我就是竹韵
秦可卿与贾珍的真实关系，通过贾蓉续弦妻子的一个举动被揭开，这才是《红楼梦》的真事隐。很多人一厢情愿将贾珍的“爬灰”，变成秦可卿与公公的不伦，本就是误解。
（第五十三回）一时贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。
秦可卿死后，贾蓉什么时候续弦并没有提，娶得谁家女儿也没说。但贾蓉之妻在第五十三回出场，证明贾蓉续弦。随后大多以贾蓉之妻，蓉哥儿媳妇代称。不过，第五十八回老太妃薨逝，贾家有诰命的女人都要入朝随祭，期间提到：
“贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。”
尤氏后边的许氏从没出场，贾家除了荣宁二府嫡系，再不具备诰命之人。贾蓉是五品龙禁尉，秦可卿死后打的旗号四品“恭人”是死者为大，自动提升一级，实则仍是五品宜人。贾蓉妻子会获得诰命成为宜人与王夫人的品级一样。许氏无疑就是贾蓉续弦。至于程高本八十回后说贾蓉之妻“胡氏”明显是疏漏。据分析宁国府是按照“明朝”故事做的设定，贾敬、贾珍等人取材于明朝的几任胡闹皇帝为原型，他家三个媳妇（朱）秦尤许，正是曹雪芹按照《百家姓》给的提示。当然以人物塑造人物，并非影射明朝旧事，这要区别理解，不多讨论。
许氏平日在尤氏跟前伺候，跟着婆婆学习管家。但一到公公贾珍进来吃饭，儿媳妇许氏就“回避了”。这是古时候家庭的基本礼仪。尤其贾家这种大家庭，儿媳妇和公公极少见面。许氏如此，她的前任秦可卿当然也是如此。
第二十二回，贾政元宵节在贾母跟前凑趣，发现孙子贾兰不在，就问怎么回事。婆子进里边问了李纨，才说没人请他不来。
第五十三回，贾家祭宗祠，是贾家最重要的场合，男女都要在，但贾母带着女眷在正堂内站立，贾敬、贾赦带着男丁却站在门外，只有贾家嫡长孙贾蓉能够站在门内。
第七十回，贾母生日，男亲女眷都是严格分开。
第七十四回，中秋节贾母家宴，贾赦、贾政、贾珍等都在座，邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、许氏一个不在座，都在屏风后边另外一桌……
以上都能证明，贾家这种人家的规矩，儿媳妇不可能轻易与公公同处一室。除了年节，公公生日行礼等，公公一般也会避讳见到儿媳妇。所以现在被拿来说事的“癸酉本石头记”男女混杂的场面描写一看就不是古人写的。因为即便程高本续书，也没有贾政与嫂子邢夫人同处一室。王熙凤轻易在叔公公贾政面前露面的道理。稍有常识真假立判。
当然也有意外。比方第三十三回，贾政打贾宝玉，王夫人贾母被惊动，李纨就随着婆婆王夫人赶来，不但见了公公贾政，听到婆婆哭丈夫贾珠还当着公公面放声大哭起来。但这种事是极其特殊情况，平时根本不会发生。
柳湘莲对宁国府说除了门口的石狮子干净，只怕猫儿、狗儿都不干净。贾宝玉对此勃然而怒，说连他也不干净。表明贾家就算乱，也不过是外人口舌。大家族自有大家族的规矩礼仪。贾蓉在六十三回抱着丫鬟胡闹，那丫头就说贾蓉太不像话，拒绝意思非常明显，证明宁国府并不都是乱七八糟。
秦可卿和贾珍的关系一直被津津乐道，借由贾蓉续弦的媳妇许氏回避公公贾珍的日常，看秦可卿与贾珍的日常也是如此。两者之间除了重大场合，几乎不存在交流的场景。即便接触，也是丫鬟婆子长辈都在场才可能。有人说，焦大是几十年老仆人什么不知道？他一个三门上的七老八十的老仆，还真不会真正知道内宅的事。看贾宝玉的小厮茗烟，想要给贾宝玉传个信，都不敢去内宅，只能等里边出来人，可见贾家这样大族的保守和规矩森严。
贾蓉、贾蔷、贾芸、贾瑞见王熙凤，无不是跟前丫鬟婆子都在。贾宝玉那么小年纪，跟着王熙凤去看秦可卿的病，王夫人还嘱咐看一眼就得了，那是侄儿媳妇。
曹雪芹通过一次次细节化的描写，虽然将贾家贾珍、贾琏、贾蓉等的不堪写的清楚。却绝不是外人柳湘莲说的除了石狮子，只怕猫儿狗儿也不干净。从贾蓉续弦妻子的行为，结合贾家的规矩，再看贾珍与秦可卿的所谓“爬灰”，第一不存在伦理基础；第二，不存在可操作性！那么，“爬灰”究竟是怎么回事呢？请看下回分解。
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
君笺雅侃红楼
在封建贵族家庭中，男女吃饭是要分席的。在《红楼梦》中除了贾宝玉一个特例，和几次少数的全家宴席，在贾母批准下，撤了屏风，男女同坐之外，都是媳妇和孙媳妇侍候老太太，从来没有媳妇侍候公公之说。就是秦可卿也从没有写过她和贾珍一起吃饭的。在儒家学说中有七岁不同席之说。
新媳妇除了在进门时拜见公婆、和其它大型活动偶而见面外，应互不相干。
但贾珍那样的禽兽可以利用一切机会。
在秦可卿死后，贾蓉续娶胡氏，一尤氏和贾蓉必会加倍注意，避免丑事再现，会看的很紧。
所以贾蓉之续妻胡氏不和贾珍一起吃饭，只是正常规矩。
旁观者岚
提这个问题，大概是联想到“秦可卿淫丧天香楼”：贾蓉之妻也听说过前任与公公的不伦这恋，所以一见公公进来就赶紧回避。
我不得不说，贾蓉之妻想多了。就贾珍再好色，也不能毫无选择、见女人就忘了人伦吧？他又不是侵 华日 军。
贾蓉之妻当然不会想多。那就是读者想多了。事实上儿媳妇回避公公，这是古代最基本的礼法之一。《红楼梦》里就有这样的例子。
第二十二回，元宵节贾政设宴，遍请女眷，“上面贾母、贾政、宝玉一席，下面王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三人又一席，地下婆娘丫鬟站满，李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。”
这个闲闲的、流水账似的描写，很多人不会注意。即使有人注意到了贾政问贾兰为何不在这个细节，也很少注意“李宫裁、王熙凤二人在里间又一席”。
按照惯例，贾母吃饭，王夫人、李纨、王熙凤要站着伺候。有时候王夫人入席，李纨与凤姐还得站着伺候，就像刘姥姥游大观园、鸳鸯宣牙牌令那一回。即使是别人请客，给纨、凤二人设了座位，二人也坐不下来：“西边靠门一桌，李纨和凤姐的，不过虚设坐位。二人皆不敢坐，只在贾母、王夫人两桌上伺候。”
那么，为什么贾政请客，纨凤二人就真的有座位、能坐下吃蛋饭、不需要伺候了？唯一的解释是她们与贾政的关系，是儿媳妇、侄媳妇，需要回避公公、叔公公，所以不在贾母与贾政的席面上伺候了。
看了这个，就不难明白贾蓉之妻为何要回避贾珍吃饭了：是为了礼法，可不是出于害怕。
栖鸿看红楼
原因有二：
第一、前车之鉴。
贾蓉的亡妻秦可卿是和贾珍有过不伦关系的。
贾家的规矩是很大的。
男子平时在外面建功立业（吃喝嫖赌），女子在内宅管理内务。
那么秦可卿能在什么时候被贾珍看上呢？
大概也只要日常生活里的吃饭、或者聚会时候了，只有这个时候一大家子在一起。
秦可卿死后，贾蓉是有很长一段时间是没有正妻的状态。
但是大家子公子，一直不娶妻也不像。想必贾蓉再娶时候是有和贾珍，也许也有尤氏商量过。
再娶新妇，新妇不必在公婆吃饭时候，在一旁伺候。
这样杜绝了贾珍再次瞧上儿媳的可能。
(￣_,￣ )，贾珍好恶心啊！
第二、严格意义上来说，在贾府公公吃饭，儿媳也是没有必要伺候的。
贾政的儿媳李纨从来也是没有伺候过公公吃饭的。
因此贾蓉后来的妻子胡氏回避，才是正理。
春秋随话
在古代，公公和儿媳妇要避讳，不能堂而皇之的一桌吃饭。
礼出大家，贾府非常讲礼仪规矩，贾蓉之妻回避贾珍，是正常的礼仪，不存在为了保持自己的贞洁而刻意回避公公贾珍。如果是贾蓉之妻嫌弃公公，那么贾蓉之妻就是不肖，不讲礼仪。
元宵节，贾政在贾母跟前凑趣，发现孙子贾兰不在，就问怎么回事。婆子进里边问了李纨，才说没人请他不来。显然李纨在里屋，没有和公公贾政，奶奶婆婆在一起。
中秋节，贾母和儿孙在一起吃酒。王夫人，邢夫人，尤氏以及贾蓉的媳妇胡氏等人在围屏后面吃。大家虽然在一起，但是用围屏隔着。若不是贾母嫌人少，让三春出来，那么父亲和女儿，哥哥和妹妹，也不能在一起吃饭。
贾珍与尤氏吃饭，贾蓉媳妇回避是正常现象。不是因为贾珍和秦可卿有绯闻而回避的。即使贾珍和秦可卿没有什么事情发生，胡氏依然会回避贾珍。
李纨如果见贾政进到婆婆屋里吃饭，她也会回避。
凤姐碰见贾赦来邢夫人房里吃饭，她也会回避。
儿媳妇回避公公，这是十分正常的事情。
即使是现代社会，公公与儿媳妇也应该有所避讳。
常言道：“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”。这里讲的就是公公和儿媳之间，大伯子和弟媳妇之间要适当回避，不能啥都不忌讳，要保持适当的距离。
润杨阆苑
一提起贾珍父子，很多人就进入了爬灰的误区，然后就想起了淫丧天香楼的秦可卿，焦大一席醉话，竟然让世人想入非非。
敢问如今名著《红楼梦》，有描述秦可卿和贾珍的成年往事吗？敢问淫丧天香楼真是秦可卿的可恶道德行装吗？谁能证明，又有谁能够确定，或许很多人说，原著中有，删掉了，《红楼梦》删掉的东西多了，何必一直纠结这个问题呢？因为这个问题敏感，深奥，具有误导性，其实很简单。
如果说贾珍和秦可卿真有此事，葬礼如此风光，岂不是唯恐天下不知，弄个满城风雨，可是有几个人说过呢，贾珍之所以如此厚葬，更是体现了秦可卿的特殊地址和在宁国府的能力，但是和爬灰无关，这足矣说明此事证据不足。
贾珍在贾府也是有头有面的人，可以说是一家之主，虽然荒唐淫秽，但毕竟是个父亲，就算不顾及其它人的说辞，也会考虑儿子贾蓉的感受，一旦被人发现，岂不成天下笑话，众人耻笑，无耻之徒往后如何立足，更别说为官做人了。
话说回来，焦大能看出来爬灰，别人就看不出来，贾府上下多少人，比焦大聪明的人很多，为何偏偏没人说，又没几个议论的，恐怕有人说别人不敢，也有人说这事很隐蔽，天下没有不透风的墙，如果爬灰属实，贾府其它人肯定会知道，为了贾府家庭尊严和门风，必然会对贾珍劝诫，或者是暗示，如果属实，就算贾府保密，外界已经沸沸扬扬了，好事不出门，坏事传千里，何况是大户人家的绯闻，似乎这一切都风平浪静，爬灰可信性不大。
贾蓉丧偶，后来是又找了一个，当然《红楼梦》中没有过多的手笔，只是几次代笔而过，当然从文学艺术上来说也没必要深入去写，已经对秦可卿大手笔了，再去描述后妻，那就不够吸引读者了，毕竟人都会喜新厌旧。
贾珍用餐，贾蓉之妻回避，这是常理，封建社会男女地位不同，尤其是大户人家，礼数更是甚多，吃个饭也特别讲究，所以不必详细解说，至于有人认为贾蓉妻子回避是怕贾珍东窗事发，以示清白，这难免有些不合逻辑。
古人失节事大，秦可卿是公认的有能力的人，也是很有远见的女人，作者眼中的秦可卿具备拯救贾府的能力，且偏偏写死了，为何，这么优秀的人死了，且落了个淫字，乱字，爬灰让她成为了一个下流之人，贾府的丫鬟都知道以死拒绝，难道深明大义的秦可卿就束手就擒，图什么，又有何不可告人的秘密呢，可是风光的葬礼又说明了她的重要和地位，这一切又是为什么呢？
所以《红楼梦》中的淫是一种假象，是一种浮想，天下人想之为淫便是淫，胜过那些脱俗的人间之淫，谁为第一人，当属贾宝玉。
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诚邀！
此处的贾蓉之妻，已经不是当初那个人人道好、美丽袅娜的秦可卿了，而是贾蓉在秦可卿死后新娶的妻子。关于贾蓉的这位继室，《红楼梦》中所述不多，也只是在此处说到一次而已。
关于秦可卿和贾珍的事情，在贾府已经不是秘密，合府上下无所不知，不仅下人焦大当面骂出来，连外人柳湘莲也说他们东府怕只有门口那两个石狮子干净，而身为贾珍之妹的惜春，竟然不惜以退还入画的方式来与她哥哥划清界限。可见宁国府的事情早已传得无处不在，下人早已对此有恃无恐了。
尤其是贾蓉，身为受害者，对于老爹的事情只能睁一只眼闭一只眼，他口里虽然不敢言，心中怎能不有怨恨。当他再次娶了妻子的时候，怎能不吸取上次的教训，让自己的妻子多加检点，尽量避开自己的公公，这不仅是当时对于女子不能随意抛头露面的规定，也是贾珍之妻对于自己的保护。防患于未然，总好过当木已成舟的时候自怨自艾。
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这首先体现了贾蓉之妻谨慎小心，恪守礼节。在古代封建社会，有严格的男女大防之礼，如不同辈分之间男女是不能同食的，特别是男性长辈与儿媳与子侄之妻，是有严格的界限的，其他不相见，更何况宁国府已经是国公之后了，相信礼节更甚。
再就是由于秦可卿事件，在宁国府中已经有“扒灰”的说法了，所以对于贾蓉之妻来说，更要注重避嫌，而作为一相谨慎的她来说最有保障的作法就是干脆不相见。
所以贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。
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在古代，男女授受不亲。当然在贾府更是保守。
贾珍和儿媳通奸之事更是撼事。不和公公一起吃饭也是封建社会的常规，至于贾府那些营营苟苟之事，是偷偷摸摸，也是封建社会禁止的。
我们看《红楼梦》，应了解当时的社会，不要被假象迷惑。
