升的機會,此話不假，如果只是體量小、管理不完善等等，都確實是你發展的機會。可是，如果是毫無價值觀，毫無是非觀，損人利己，不顧大局的爭權奪利，那麼，儘快離開吧！

目光短淺的權利遊戲，沒有贏家。

祝大家和專業的人一起合作，大展宏圖！

喝下這口歷史的雞湯

楊秀清是那個坐著六人大轎，出巡時，必有“金鑼”、“金鼓”和“聖槍禮炮”作掩護的“東王”。一碰到宣旨時，哪怕寒風刺骨，雨雪紛飛，大夥都得在南京城候著。

平常百姓，碰到這樣的機會畢竟不多。但像北王韋昌輝，每次一聽到擊鼓聲，都會下意識的縮進脖子。一般而言，鼓聲過後，便是屋外侍女的傳令聲，要求韋立刻趕到東王府去聆聽教誨，聖旨傳達沒有固定時間，有時是白天，有時是夜晚，甚至凌晨半夜。只要上帝心血來潮，隨時都可能傳喚北王韋昌輝。指令一到，韋昌輝稍有怠慢，就會受到”天父代言人“楊秀清的咒罵和毆打。聆聽聖旨時，韋昌輝必須伏在地上，朝向楊秀清，要叩頭聆聽。有時在半夜傳旨，傳到半途中，楊秀清睡死過去，韋昌輝必須跪著，他忍受著夜晚的清涼。等楊秀清恢復精神後，再繼續傳旨。

遭受類似羞辱的還有天王洪秀全，和秦日綱。只不過洪秀全並未把聆聽聖旨的看作是羞辱，他反倒認為這是光榮，有次他還專門宴請韋昌輝、秦日綱仨人齊聚一堂，說我們幾人都是深受天父眷顧的，其它人都羨慕不來。

太平軍作戰圖

楊秀清也想羞辱石達開，只不過翼王不像這些廣西舊部，定都天京後，就呆在南京享福。石達開長年累月跑在前線，即便楊想召喚他，石達開也要看戰況，所謂將在外，軍令有所不從。再加上石達開並無多少企圖心，不像韋昌輝那樣，時常與楊秀清爭寵，對楊秀清構成威脅。

本草百曉生

天京之變的根源就在於楊秀清的狂妄自大和專摸跋扈而引的權力之爭。在取得江西大捷，並解天京之圍後，楊秀清有了驕橫的資本，已經不把迂腐貪婪的洪秀全放在眼裡，因為洪秀全和韋昌輝沒有過人的本領和謀略，而洪秀全更是以天父之子欺騙眾人，譁眾取寵，鼓惑人心。同為金田起義的老班底，楊秀清對他們的底細自然一清二楚。

但對於石達開，楊秀清是很尊重的，首先是出於其優秀的軍事才幹。後來太平軍將領陳玉成被俘時，面對清軍將領問起太平軍人物時，他說道：“皆非將才，唯馮雲山、石達開差可耳"。李秀成被俘後也曾表示"獨服翼王，其謀略甚深”。這兩位都是太平軍有名的戰將，可見石達開在軍中的地位和威望。
1852年10月，西王蕭朝貴被紅衣大炮碎片所傷重身死，清朝政府以徐廣縉為欽差大臣，並署理湖廣總督，統領地方文武和所有軍隊從外圍將太平軍包圍。揚秀清派石達開率軍渡過湘江，西佔龍回潭，並在水陸洲搭造浮撟，將東西湘江兩岸連成一片。向榮率清軍在洲北登島，企圖割斷東西太平軍聯繫，石達開在洲南叢林裡埋伏主力部隊將清軍打敗，取得"水陸洲大捷"，重創長沙城裡清軍的士氣。

1854年冬，湘軍大敗秦日綱率領的太平軍，致使太平軍放棄要塞田家鎮、半壁山、富池口等地，退守到九江的長江江面。西線戰場危急。石達開由安慶率部趕到湖口親臨一線指揮。

石達開觀察發現，湖軍船大笨重，移動困難。幾天後的一個黑夜，石達開徵集幾艘小船，由太平軍戰士偽裝成小販清軍售賣零食，待靠近大船後乘其備，大肆縱火，然後會同羅大綱以輕舟向湘軍發起進攻，湘軍水師被燒的焦頭爛額，無力抵抗，殘部逃遁上游。湘軍水師又一次敗在石達開手下。

其次是石達開注重地方政權建設。由於太平天國是農民起義，到處轉戰，被清政府視為流寇。同明未李自成的起義集團相同，缺乏自己的根據地，就是缺乏可靠的後勤補給和迴旋的餘地，比較被動。石達開在1853年秋到安慶後，採取步步為營的策略，穩紮穩打地擴大根據地範圍，直到攻克廬州。然後著手建立地方基層政權，選拔基層官吏，登記人民戶口並恢復戰後地區的生產，賑濟貧困。並開科考試選拔招攬人才，短時間內使士農工商各安其業，發展社會生產力。為太平天國的政治、軍事活動提供了有力的物質保障。

還有就是石達開為人心胸開闊，與人為善。石達開在幾位王爺當中年齡最小，非常尊重比他年長的揚秀清，每逢重大軍事行動都向楊秀清請示，不從居功自傲。因此東王楊秀清一直以東王身份直接與石達開商討軍國大事，而不是象對待其他人那樣假託天父附身發號施令，如同洪秀全對待眾人。

在同韋昌輝的關係也是如此，儘管石達開知道楊秀清和韋昌輝之間的予盾，但他從不選邊站，對韋的態度依然恭敬。在級別上韋昌輝只比石達開多"一千歲但在場面上，石達開都讓韋說話，自己陪坐，唯唯諾諾很少發言。

所以，出於石達開的能力和威望，在天京事變後被眾人寄予厚望，大家希望他主持朝政，儘快排除事變的陰影，都尊稱他為“義王"。除了出眾的才幹，也與他平時良好的人際關係是分不開的。

喬江寶

史上最強倫理梗，我是你爸爸。

如果經常聽郭德綱的相聲，應該對倫理梗不陌生。楊秀清敢打洪秀全的屁股，正是靠的倫理梗。

洪秀全發動群眾，靠的是忽悠，自稱他不是凡夫俗子，而是天父耶和華的兒子，也就是耶穌的弟弟。

原本是拿來忽悠群眾的宣傳工具，沒想到楊秀清玩起了倫理梗。

1848年4月6日，大夥兒正開會商量怎麼救馮雲山，眼看消極情緒瀰漫，楊秀清忽然口吐白沫，愣說自己被耶和華附體。然後好一通忽悠才沒讓革命隊伍散攤子。

但這事就尷尬了。既然你洪秀全口口聲聲自稱耶和華的兒子，現在你爹來了，你只能乖乖的下跪磕頭。你爹不滿意，要打你屁屁，請問你還能說啥？咬牙受著唄。

從此以後，老楊只要有不滿意，就跟洪秀全玩倫理梗。張口閉口我是你爸爸，鬧得洪秀全乾瞪眼，還沒轍解套。

楊秀清當了洪秀全的爹，蕭朝貴就依葫蘆畫瓢當了洪秀全的哥。反正是尼姑的腦袋，和尚摸得，我老蕭也摸得。

1848年10月5日，蕭朝貴口吐白沫，表演了一場天兄下凡秀。你洪秀全只說自己是耶和華的兒子，可沒說自己是耶穌。於是老蕭就被耶穌附體，成了洪秀全的大哥。

這特麼就是欺負老實人了！老洪本來是妥妥的一把手，平白無故多了個爸爸，又莫名其妙多了個大哥。

可不承認老楊是爸爸，老蕭是大哥，老洪自己的身份又危險了。說人家哥倆是搞封建迷信忽悠群眾，你老洪不也是忽悠麼？到時候一拍兩散，互相拆臺，誰也不落好。

要怪只能怪老洪自己，你要一上來就說自己是上帝投胎轉世，老楊之流哪還有機會玩倫理梗佔便宜呢？自己吹的牛逼，含淚也要繼續吹下去。

於是，老洪咬牙承認老楊乃天父下凡，有權代天父傳言，而老蕭乃耶穌下凡，有權代天兄傳言。至於啥時候行使代言權，就看兩位角兒的心情了。

由此，太平天國多了兩個獨特的節日：爺降節和哥降節。通俗的說法就是，紀念我爹和我哥下凡的節日。

楊秀清和蕭朝貴玩的這一手，也給洪秀全提了個醒。萬一哪天再有誰吃錯藥，口吐白沫又特麼多出個舅舅或者大爺啥的，這事還有完沒完了。

為了避免再被佔便宜，老洪專門給兄弟們排了坐次：

1. 尊奉上帝為天父，耶穌為天兄
2. 洪秀全是天父第二子
3. 馮雲山是天父第三子
4. 楊秀清是天父第四子
5. 韋昌輝稱天父第五子
6. 楊宣嬌稱天父第六女
7. 石達開稱天父第七子
8. 蕭朝貴稱帝婿
   

也不知上帝哪來這麼一大家子親戚，而且這裡面倫理也亂了套。

楊秀清平時是天父的第四個兒子，洪秀全他四弟。而天父下凡的時候，楊秀清就變成了洪秀全他爹。

蕭朝貴是楊宣嬌的老公，因為楊宣嬌是天父的閨女，所以蕭朝貴是天父的女婿，也就是洪秀全的妹夫。而耶穌下凡的時候，蕭朝貴就變成了洪秀全他哥，同時也是他老婆楊宣嬌的親哥哥。

回到問題，楊秀清在巴啦啦變身天父的時候可以杖責洪秀全，相當於爸爸打兒子。而欺負韋昌輝，老楊都不用變身，他是四哥，韋昌輝是五弟，相當於哥哥教訓弟弟。

當然了，大家都是社會人，一開始還是互相吹捧的。每次天父和耶穌下凡，老楊和老蕭都不忘捧洪教主的場。

口口聲聲說在天上見過洪教主，安排洪教主下來拯救蒼生也確有其事。天父和耶穌沒有下凡的時候，廣大教眾要聽洪教主的話，要忠於教主，不要整么蛾子。

但權力的遊戲終將只有一個勝利者，最終埋下的定時炸彈，結果就是爆發了讓太平天國元氣大傷的天京內訌。

至於說楊秀清畏懼石達開，這個說法根本站不住腳。楊秀清長期是太平天國的實權派二號人物，怎麼可能畏懼一個翼王呢。

月下沒有花

楊秀清是太平天國的中正將軍。尤其是在太平天國定都天京之後，楊秀清的權力日益膨脹。 相信很多人都非常好奇，為何楊秀清敢欺負洪秀全，但是卻不敢欺負石達開？我們其實可以把這個問題拆封成兩部分。

我們首先來看看楊秀清的權力為何會凌駕於建立了太平天國的洪秀全。

楊秀清之所以硬氣，是因為他手裡有著兵權。只要他下了命令，即使是洪秀全都會被士兵團團圍住。

在農民起義軍當中，講究的不是什麼禮法道德，而是信奉著拳頭即正義，楊秀清掌握著兵權，所以無論是誰都沒有辦法撼動他。

其實兵權本來是在洪秀全身上的，但是後來洪秀全在定都天京後開始享受奢靡的生活，軍權自然旁落到了楊秀清這裡。楊秀清的確是強，但要是沒有豬隊友的助攻，他也不會如此輕鬆奪得軍權。

《太平天國史》這本書對楊秀清的評價是非常高的，裡面稱他任太平天國正軍師，總理軍國，出現了一個在農民起義史上未有的高度集中的權力。

楊秀清雖然是農民出身，但是他的手腕非常厲害，通過政治運作，很快就實現了權力的集中，這裡說的權力可不僅僅是軍權，還有統治權，這種情況，在歷史當中都是非常罕見的。

楊秀清集權的過程非常順利，因為和他競爭的對手大多是有勇無謀之輩。楊秀清非常的機智，他自稱是天父，以此來贏得人們的尊重。

楊秀清的騷操作思路肯定是來源於洪秀全，洪秀全之所以能有如此高的地位，就是因為他成功利用了農民階級的封建思想。洪秀全自稱是上帝，而楊秀清自稱是天父，在輩分上碾壓了洪秀全。

洪秀全當然知道楊秀清的陰謀，但如果他拆穿了楊秀清的把戲，那麼他自己也會被推下神壇，所以他選擇屈服。洪秀全的性格非常懦弱，面對強勢的楊秀清，他雖然有殺心，但是他本人是不敢正面反抗的，因為他害怕自己有可能會被暗殺。

洪秀全明面上最大，打壓洪秀全肯定是必要的話。而韋昌輝曾經得罪過他，事蹟在很多書中都有，所以他也各種針對韋昌輝。

接下來，咱們再說說楊秀清為何沒針對石達開。其實這件事非常好理解。楊秀清是非常理性的，他做事的目的性非常強。

石達開的情商很高，做事非常的圓滑，從來就沒有得罪過楊秀清，楊秀清自然不會主動去找事，楊秀清雖然勢力很大，但是他同樣害怕自己遇到四面楚歌的情況。

再說即使楊秀清對石達開真有敵意，他也不一定敢和石達開正面對抗，石達開手中掌握著很多的兵力，而且石達開本人是個優秀的將領。如果楊秀清真的對石達開動手，需要付出很大的代價，而且他常年都在外打仗，要是沒有合適的理由，楊秀清也不可能將他調回。

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