用户105022663024
嘿！简单的说，万物都有万物各自的道理，我认同毛泽东实践论里的说法。万物都必然必须绝对的应该按照各自需要的形式生存在世上，这是事物存在的普遍性绝对性！但是万物又是各不相同的！比如人，地球上几十亿人没有哪两个是绝对相同的！这是事物的特殊性！这就是万物生存的道理！。人类社会也是一样！谁要是违反了这个规律，妄图改变这个规律，那肯定是反自然反人类的！任何人想规定都是不可能的，只能适应自己的角色！
春风熙照
世间万物易周天，
包罗天地演换算。
字句精练哲理深，
重人深研大自然。
体察万物穷智慧，
人性理念穷变幻。
中华文化深髓远，
修身养性寻悟感。
z钟老二
是的，由于我们知识，有限所以我们不能了解共同万物，就如杂草没有用是因为我们还没发现它的价值。
世间万物，都是自有其存的道理，我们所处的整个宇宙世界是两类东西构成的，一是物质，二是意识。宇宙意识和物质的结合，造就了天地万物及生命，包括人类也是由物质肉体和精神意识构成。
世间万事万物，不论是生物社会学意义上的，紧接着大自然中万物之间紧密联系。
释迦说的万物皆有灵性
世间万物一切皆有定数
世间万物存在着道理
世间万物来去皆有定数
世间万物一切皆有因果
世间万物的存在状态
佛经万物皆为空
万物皆共振道理
世间万物各有道理
世间万物皆有轮回
万物皆有灵性善待生命
存在必有道理
乡间农夫相见有缘
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
世间万事万物，自有其存在的道理； 若你反观自身，便可见万物存在。 我行走世间，观望万事万物， 健壮的或孱弱的， 年老的或年少的， 高大的或矮小的， 有生命的或无生命的； 我见他们时，亦在其中见到自己； 我回望自身，亦在自身中见到万物。 一个人堂堂正正的成功，世间因此多一分光彩， 这光彩亦照亮我身，予我一分温暖。 一个人阴暗猥琐取胜，世间因此多一分阴翳， 这阴翳亦遮蔽我身，予我一分寒意。 世间万事万物，自有其存在的道理。 倘使我轻易否定其一，便是否定了我自身之一； 倘使我轻易认同阴翳，便是令世上增添阴翳。 倘使我努力发光，便是令世上增添光亮； 倘使我接受其一，便是令我自身完善为一。 纵使阴云未散，我依然可以选择光亮， 萤火微弱，依然可以照亮黑暗。 若我努力发光，世间便可多一分光亮， 纵使暗弱，也使世间少了一份黑暗。 世间万事万物，皆与我息息相关， 人心所想之事，必在世间引得回响。 我增加黑暗， 世界必回我以黑暗； 我增加光亮， 世界也回以我光亮。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
孙红波
一阴一阳谓之道，阴阳生生息息不断变化中。化为形，为世间万物，化为象，世间万象。
大道至简，阴阳太极也，至繁，世间万物。道无处不在，上善若水，至坚至柔。
一部《易经》是古代劳动人民的智慧结晶，变，不变，变之又变的规律，就是道。推天道，明人事，类万物情。
陇右行思见闻录
世间万物的道理有很多，本人学浅，不能完整回答。
。。我认为世间万物的存在都有自己独立性，但又相互，相关，相生相克。
。。道家说“一生二，二生三，三生万物”这就是说世间这个事物都后天衍生而来，都不是孤立的。比如有了水之后，就有了鱼虾之类的生物，有了水和土便有了树本花草和粮棉。有了此物又孕生彼物。凡此种种不应枚举。但万物之间又有相克相制。就象火旺必用水克，木石之坚可用金钢之器将其断之。反过来金钢之固又可以火来化解。生之有因，克之有道。
。。总而言之，万物之间有连系，有互依互济，也相冲相害。万物都来自然，自然状况的良好是万物之本也是万物之幸。
余华祥
世间万物的道理，是可以统一的，可以统一为“正道”。
道理的意思是事物的规律，也指是非曲直等观念。《道德经》是古代最讲道理的一部经典哲学书籍，其中的“道”、“德”就是道理。
譬如，《道德经·五十一章》说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。“意思是，道和德生养了万物却不占有它们，帮助了万物却不依赖它们，成就了万物却不做它们的主宰。这应该说是最高尚的品德。
世间万物，人类有人类的道，自然有自然的的道，社会有社会的道，各有各的规律，这些规律是否相通呢？是否可以统一呢？答案是肯定的。但是老子在《道德经》中并没有明确“道”是什么，只是说其大，是大道，而大道是什么？就没有啦。
世间万物的道理，可以统一为正道。
“正道”的词典解释是：正确的道理，也即真理或规律。这与老子所说的道的意思是相似的。另外，正道的意思是说，道的开始是正的状态，而非负的或其他状态。正是一切的本原，一切的开始都是正的，无论宇宙、自然界和人类，及其社会，一开始都是正的。正是加，是一种积极的力量。从这个意义上说，道也可以理解为是一股正能量。
正道是万道之道。《管子•立政》：“正道捐弃，而邪事日长。”《礼记•燕义》：“上必明正道以道民，民道之而有功。”说的都是正道的重要性。道是规律，有很多，天有天道，地有地道，人有人道，每一行也都有自己的规矩，这都是道，而这些道都可以统一为正道。
何为正？正是适宜、合理、有道理，也就是说一切适宜、合理、有道理的道都是正道。所以正道是辩证的、相对的，任何的过和不及都不是正道。如同老子在《道德经•十五章》中所说：“夫唯不盈故能蔽而新成。”意思是，奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。可见，道是客观的，也是辩证的，所以是科学的有道理的。
综上，世间万物的道理，是正道，“人间正道是沧桑”。
山会长
这个有不同的见解，因为每个人的世界价值观和人生观都不样，那么他们认为的来源就各不相同，我觉得是道，还有可能是细菌！我觉得这是一个发人深思的问题！
一，相信了解道家门志想的人都会知道，当时老子开创道家学说的时候说过一句话，道生一，一生二，二生三，三生万物！老子认为先有了道，再有万物！虽然这可能是唯心主义！但是这也解释了他对这个世界来源的看法！
二，细菌学说，这是近代流行的一种学说，其实我们的人就是由非常多细菌组成，我们身上有不计其数的细菌，只有用高倍显微镜才能可以观察到，他们说人算是地球上比较强大的生物，其实不是，细菌才是，人类还没有出现的时候，细菌就有了！而且可能是细菌导致人的诞生！
显然是两种不同的学说，第一种是唯心论主义！第二种是唯物主义。至于哪一种是对与错，也要评自己去领悟吧！
徐国华
謝謝吾空邀请：世间万物都有其存在的道理，一是物质，如花草树木等，二是意识精神，人类就是有意识认知精神状态。不管是生物，还是人类都与大自然中的万事万物之间有着密不可分的美联。我在这里采用释迦的对方物概括，解释认为世界万事万顺都有轮回，都有灵性，定数。人世间的万事万物，无论你如何认知，凡是存在都有其存在的道理，因此人与人之间，应和平相处，人与大自然之间也要和谱共处。这才是颠覆不破的真理。
用户4718922019398
世间万物的道理，说到底就两个字，因果。
01万法皆空，因果不空
佛家将业力果报，儒家讲“阴阳接而变化起”，道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，其实都是在讲因果，世界的变化就是靠因果的推动。
近代以来，科学兴起，但无论物理、化学还是生物，乃至社会科学，都是在讲变化，讲变化实际上就是在讲因果。
有因必有果，有果必有因，世界上不存在无因之果，也不会有无果之因，只是受限于我们的认知能力，尚未发现罢了。
02欲求其果，先树其根
种瓜得瓜，种豆得豆，因果之间，存在必然的联系，想获得好的结果，就要在源头上下功夫。
富贵有富贵的因，贫贱有贫贱的因，福祸各有其因。获得富贵的人，必然是种了富贵的前因，德行深厚，也会自有福报。
人人渴望富贵，大家都想获得福报，但如果不去努力在前因上下功夫，只是期望福报降临，那就只能是守株待兔了。
03因果有常，人生无常
世间万物，就是由一系列的因果串联起来，形成一张庞大的因果之网。我们都处在这张大网之中。
因果是有常的，规律是刚性的，但人生却是无常的。因为人生是由一组因果共同决定的，而非某一个原因决定。
所以，你努力求福报，努力积德，却不一定就获得想要的结果，反而有些人，不修德行，却能暂时获得好的结果，这其实正说明了因果的复杂性。
因果有常，人生却充满变化，也许你勤勉一生，却依旧清贫，也许你无私付出，却没有换来感恩，这是因为因果之网，在某个关节出了问题，而非人力所及。
所以，我们要相信因果，因为一切皆是因果，去努力改变因，求得善果，同时，淡看结果，放下执念，远离烦恼，求得内心的宁静平和。
