聚膳源
安禄山这个大胖子和中国四大美人之一的杨贵妃有绯闻，说来有些荒唐，不过这些绯闻在唐朝的时候就开始流传，宋朝的司马光老先生对此也是毫不掩饰记录了这些绯闻，据说杨贵妃死后安禄山为此痛哭了几日。
两个胖子传出绯闻不是没原因的。
安禄山的胖是很有名的，他的肚子大的出奇，每次穿衣系带的时候，都要三四个人帮忙，先是两个人抬起他的肚子，然后近侍李猪儿用头顶着安禄山的肚子，把肚子上的肉往上顶住，这样才有办法扣上腰带，安禄山虽然胖，跳起舞来却毫不含糊，在唐玄宗面前跳胡旋舞的时候，动作却快的跟旋风一样，安禄山靠着一身舞技和武技，深得唐玄宗李隆基的信任喜爱，安禄山是个胡人，却一人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，这三地之间地域相连，且拥兵20万，是诸镇中最强的。
安禄山能够深得李隆基的喜爱，自然是因为他够狡猾，世人都知道李隆基宠爱杨贵妃，安禄山为了讨好杨贵妃，就说要认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，而且在认了干妈后，每次入宫朝见时，都是先入后宫拜见杨贵妃后才去朝见唐玄宗，唐玄宗问他为什么，安禄山就一副憨憨的样子回答道:“臣是胡人，胡人都是把母亲放在父亲的前头！”
唐玄宗听了觉得安禄山憨厚可爱，而杨贵妃听了自然也是喜欢的不行，安禄山既投了唐玄宗所好，又让杨贵妃觉得这个干儿子不错，跟安禄山也亲密了起来，也因此传出了绯闻。
要说这两人能传出绯闻，也不是没有原因，杨玉环被册封为贵妃的时候才26岁，而李隆基这个前公公、现老公已经60岁了，安禄山则是四十出头的年纪，杨贵妃虽然得到唐玄宗的万千宠爱，生理方面相信是难以得到满足的，都说女人“三十如狼，四十如虎”，杨玉环在马嵬驿被赐死时才37岁，在陪伴唐玄宗时正是如狼似虎的年纪，让人不能不怀疑杨贵妃和安禄山两人有一腿。
安禄山因为认了杨玉环为干妈，获得了自由进出宫掖的特权，对此司马光在《资治通鉴》里这样记载:
禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也！”
后宫本来是除皇帝以外禁止成年男人出入的，安禄山不但可以随意进出宫掖，还可以在里面住宿，和杨贵妃独处，公然过夜，宫内外无人不知，唐玄宗却对安禄山和杨玉环两人信任的很，或许唐玄宗是觉得在皇权面前，安禄山不敢越雷池一步，或许是觉得安禄山这么胖，杨贵妃怎么可能看的上他给自己戴绿帽，反正是对他们两人持放任的态度。
安禄山和杨玉环两“母子”的绯闻和荒唐。
杨玉环认了安禄山这个儿子，跟他的关系也好的不得了，关系好到什么程度了？从一件事上就可以看出两人关系不一般，那就是杨贵妃给安禄山“洗三”，“洗三”本来是为新生儿洗身的一种庆贺礼仪，在天宝十年（751年）正月初一，33岁的杨玉环突发奇想，要给49岁的安禄山“洗三”，亲自为他主持了洗儿礼。
杨玉环让人把安禄山当做婴儿放在了大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦缎作成巨大的襁褓包着安禄山，然后让宫女们用彩轿抬着安禄山在后宫花园转，杨玉环口呼“禄儿、禄儿”嘻戏取乐，这把安禄山当婴儿，自然要给他脱光衣服洗澡，最多留条内裤，这一个成年女人给成年男人洗澡，就算是玩笑，也是开的太大了，如果两人关系不够亲密，这玩笑也开不起来。
两人之间开着玩笑，真真假假假假真真，弄出点事情就以玩笑来糊弄唐玄宗，就象“禄山之爪”那样，安禄山和杨玉环在酒宴狎昵时，安禄山借酒装疯说要吃母乳，扑到杨玉环怀里乱抓，结果在杨玉环的酥胸上抓出一道伤痕，杨玉环怕唐玄宗发现，就弄了块锦缎遮在胸前，成了“胸衣”，唐朝女人本来都喜欢穿“半露胸式裙装”，杨玉环却因此创了个新潮流，杨贵妃如此这般，自然是为了让安禄山免于责罚，所以替安禄山隐瞒。
杨贵妃和安禄山之间的荒唐事，不传出绯闻才怪，因此也就有了安禄山起兵造反，其中一个目的就是为了争夺杨贵妃，在得知杨贵妃死讯后为此痛哭了几天，这些传言自然是建立在安禄山和杨贵妃有一腿的基础上，至于这两人有没有一腿，正史自然不会有记录，司马光老先生写的却也是在暗示这两人关系暧昧的很，其中说不清、道不明的关系只有大家自己去理解了。
历史红尘
公元745年，杨贵妃被唐玄宗李隆基册立为妃子。此时杨贵妃26岁，而李隆基已经60岁了。
俗话说“女人三十如狼，四十如虎”，杨贵妃26岁跟了李隆基，37岁去世，她的虎狼之年都是和李隆基度过的。
（杨贵妃剧照）
李隆基一个花甲老人肯定不能满足杨玉环，所以有人就猜测杨玉环可能和当时的安禄山有一腿，毕竟两人关系十分亲密。
马嵬坡下，杨玉环被逼死后，安禄山数日痛哭。此时他已经造反，所以肯定不是为了演戏，而是发自内心的悲痛。难道说安禄山真的与杨玉环有奸情吗？
（杨贵妃剧照）
要弄清楚安禄山与杨玉环是否有不正当关系，还真不容易，毕竟这种事，史书中是没有记载的。这种说法最早是出现在明朝的《安禄山戏杨妃》一书中。
安禄山当时为了权势，竟然认杨贵妃为干娘，也正是这个干娘的身份，让二人的关系变得扑朔迷离。
在唐朝时，小孩子过生日，父母都会帮他洗澡，寓意是洗去曾经的晦气，开始全新生活。而杨贵妃也曾为自己这个四十多岁的儿子安禄山洗过澡，洗完后还用一个大布包着安禄山。
杨贵妃当时正直年少，而且唐玄宗几乎不能满足她的性生活，当她面对安禄山时，两人私交甚密，且杨贵妃为安禄山洗澡。对安禄山而言，杨贵妃不仅年轻，而且貌美如花，多少男人是求之不得。所以很难保证他们二人不发生什么。
其实，还有一件更匪夷所思的事，发生在安禄山和杨贵妃身上。
（杨贵妃剧照）
唐玄宗老了，自然不能陪杨贵妃玩耍。而杨贵妃一人孤寂，就经常和安禄山玩，一次安禄山还有意无意抓破了杨贵妃的胸部。如果不是杨贵妃袒护，那么安禄山是必死无疑。那么杨贵妃为何要冒着风险，替安禄山隐瞒呢？
至于杨贵妃和安禄山到底有没有一腿，我想根据以上这些事，每个人心中都已经有了一个自己的答案。
斯幽说历史
杨贵妃被唐玄宗李隆基册立为妃子是公元745年，此时杨贵妃26岁，风华正茂，成熟端庄，温柔风韵，妩媚动人，而且按生理来说，（从26岁到死时37岁）是女人对异性需求最旺盛的年龄阶段；而李隆基已经60岁了，是名副其实的老态龙钟的花甲老人了，由于早年与武惠妃等的颠鸾倒凤，估计已进入了风烛残年之列，显然在私生活方面有力不从心的地方，难以满足杨贵妃强烈的情欲。
![]()
史传，马嵬坡下多了杨玉环的一缕香魂后，她的干儿子安禄山竟然数日痛哭，此前，他正带大军长驱直入，势如破竹，节节胜利，本是踌躇满志的时候，为什么闻听此消息后就痛哭流泣呢？这时他已旗帜鲜明地造反了，再没有必要装模作样地对干娘表孝心了，显然，这哭是真诚地发自内心的悲痛。
安禄山为取得玄宗的信任，进一步掌握权力，认杨贵妃为干娘，而美丽的贵妃也亲自为自己这个四十多岁的“胡儿”洗过澡，洗完后还用一个大襁褓包着“胡儿”。
猜想当时的情景：杨贵妃其时常年守在唐玄宗身边，纵有风花雪月，同床共枕也是隔靴搔痒，某方面的生活难以痛快淋漓。
而当玄宗要她收安䘵山为干儿子时，杨贵妃也积极配合，那么她私下面对安禄山时，有怎样的作为呢？一个是高大、魁伟、来自塞外的孔武有力的胡人，一个是貌美如花，患有性饥渴的深宫怨妇，尽管史书没有详细描述，后人是能猜想一二的。
估计唐玄宗对自己有自知之明，既然自己某些方面不尽人意，与其让杨贵妃孤寂难受，不与当她为笼络镇守边关的大将安禄山的工具；史传安禄山曾抓破杨贵妃的胸部，而杨贵妃却故意袒护安禄山，如果二人没有发生点什么，估计贵妃早在玄宗面前梨花带雨了，而替安禄山隐瞒“罪证”也彰显了二者的隐私。
如此，杨贵妃死后安禄山痛哭几日不止，就好理解了。
希望星晨58298869
杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？请问史料出自何处？提问好好提问呗，干嘛老是捏造历史呢。虽然杨贵妃和安禄山确实有过绯闻，但杨贵妃在马嵬坡被缢杀的消息，是唐肃宗即位后才昭告天下的，那时安禄山坟前的草都有两米多高了。安禄山听闻杨贵妃之死，痛哭几日不止，请问他上哪儿哭去啊。
先来说说杨贵妃和安禄山的绯闻之谜。这个在历史上穿得神乎其神，但没有真凭实据，只是后世YY的。据说安禄山为了讨好唐玄宗，曾拜杨贵妃为干妈。而且安禄山还伺候过杨贵妃洗澡。
更邪乎的是，还有人说安禄山在陪杨贵妃玩耍时，曾不小心弄伤了杨贵妃的乳部。连《红楼梦》都记了这么一笔：安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。
当然以上都是传言，并未确凿的证据，基本上可以断定为捕风捉影之说。
至于安禄山痛哭杨贵妃，当然更不可能了。杨贵妃在马嵬坡被缢杀以后，安禄山仍然和唐军打得非常激烈。而知道杨贵妃已死的消息，都是唐玄宗的亲信和唐朝的禁军。这些人为什么要把杨贵妃已死的消息告诉安禄山？从杨贵妃被缢死到唐肃宗即位的这段时间里，只有小部分人知道杨贵妃已死，安禄山根本无从得知。等杨贵妃已死的消息传遍天下时，安禄山早就成了一堆白骨了。
就算知道了，以安禄山的为人，他为什么靠痛哭杨贵妃？？？杨贵妃只是他获取权力的工具罢了，没那么大价值让安禄山痛哭。
所以，安禄山痛哭杨贵妃之事，当然是不存在的。
袁卫宇
杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”，主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载，就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载，野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。
我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的，是说安禄山过完生日第三天，杨玉环将其召进宫来“洗三”，玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着在后花园转悠，口呼禄儿嬉戏取乐。
唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐，书中说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻声于外，上亦不疑也。”由此可见，司马光倾向于这是一起丑闻，但玄宗却不怀疑。
要知道，当时安禄山已经48岁，而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距，但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山，辽宁朝阳人，原名康轧荦山，“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。
安禄山天生肥胖，大肚子呈下垂状，体重大概有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖，他还精通六国语言。二十九岁时，安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。
安禄山天生机灵聪慧，十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下，唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环，而杨家的权势又如日中天，于是他就想与杨玉环攀关系。
吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智，她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样，两人一拍即合，再加上玄宗的宠信，安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。
接下来就是“玉环洗禄儿”一事，二人所谓的“绯闻”也是由此开始。在后世的许多野史演义中，我们都能看到对“玉环洗禄儿”的大肆渲染，有些还甚至扩展出其它情节。但是内容否真实，已经无从考证。
在古代有一个习俗叫做“洗三”，就是婴儿出生三天后要进行沐浴。杨玉环在皇宫中为肥胖的安禄山洗澡，怎么都让人觉得不可思议。元杂剧中记载，安禄山与杨玉环有暧昧关系，后被杨国忠告密而遭驱逐。
安禄山改任渔阳节度使后，杨玉环日思夜想，而安禄山起兵造反的一个原因就是要抢杨玉环，而非是大唐江山。晚清的一些演义中记载，安禄山与杨玉环相守一年有余，甚至在嬉戏时不慎将贵妃胸部抓伤。
杨玉环害怕被唐玄宗发现，便做了一个诃（he）子来罩在胸前。此处的“诃子”是指唐代贵族女性的一种内衣，正是现代女性内衣的雏形。还有一些野史描述更为夸张，说玉环命人找来浴桶为安禄山洗澡。
小浴桶中洒满了玫瑰花瓣，安禄山就坐在里面。有一日，安禄山与杨玉环嬉戏打闹，安禄山身形粗笨，不小心用指甲在杨玉环胸前划了一下。安禄山吓得坐卧不宁，害怕被唐玄宗知道，而杨玉环则镇静自若。
她将衣衫解开，找来颜料在胸前绘出一朵含苞待放的花朵。杨玉环的临场发挥，使得二人成功避免了一场误会。这种说法仅见于野史记载，正史中则是完全没有记载。司马光虽提到洗澡一事，但也仅是质疑。
当时玄宗对杨玉环非常宠幸，可以说是到了形影不离的程度。这在史料中是有详细记载的，因此安禄山是没有机会与其独处的。杨家当时权倾朝野，再加上玄宗的无限宠幸，安禄山是如不了贵妃的法眼的。
天宝十四年，身兼三镇节度使的安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵造反，亲率十五万大军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃与一众大臣逃往蜀中，途经马嵬驿时，随驾禁军发生兵变，诛杀了杨国忠与杨玉环。
杨玉环死后，唐玄宗悲痛欲绝，退位后，他将宦官献上了贵妃香囊珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像，张挂于别殿，日夜看着哭泣。那么杨玉环死后，安禄山又作何反应呢？正史史料中并无此记载。
反而在一些野史演义中，记载了杨玉环死于马嵬驿后，安禄山是痛苦数日不止。这一说法显然是为了配合野史中二人的“绯闻”的，如果真如演义中所说的安禄山起兵是为了杨玉环，那痛哭数日就不足为奇。
一年后，安禄山被儿子杀死。六年后，唐玄宗病逝。从文献记载来看，安禄山与杨贵妃的“绯闻”只存在于野史演义之中。同样，杨贵妃死后安禄山痛哭数日不止也是演义小说中的情节，只能听听也就罢了。
野史也是史
杨贵妃和安禄山之间绯闻不断，而且这些绯闻在司马光主编的《资治通鉴》中赫然可见，也就是说就连一向严谨古板的司马光老先生对这些绯闻也是相当认可。
安禄山与杨贵妃的母子关系
安禄山是个胡人，深受唐玄宗信任，被委以镇守边疆之重任，巅峰时身兼范阳、卢龙、幽州三镇节度使，手握重兵，战斗力强悍，并拥有相当大的财权、人事权、行政权，是唐朝天宝年间综合实力最强的地方节度使，实际上已经到了尾大不掉的地步。
唐玄宗比儿媳杨贵妃大35岁，安禄山比杨贵妃大16岁，但表面憨厚，城府极深的安禄山为了讨好和麻痹唐玄宗，为自己造反做好掩饰，以自己自幼父母双亡，十分可怜为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，让人感到不可思议。
杨贵妃内心十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山，而唐玄宗出于拉拢安禄山的考虑，三人各取所需，一拍即合，杨贵妃便收安禄山为干儿子。
安禄山与杨贵妃的飞短流长
安禄山认了干妈后，更受唐玄宗和杨贵妃信任，他入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，而唐玄宗出于各种考虑，竟然对安禄山信任不疑。
安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
安禄山和杨贵妃的有不少绯闻故事，比如“禄山之爪”的故事，说安禄山和杨贵妃发生私情，激情之际不小心抓破了杨贵妃的酥胸，由此产生了“禄山之爪”这个成语，也就是“咸猪手”的意思；再比如“贵妃洗三”的故事， 说杨贵妃参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡……种种绯闻，绝非空穴来分。
安禄山对杨贵妃之死的反应
安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。
公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。
杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。
当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。
就在杨贵妃死后不到半年，安禄山也死了，死的比杨贵妃惨——他被最亲近的儿子安庆绪等人弑杀，杨贵妃则被自己的最爱唐玄宗赐直接死，安禄山和杨贵妃这一对“母子”的最终结局倒也颇有同命相怜之处。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
狄飞惊
安禄山听说杨贵妃死后，连续痛哭几日而不已？这只是野史的说法，在正史上是没有这方面的记载的。
安禄山与杨玉环只是单纯的干儿子与干娘的关系吗？其实，机智的人们早就看透了……！
安禄山为什么要认杨贵妃为干娘
一开始， 安禄山可能是为了更容易接近唐玄宗，因为杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子，是无冕的皇后，接近她就有机会经常见到唐玄宗了。
安禄山能够从一名小偷，短时间内迅速升到节度，除了会使贿赂之外，另一个杀手锏就是认亲了。他第一次认亲，是和同安思顺等人结为兄弟，改轧姓为安姓，这让他长大成人后，能通晓六国语言，并做了个为买卖人协议物价的牙郎。实现了人生的第一次进阶。
开元二十年（732年），安禄山因偷羊被抓住，于是又认幽州节度张守珪为干爹。后张守珪将安禄山提拔为偏将，他用厚礼贿赂往来官员，要求他们在朝廷为他多说好话。
为了能经常见到唐玄宗，安禄山就认了少他16岁的杨贵妃为干妈。由于安禄山表现乖巧、经常能搞怪取乐，更重要的是，他是个舞林高手，这让杨贵妃找到了知音。所以，他很快就青云直上了！
杨贵妃与安禄山绯闻是真的吗？
当唐玄宗从太子手中，把儿媳杨玉环夺过来的时候，他已经是60的垂暮老人了，而杨玉环恰芳龄25。
唐玄宗除了欣赏杨玉环的舞姿之外，能做的就是让杨玉环陪他说话喝酒，对于其它事情他已经是有心而无力！最多是象证性的隔靴搔痒而已。所以，杨玉环只能是越吃越多，越来越胖了！这也是她能做的为数不多的事之一，另一件能做的事，就是与高力士、裴力士二位太监，忘其所以的饮酒，所谓“贵妃醉酒”（正史有记录）了。
恰在此时，正常男子安禄山出现了。他以自己自幼父母双亡，缺少母爱为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈。而杨贵妃也十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山。
认了干儿子后，杨贵妃母爱大发。她参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡。成年人给成年人洗澡……。
认了干妈后，安禄山每隔一段时间就入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，但唐玄宗愣是充耳不闻。或许他也希望，难缠的杨玉环能够稍停几天吧！
有一次，顽皮的安禄山，竟然把杨玉环的胸部抓破了！杨玉环没办法，只能用一幅布遮住伤口，这就是后来的抹胸雏形了。
杨贵妃与安禄山绯闻是真的吗？相信大家心中已经有答案了！
总结
1、 杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？这只是个传说，不是真的。
2、杨贵妃与安禄山绯闻是真的吗？在野史中是真的，但在正史中没有相关的记载。
扬生解史
安禄山很胖，胖到什么程度呢？据说走起来都费劲，肚皮都快耷拉到膝盖了。虽然肚子大，但人家跳舞却非常灵活。
杨贵妃也是擅长跳舞的，共同的爱好，导致两个“爱好艺术”的人走得比较近。但是，距离近着近着就过限了，同时，李隆基的脑袋疑似绿了。
杨贵妃死后，据说安禄山痛哭几日都不止，为什么这样，难道两人真有不可描述的感情？
杨贵妃和安禄山的相识、相知
杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。
安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。
安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。
安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。
杨贵妃和安禄山的那些香艳之事
自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。
发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：
“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。
公元751年，在安禄山48岁的生日后三天，32岁的杨贵妃给安禄山“洗三”。何谓“洗三”？其实，原本是新生儿出生三天后，有母亲给孩子洗澡全身。杨贵妃给安禄山洗全身，这是安禄山重生的意思。
仪式没问题，只是32岁的少妇给48岁的大叔洗全身澡，怎么看都不对劲，这绝非一般关系。洗完澡，给安禄山穿上“襁褓”，并将安禄山放到轿子上，有众多丫鬟抬着，杨贵妃笑魇如花，同时高喊：“禄儿，禄儿！”后宫院子里笑声一片，唐玄宗得知此事，也只是笑笑。
杨贵妃身死，安禄山痛哭不止，半年后一命呜呼
杨贵妃和安禄山关系不一般，唐玄宗以为安禄山还是能靠得住，实际上，安禄山早已经野心荡漾，开始想法谋取大唐江山。
公元756年，安禄山造反了，有人说，安禄山造反是为了长期“拥有”杨玉环，这个实在没什么证据。
安禄山造反，唐玄宗赶快应对，无奈，曾经英明神武的李隆基，早已被酒色掏空了身体，思想也是不复当年。于是，唐玄宗败了，携一批亲信士兵，带着自己的宠妃杨玉环开始逃亡。
在途经马嵬驿这个地方，唐玄宗的手下开始哗变，矛头只指杨玉环、杨国忠兄妹两人。无奈，唐玄宗命令杀了杨国忠。对于杨玉环，唐玄宗实在下不了手，最后看将士们的反应，大有“杨玉环不死，大家不罢手”的意思，于是乎，三尺白绫送给了杨玉环，一代美人就此香消玉损，一路归西。
杨贵妃的死，传到安禄山耳朵后，此人日夜哀嚎，痛哭不止。看来，安禄山对杨玉环的“情”是真的，这“情”不是母子之情，而应该是男女之情。
安禄山在杨玉环过世后，性情大变，暴怒无比。到后来，眼睛也不好使了，身体毛病也多了去了。当安禄山有了“废长子安庆绪，准备立小儿子为太子”的意思时，悲剧来了，安庆绪精心安排，最后做了安禄山。
从杨贵妃去世到安禄山被刺杀，时间也仅仅过去了半年左右，两人只能到地下相见了。
一个貌美如花，地位高贵；一个年老体胖，坐镇边防。就这样一对看起来很不和谐的组合，最后竟然生出了说不清、道不明的交集。缘分，真是妙不可言。
蓝风破晓
说起古代绯闻，还真就绕不过安禄山与杨贵妃，因为连司马光这样的大史学家都在《资治通鉴》里给他们二人添油加醋，以至于这段流言蜚语越传越神，成了一大笑话。
在关于杨贵妃和安禄山的各种传闻中，最为令人大跌眼镜的当属闹得人尽皆知的“洗三礼”了。此前，安禄山为了拍唐玄宗的马屁，硬是给年纪轻轻的杨贵妃叫娘亲，一下子成了这对老夫少妻的干儿子。
按照当时的风俗，小儿生日三日后要沐浴清洗，称为“洗三”。可令人想不到的是，宠冠后宫的杨贵妃，却给自己的干儿子来了一场洗三礼。安禄山反叛前，深受唐玄宗赏识，其过生日时还受到了隆重的恩赏，而杨贵妃更是在其生日的三日后，在宫掖内给这位悍将来了次洗三礼。
杨贵妃给安禄山安排的场“恩典”，事前并未告知唐玄宗。可是，由于他们在后宫闹得太欢，欢闹声传到了唐玄宗处。经过询问才知，原来杨贵妃和安禄山在宫中行洗三之礼。不过，令人意想不到的是，唐玄宗非但没有生气，还赏赐了他们。
这段故事原本是野史传闻，但本着以史为鉴的司马光，偏偏将其记录在了《资治通鉴》中，以提醒宋朝的皇帝切莫效仿唐玄宗的荒淫无度。当然，连司马光都如此执笔，倒也从侧面表露出了杨贵妃和安禄山二人绯闻的传播程度。
基于这样的历史背景，围绕他们的野史也就自然不胜枚举了。其中有一条，便是题主所讲的，那便是杨贵妃死后，安禄山曾恸哭数日。
安禄山攻下潼关后，唐玄宗吓得惊慌失措，来了个连夜脱逃。只可惜，由于准备不足，未能带足粮草，致使禁军在马嵬驿发生哗变。关键时刻，陈玄礼来了个“弃车保帅”，将责任都推到了杨国忠、杨贵妃等人身上，并处死了他们，以消众怒。
事实上，当时安禄山根本没心思惦记着杨贵妃，在他眼里，唐王朝的江山才是最具吸引力的。而且，历史上的安禄山和杨贵妃，也不可能就那么“不清不楚”。可是，后来传闻越来越多，也就硬生生地给安禄山和杨贵妃编排出了一段凄美的不伦恋。
所以说，马嵬驿事变后，安禄山并未因杨贵妃之死而恸哭数日。相反，他此时正忙着纵兵掳掠和追击唐玄宗。要知道，生死攸关之际，哪里还顾得上一介女流呢？
史海烂柯人
杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。
安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。
安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。
安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。
自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。
发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：
“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。
安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
杨贵妃为安禄山洗澡到底是怎么回事？说两人有暧昧关系，仅仅凭着认个义母干儿似乎难以服众，那么，杨玉环为安禄山洗澡是否是真有其事呢？这里就要说到，安禄山的心机了，装傻充愣，溜须拍马认义母是第一步，毕竟杨玉环深的玄宗的专宠，依靠着杨玉环获得皇帝的宠信，试想，安禄山比杨玉环整整大了十六岁，怎么会甘心做杨玉环的养子，而后更是借此频频出入皇宫。
天宝十年（751年）正月初一是安禄山的生日。按照当时风俗，新出生的婴儿第三天要办“洗三”的典礼，由当妈的给儿子洗澡，据说可以保佑婴儿健康、平安成长。洗完澡后，杨贵妃又命人用丝绸制成肥大的襁褓裹住安禄山，把他装扮成婴儿坐在轿里抬巡游，杨贵妃则口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐，唐玄宗在一边看的哈哈大笑。
从这一段来看杨玉环是否亲自为安禄山洗澡还有待考证，但是我是觉得应该不会，毕竟玄宗也在旁边，这两人即便有奸情，也不会做的那么露骨，何况还是当着皇帝老儿的面。因此，正是由于当时社会风气的开放，唐玄宗和杨贵妃经常召安禄山一起宴饮取乐，放浪形骸。有一次，杨贵妃醉酒，安禄山公然调笑戏谑杨贵妃的酥胸，唐玄宗也丝毫不以为忤，也就非常正常了见怪不怪了。关于抓胸，有这段佐证，根据宋人编写的《事物纪源》记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作河子饰之”。明代文肃《雍熙乐府》中的《禄山戏杨妃》也演绎了两人通奸的故事。
再比如“贵妃洗三”的故事，说杨贵妃参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡……种种绯闻，绝非空穴来分。
安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。
公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。
杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。
当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。
就在杨贵妃死后不到半年，安禄山也死了，死的比杨贵妃惨——他被最亲近的儿子安庆绪等人弑杀，杨贵妃则被自己的最爱唐玄宗赐直接死，安禄山和杨贵妃这一对“母子”的最终结局倒也颇有同命相怜之处。
