健行杭州1680730

“正念”這個概念最初源於佛教的禪修，是從坐禪、冥想、參悟等發展而來。是有目的的、有意識的，關注、覺察當下的一切，而對當下的一切又都不作任何的判斷、任何的分析、任何的反應，不把自己的注意力停留下表象上，只是單純地覺察它、注意它，從而找到表象之下的原始“第一覺”。

需要說明的是，對宇宙人生有不同哲學觀點的人他的“正念冥想”的內容是不一樣的。比如崇尚科學，堅持唯物主義哲學觀點的人，他們認為正念冥想就是一種積極的、主動的、自我調整的方式方法。可以幫助人們放鬆心情，調節呼吸，改善人體新陳代謝，防止不良情緒，防止精神怠懈，可以調節亞健康狀態。

對於不了義宗教修行人士而言，正念冥想的內容要豐富的多，他們認為可以通過冥想，使自己身心安定，安靜，安淨，然後一念不生，內外通透，最終達到萬法合一，天人合一，他們認為這樣可以證悟到宇宙中不生不滅的真理。但是，由於知見不真，最多隻能證悟到“人我空”，“法我空”，無法達到“三空”境界。

對於信持圓教、第一義、了意法的人士來講，他們的行、住、座、臥，飯食經行，一切的一切都是“正念冥想”，而且是念念在道，動靜一如，自然而然。為什麼呢？因為他們在大乘第一義、了義經典中（《法華》、《楞嚴》、《心經》、《涅槃》、《阿彌陀》）通過聞思修，一念切入佛陀的正知正見，佛知佛見。

由於圓教修行人士了悟宇宙人生的真諦就在“一念”之中，也叫一念萬法，萬法又歸於一念。他們知道“體、相、用”，“根、塵、覺”是三而一，是一而三。宇宙人生的實相就是“無相無不相”，也叫真真如性。所以當下解脫，當下自在，一念越千劫。

今令我見

正念冥想是一門科學，它屬瑜伽功裡的一種。用冥想強壯身體和治療情緒方面的疾病。冥想其實與我國的氣功學裡意念很相似。主要在練功過程中打通全身的經絡。我在前些日子的悟空閨問答裡曾談過關於氣功方面的知識。今天著重談談怎樣用意念。道家裡說的打坐就是用意念。首先要找一個幽靜的環境。坐，臥，立皆可。一井始最好用臥或坐。練功前要將心境調好，帶著一個樂觀的心情去練。慢慢的排除雜念，兩眼微閉，用腹式呼吸，呼吸要均勻。入靜後要冥想有病的步位或有病的氣官。正念冥想就是用良好的意念呵護有病的氣官。記住這時心情一定要舒暢。剛開始時間不能太長，5一10分鐘即可，以後慢慢加長時間，最後半個小時為宜。

心態是人能否長壽的主要因素，它屬心理學的範籌。所謂的冥想和意念同樣屬心裡學範籌。他們之間是密切相關的。所以說正念冥想也好。意念也好，要想用好他們必須先要有一個良好的心態。

以上所說都是我的經驗之談。不代表任何人。

40後17

本人擁有臨床醫學博士和國家二級心理諮詢的雙重身份。

並且有一個科普課題是關於“正念認知療法”（詳見"心理的力量"）

正念的概念是美國的卡巴金博士，大概在30年前提出來的。

其實正念的思想早就存在於瑜伽之中，

瑜伽（英文：Yoga，印地語：योग）是一個漢語詞彙，最早是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“一致”、“結合”或“和諧”。瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。

大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語：पतंजलि）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。

佛教借用了這種身心合一的思想，喬達摩·悉達多在菩提樹下悟道，就是正念冥想的雛形

其實正念冥想的理念在很多宗教或者文化中都有體現，比如佛教的禪修，道教的內觀都有正念冥想的影子。

正念起源於宗教，但又不是宗教。

這個觀點在我的公眾號文章裡面有詳細的闡述。

哈佛、牛津大學為什麼設立正念中心？快來認識心理學的第三波浪潮

https://www.toutiao.com/i6694200849062691341/

正念是研究最多的冥想體系，發表的SCI論文近6000多篇，是去除了宗教的現代心理學的重要組成部分。

正念的有效性已經被很多科學研究證實，並且發揮著很好的作用。

如何練習正念，可以參考往期文章：

正念的收益包括，但不僅限於：

• 緩解壓力，體驗更大的平靜

  
  

• 探索身心關係
  

• 鏈接我們的感受
  

• 擴展我們對自己的感覺，超越我們的恐懼和自我判斷
  

• 找到真正的幸福
  

• 發現可以改變我們日常生活的內在能量
  

• 喚醒我們的洞察力和智慧
  

• 將我們的世界觀從孤立和混亂轉變為鏈接、清晰和慈悲
  

• 在看待事物的基礎上，拓寬我們的視野，加深我們的勇

如果想了解更多關於正念的知識，請關注“心理的力量”給自己的身心賦能！

心理的力量

佛學專用詞。

現實裡考試是真實的冥想狀態。

即，認真讀題，弄懂題意，不想其它事，僅專研題目內的事項，確保題目答的完整及正確。

這種專一鑽想式，佛學稱為冥想，文學述成細思量，道家稱為細辨，老百姓說成認真分清又周詳。

更多的述成求真，或求實，或追求真實。

只不過追求真實的步驟呈：

排除雜念，入靜，專一，追究所專注的事項，把事項的各方各面考慮同全詳盡詳細，得出完整完全的真實答案來。

其中把所專注的那一項事物，考慮全面周詳細緻的思謀過程，就是冥想狀態。

回想，冥想，謀算，謀劃，設計，分佈，分派，佈局，下套，思想，等，都歸在腦已知範圍內的想，且是搞清楚弄明白的想與辨。

但不在用身體的肢體，瞎擺弄亂鼓搗，試驗試出的原創.創造.發明.發現式的，無中生有式。

且想是依原創為知來源，再想的狀態。所以可介入進入，細化精化，小改小革，完整完善化，完備完美化，系列系統化，甚至分支分歧，成各門各派式了。

也就是不進入介入創髮狀態，僅介入進入分門分派系上。但在制物上則是僅發動機，可弄出摩托.汽車.輪船.飛機等機械出來。但不能涉研創發動機項。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

味哎兒

正念就是直念，直意。“心心不忘，心

之所應，是名正念”；“意遠三界，直出

十二門，不復邪傾，謂之直意”。念也

作意解，念即意，是意念，指意向。

冥思是暗暗地深思，是正念思惟，非

邪思亂想。

關鍵字: 健康 冥想 正念