流浪在海角
这个问题老梁来回答。
这问题问的好，小伙伴们瞅古装电视剧，一脸胡子拉碴那些个所谓的侠客，腰上插把大刀片子，满华夏大地四处溜达，更有甚者城门口那窜进来窜进去，他也不见那些个把门的兵丁，把那破刀片子给没收了。
在咱的眼里，那大刀片子可是打劫杀人的利器，那些个兵丁咋就不管管呢？估计小伙伴们都有这个疑问，为毛呀？
为啥不禁大刀片子
这是因为，咱大华夏打有人开始，到民国老蒋卷铺盖卷窜到台湾为止，就这时间段里那土匪他就跟那海里的千年的乌龟一样，就没断过。
当然现在咱这社会不得不夸赞一下，从山头到海底只要属于咱大华夏的地，土匪这玩意他就跟那恐龙似的已经绝迹了。谁要是不信，脑壳上贴上这俩字晃荡晃荡，那牢饭管饱，指不定就管你一辈子，小班房就成了最后的归宿。这弄不好就是一颗花生米，连口酒都不让你喝，捎带着大家伙还送你俩字——活该！
所以像老梁这体格，大晚上十二点街上溜达溜达他也没个害怕的，咱这治安好。
可之前不是这样，土匪就不说了，那卧山头上的大虫冷不丁窜出来冲你呲牙，那野狼从草丛里探出个大脑壳一对蓝汪汪的大眼睛瞅着你。您要是手里没个称手的家伙，这一准的完蛋。
所以这每个朝代为了打击这土匪，加上让那些个走山道的平头老百姓有个基本的保障，这就允许你民间藏有兵器。
大刀长矛大铁锤搁家里放着，这不碍事，那衙门口他也不会因为这，拿那大铁链子跑你家门口找你玩。
当然您要是家里藏了弩，这不行。藏弩？为啥不行呢？
这是因为弩这东西，不需要训练，一个光屁股小屁孩上了弦他就能用，而且攻击距离超长，所以衙门口是不允许有这东西的。
哎！这一聊就把不住嘴，又聊远了，咱把话头拉回来继续聊。
所以大家伙可以在电视剧里看到，那些个破烂一样的打铁铺里，只要您掏的起毛毛钱，按高，中，低档那大刀片子甩开了买，他也没人管你，这还不算，您还可以玩订制。
为毛甲胄就不一样呢
但这甲胄可就不一样了，家里要是收藏了这么一副，轻者流放，重者可就掉脑袋了。
这不民间一直就有流传说“一甲顶三弩，三甲您这就得进地府”。
说的轻点，这甲胄您可以看成军队的制服，这军服是个人就能穿的吗？显然不是！
这说的重一点，这甲胄的防御力可是惊人的，相同的武力值，这穿了甲胄的单挑五个同行这没啥问题。而且这要是聚集起十个富有经验的甲士，攻击个小镇只要突击进去，一般人还真奈何不了。
所以这朝廷对这甲胄看管的及其严格，而且就算是在军队中，拥有甲胄的士兵那都是军队中的精锐才会配备，一般的士兵他是没有的。
这么说吧，装备了甲胄的士兵，那就相当于现在的装甲部队，这要是搁战场上，运用得当那基本上就是平推了。
在这里老梁插一句，就算是现在的美国佬，他们的枪支随便卖，据说那枪.店里的枪能装备一个团的武器，但这地您是找不到一件防弹衣的。
这事和咱今天讲古代的事，其实是一个理。
当年周亚夫的儿子就想是弄五百服甲胄，就等周亚夫走了以后，把这五百副甲胄塞他坟头上，当陪葬品。结果这事发了，汉景帝拽着这事不放，要给他扣一顶谋反的罪名，最后周亚夫弄了个气不过，这就封了嘴巴玩绝食抗议，撑了五天，愣是吐血而亡，你说这事整的。
所以甲胄绝对是封建社会衙门口里的禁忌，不管是谁触犯了，这可都是大罪，除了皇上发话，这等您的就两条路，一条瞅着那两千里外的大野地——流放，另一条全家老小这就把脑袋搁了法场上，等着刽子手往下剁。
所以甲胄这物件，搁古代他的数量和质量那都是和政府的综合实力有着莫大的关系，说的夸张一点他比大多数带有进攻性的武器都重要。
说实在的，就因为古代那衙门口对甲胄的特殊关注度，整到现在，存世的甲胄那是少之又少。
小伙伴们听过山纹甲没，这是所有甲胄中顶尖的甲胄，流行与宋朝和大明朝，防御力不仅牛掰，而且美观，可惜的是现在已经失传了，您要家里有这么一副，得，北京城地界一套二环以内的大房子准有您一套。
当然甲胄这物件，您千万别和那电视剧里的甲胄比，那侠客拿大刀片子一划拉，就躺下一大片的甲士，这根本就没有的事，千万别当真。
好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！
梁老师说历史
在古代，私藏甲胄是谋逆的大罪，但是政府并不怎么管控刀具。
在古代战争中，甲胄非常重要，一个穿甲的士兵，想要杀死他，难度是杀仅穿单衣士兵的好几倍。而且甲胄的生产难度，也非常高，可以说是刀剑的几十倍。
▲ 大唐黑漆玄武鱼鳞甲复原
在古代，一个村子的打铁铺子，就可以锤出一把刀来。但是这个铁匠，靠他自己一个人，是怎么也造不出一副完整的甲胄的。
古代甲胄，一般都是官方的兵器坊生产，需要多人协同工作，从浇筑甲片，到织甲成衣，成本都是非常高的。在古代，甲胄都是非常重要的国家军事物资，就像现在的炮弹装甲车一样。
所以古代政府对甲胄，管控非常严格，一经发现私藏甲胄，不是流放就是杀头。比如汉朝周亚夫，他儿子见其日渐老迈，就买了500副甲胄放家里，准备等他死了给他陪葬。被人发现后，全家因谋反的罪名锒铛入狱。
▲ 宋朝步人甲复原
但是刀剑就不一样了，首先古代打仗，其实很少用刀剑，古代士兵主要是用枪、戟、弩这样的大型高杀伤力武器，刀剑一般都是带在身上做个备用。
其次刀剑的生产难度也比较低，而且古人防身也需要武器，一般政府就没怎么管了。古代人家中，一般都会放把刀用来自卫。
家里放刀，一是抵抗盗贼土匪。在古代，如果碰上流年不利，粮食歉收，很多人活不下去了就会落草为寇，也就是变成强盗土匪干抢劫的营生了。所以古代人家里，都会放把刀，就是为了抵抗盗贼土匪。
▲ 古代大刀
第二，则是为了抵抗猛兽袭击。古代生态环境比较好，森林茂密，野兽也多，经常出现豺狼虎豹出来吃人的事情，家里有武器，也是为了抵御这些猛兽。
所以在历史上，我们经常可以看到佩剑带刀的豪侠。比如韩信就是因为佩剑，被人羞辱；再比如杨志，还可以把刀拿到街市上去卖。
这就是为什么古代家里能有刀有剑但是不能有甲胄的原因。在近代，冷兵器渐渐变成了热兵器，甲胄的防护能力越来越差，就退出军事战争舞台了。
海佑讲史
“一甲顶三弩，三甲进地府”！
![]()
在《水浒传》中，各路好汉敢带着朴刀四处溜达；杨志敢在街头卖刀；甚至，花和尚鲁智深随便找个铁匠铺，都能打造兵刃。但是，这些好汉都不敢佩戴甲胄，携带弩箭！
古代，朝廷觉得民间持有刀剑等兵刃有利于打击流寇和盗贼。而且，以前野兽出没较多，民间也有持有兵刃的需求。
所以，历朝历代对于刀剑等兵刃管控不严格，朝廷是允许百姓私藏一些刀剑防身的。打打野兽，赶赶土匪。但是，弩箭和甲胄是绝对不允许民间持有和打造的。尤其是甲胄，有甲胄就等于有暗自募兵嫌疑！没有朝廷允许，谁持有甲胄就是谋逆！
要知道，在冷兵器时代，甲胄的防护力相当可观。只有朝廷的军队才能装备甲胄，穿甲胄的都是朝廷精锐部队。朝廷通过控制甲胄来保证自己的军队战斗力是最强的。（装备甲胄的士兵就相当于现在的装甲部队，就算是允许持枪的美国也不允许民间持有装甲战车。）
无论是那个朝代，只有被查出有“甲胄”轻则就放三千里，重则杀头抄家！所以，有了“一甲顶三弩，三甲进地府”的俗语。
甚至，到了清朝顺治年间，朝廷允许民间持有鸟枪，却不允许私藏甲胄。
近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。摘自《清世祖实录》
（文｜勇战王聊历史）
勇战王聊历史
古代禁甲不禁兵，现在禁兵不禁甲。
有传言说某宝的防弹衣成为某国大兵的私人标配，当然这只是调侃，但也说明现在中国是可以很容易买到护甲类装备的。
但是在古代，家中可以保存有刀，却不可以私藏甲胄，这条规矩上至王公大臣，下至平民百姓，一律平等。汉朝的周亚夫平定七国之乱，立有不世之功，很得汉景帝的宠信，但是在周亚夫为其子私造甲胄时，一样被抓捕下狱，最后绝食而死。
唐朝律法中明确规定：私藏甲胄三具以上直接处以极刑，而刀枪类兵器则要相对宽松一些。这些规定在后面的朝代中基本上沿用了下来，甲胄依然属于违禁品。
历朝历代对甲胄管控极严不是没有道理，古代的护甲并不全是影视剧中那样，拿刀砍、拿刀捅都可以破甲，其实甲胄分几种：重甲和轻甲，轻甲防护力较弱，重甲防护力强，古代的重甲骑兵战绩傲人。李世民曾经组建过玄甲骑兵，人马全身披甲，能够多次正面冲阵，并且取得胜利，自身损失也比较小。
至于为什么不禁刀，毕竟刀是攻击性武器，危害性更大，那是因为刀是生活中必不可少的器具，比如菜刀、剪刀、水果刀等等，再加上古代自然保存的比较好，野兽相对较多，也需要一定的防护手段。
这就是为什么古代禁甲不禁兵的原因。
历史伶俜者
在古代，刀和甲胄都是一支强大的军队所比不缺少的兵器配置，其中，刀是进攻和防御工具，而甲胄单纯就是防护工具，是为保护将士们的身体而存在的。这两种工具在战场上密切配合，但战场之外，刀也是一种生活工具，而甲胄脱离了战场之后并没有其他的作用，这种属性本身就决定了甲胄只可能是朝廷的配备，有甲胄的地方就一定有战争或者即将有战争。这就不难理解刀为什么可以随便什么人都能拥有，而甲胄则是被严格控制的。
刀既有战争属性也有生活属性，不同形制的刀用途自然是不同的，战场上的刀自然是不允许百姓私藏的，但是百姓生活中又离不开刀，比如切菜有用菜刀，割草割麦子等用镰刀宰杀牛羊鸡鸭等六畜也要用到刀，即便是到外乡去出于安全的考虑也可以带着大刀，就现在而言，还有水果刀削笔刀等各种各样的刀具，这些都是典型的生活用品，几乎是家家必备的。
古代不如我们当代社会，社会保障还没有十分健全，遇到险急情况也无法拨打110，然而山林野兽却不少，盗贼流寇也很多。为了保护自身安全，以防侵扰，刀具便成为人们的防身用具。如若一场猝不及防的战争突然爆发，刀具也可用作征战沙场的武器，所以说家中不让藏刀这是不现实的。
但刀和刀也是不同的，生活中的菜刀、柴刀、猎刀等，百姓使用是不受限制的。除此之外，古代的人们也喜欢在刀具上挂些装饰物，例如金银珠宝之类的，细细把玩，陶醉其中。但是，倘若用来防身的或者战场上的那种刀具，在家中大量私藏的话，也是极其危险的，一旦被发现也基本会被判定为谋反。
再来说甲胄，一听到甲胄这个词，可能还会有人感觉陌生，用另一个词或许更简单明了一下，即盔甲：头盔和铠甲，战场上专门保护将士的一种兵器。
甲胄的制作工序十分繁杂，《周礼·考工记·函人》中详细记载了周朝时期甲胄的制作工艺和流程，那是相当复杂的。当时甲胄的材料还基本没有金属的成分，而是用的动物的皮。比如当时有三种甲胄的材料，分别是犀甲、雌犀甲以及两者混合，其寿命都是很不相同的。再说到制作流程，就更加复杂了，要测量人的身高，要裁剪甲片，要称重量、要将甲片刮干净等等，一道道流程下来，相当麻烦，这就相当于现在的流水线作业。
后来甲胄开始使用金属材料，而制作工艺也越来越复杂，面积也越来越大，头盔也被加了进去，这样工艺就更加的繁琐，哪怕制作一套简单的甲胄，也至少需要三四十名工匠花半年多的时间来完成，况且无论是制作铠甲还是制作武器，都是需要大量金属的，其成本是很高的。其次是矿石，也是制作甲胄不可缺少的东西，然而铁资源贫乏，所有的资源都要先供给朝廷使用。
而且甲胄本身就是朝廷指派人专门制作，非技术娴熟的工人不能胜任，周朝负责制造甲胄的是函人。再加上所用的材料等，普通人几乎是没有财力和能力来制作一副甲胄，而且甲胄对于普通人来说是没有用的。
对于甲胄，从先秦开始，统治者就不允许私藏，并且还有专门这方面的律法规定，甲胄乃朝廷军队之装备，平民百姓无权拥有。就看《水浒传》中的各位英雄好汉，大多都背一副朴刀即劣质拼装刀在街上随意走动，杨志在街头卖刀，花和尚鲁智深在铁匠铺打造兵刃，却没有一个人敢携带甲胄的。倘若在百姓中查出有甲胄的存储，轻则流放三千里，重则杀头抄家！也就有了“一甲顶三弩，三甲进地府”的俗语。
一个很好的例子可以验证这一点。西汉名将周亚夫为汉景帝讨伐七国叛军，凯旋归来后，被封为丞相，晚年的时候，身体不佳，儿子为了尽自己最后的孝心，便买来500副甲盾，打算在周亚夫死后烧给他，不料有人告密，污蔑周亚夫有不臣之心，便被人捉拿而且还判了罪，当时的汉景帝也默认了他的罪行。
从这里也可以看出，实际上甲胄这个东西是很危险的，它能在战场上护人性命，也能在某些时候要人性命，端看人和甲胄之间是什么样的关系了，倘若只是服从军队的安排，出战的时候从部队领一副甲胄，那么它就是人的保护神，能在关键时刻发挥作用；倘若有人想在自己家中藏点甲胄，那就是另外一回事了，既然是私藏，那么一定是背着朝廷的，不是正常的服从安排上战场，而甲胄又是战争的标配，那就很明显了，此人有不臣之心，朝廷自然留不得。
为何私藏甲胄的人留不得？其一，甲胄的制作很繁琐，需要的材料很多，能找到工匠并有材料制作甲胄的人，非富即贵；其二，甲胄就是战场上的兵器，一定要有战争才能发挥作用，说其他的都是扯淡，所以私藏它就等于谋反。
尚宫女史
古人禁甲不禁兵，今人禁兵不禁甲。
这句话什么意思呢？古代官府禁止民间私藏铠甲，而不禁止百姓手持兵器；如今则恰恰相反，官府禁止民间私藏武器，却不禁止百姓收藏铠甲。
为什么会有这样的变化呢？
究其根本，还是冷兵器与热兵器有着本质上的不同——
在古代，士兵即便是拿着最锋利的武器，对阵一个身穿铠甲的普通人，想要将其杀死，也要耗费一番功夫；现在则不一样，不管你穿着多厚的铠甲，也就是一枪的事儿，如果一枪不行，就多来几枪。
虽然铠甲对付不了热兵器，拿来抵挡冷兵器的刺杀，作用相当大。
而且，以古代的生产力水平，普通老百姓想要做出一副合身的铠甲，几乎不可能。铠甲的制造，也被垄断在官府或少数人手里，这就限制了铠甲的流出。
南北朝时期，著名的民歌《木兰辞》中，有一段关于木兰临替父从军之前，在各个市场购买装备的画面：
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
花木兰下定决心替父从军之后，便开始为自己准备装备。
她跑遍了整个市场，买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等等，唯独没有刀剑和铠甲。因为木兰的父亲是府兵，家中藏有兵器可以理解，为何连铠甲都没有买呢？
原因很简单，铠甲不允许买卖。
《唐律》也有这样的记载：
“甲一領及弩三張，流二千里……甲三領及弩五張，絞。”
翻译过来就是：普天之下，若有私藏甲胄一领或强弩三张者，流放三千里；私藏甲胄三领或弓弩五张者，处以绞刑。
私藏一领甲胄，就流放三千里！
这是什么概念呢？唐代大诗人李白，就曾因涉嫌谋反，被皇帝流放三千里。那会儿，李白已经垂垂暮年风华不再，可皇帝并未对他心慈手软，而是将他流放到夜郎，也就是如今的云南地区。
换言之，私藏一领甲胄，几乎等同于涉嫌谋反！这罪过，着实不小！
西汉文帝时期的丞相周亚夫，开国元勋周勃之子，老爹帮刘邦打天下，自己则帮助景帝平定七国之乱，有着“再造大汉”之不世功勋。这么一位大功臣，他的儿子就是因为私藏甲胄，被活活逼死在监狱。
直到清朝，西方的火器都大规模用于战场了，甲胄依旧是官方明令禁止私藏之物。
铠甲之所以能有如此高的“待遇”，离不开它对冷兵器的防御力，因为，士兵一旦穿上铠甲，几乎多了一条命，统治者能不害怕？
祗树
古代，皇家的神圣不可侵犯地位，和至尊威严，是有一整套律法、规矩和礼仪来维持的，是不可逾越的雷池。
玉玺，冠冕，龙袍，车马仪仗，称呼，避讳，尚方宝剑，官印，旗帜，调动军队的虎符，甲胄，，等等，都是有十分严格的规定。犯上忤逆，当然是逆了龙鳞，不可饶恕了！
所以，别说老百姓私自制作和拥有甲胄，即使一些达官贵人，拥有甲胄（除非铁卷丹书等，皇家特许例外），也是犯了滔天大罪！
因为甲胄，在冷兵器时代，就是古代军事力量的象征，是皇家政权的标志性符号之一，是官方的标配，是国器，是公器，不可以私有，私人拥有了，就是与当权者分庭抗礼的挑衅，是大逆不道之罪！
许多人觉得不对啊，连进攻型的刀枪剑戟，甚至弓箭，许多人私人都可以拥有。演义小说和私人笔记里，因为防身或劳作，古代民间都经常地可以拥有一些武器。
看看《水浒传》，那些好汉，谁还没有个朴刀，赤发鬼刘唐，九纹龙史进，连宋江都可以，黑旋风李逵两把板斧，杨志赶个大集都可以卖刀，大和尚鲁智深还可以拿条禅杖招摇过市，行者武松带着双戒刀也无妨，大唐的文人墨客，如李白，战国时期的游侠，如荆轲，都可以明目张胆滴佩剑，为什么防御性的甲胄，百姓或就不可以拥有呢？
这是因为，一些武器，比如刀，既可以用于日常生活的工具，也可以防身，没法彻底禁止；剑，其实是古代男子士大夫的身份象征之一，孔子是儒家开山鼻祖，他的儒家思想成了千百年来的封建社会统治地位的思想，他提倡的君子六艺，就包括射箭、驾车、音乐等，所以，这个也没什么。猎人打猎，用个弓箭啥的，养个车马，也没必要上纲上线。
关键是这甲胄，是正规军队的士兵才可以配备，是正式对敌作战用的，是国家军事力量的象征，你一个老百姓，用点武器防身、劳作、鱼猎，都可以，或者普通官员，如战国四公子，养点家丁看家护院，这都可以。
可是，你制作和拥有甲胄是啥意思？！这战场上的装备，就如现代的正规军服，你私人拥有了，是想和国家分庭抗礼，还是私藏野心，对金銮宝殿有非分之想？！就是造反的意思！这个，象征性的意义过于重大，这样，放到哪个统治者眼里，都是不允许的！
所以说，不是像有的作者说的，甲胄怎么贵重，不好制作，怎么的有多大的防御能力，等等。这都不是主要的，最主要的是，甲胄是正规军的标志，是国家政权或者统治集团的重要象征，是不可侵犯的尊严和秩序礼法，不可逾越！
春风十八子
美国警察对付示威游行的群众，有这么一个规定：但凡戴口罩的，他们会视为威胁，同手拿莫洛托夫燃烧瓶一样，视为暴徒！
这是为何？
原因很简单：既然你戴口罩，说明你有意对抗警察的烟雾弹，这时防御即抵抗。
在古代社会，家中有刀，不稀奇。比如屠户家里不止好几把刀；普通人家里，最少备有三把刀：一把菜刀，一把柴刀，一把镰刀。每把刀，都足以致命。都不能说政府有禁刀令，就不允许百姓家里放刀。
在秦还是一个诸侯国时，由于商鞅变法，秦国得到空前发展，国家法令虽进一步加强，但允许百姓家中藏刀，甚至默认平民藏有象征贵族身份的剑。
当然到了秦一统六国，始皇帝才收天下之兵铸以为金人十二。
至于后面朝代，屡有禁令。百姓家里备刀，也是允许的。但绝对不允许家里藏有甲胄，原因跟我在第一部分阐述的理由是一样的：你藏甲胄，无非说明你有意对抗朝廷武装，防御即反抗！
本草百晓生
在古代很多朝代其实对刀具管理的也是很严的，一旦家里被发现私藏了大量刀具，是有可能被判为反贼的！但是即使这样家里还是可以放刀的，能起到自我保护，然而不能真正去伤人的甲胄为何却不让私藏呢？![]()
古代环境
在古代不但经常有野兽出没，还会有流寇和盗贼。在古代可没有110让你拨打求救，所以这时候如果每个人家里都不允许有刀具的话，那百姓岂不是砧板上的鱼，任人宰割了！所以那时候的人民为了保护自己不受侵犯，都会在家里隐蔽的地方藏一把刀！
刀是生活必须品
刀除了可以当武器以外，还是生活必须品。他可以是菜刀、镰刀、砍柴刀等等，离开了他人们根本没法生存，所以即使在古代也不可能去禁止家里使用刀的。
刀的作用
刀在平时生活里可以做为我们的生活工具，战争一旦爆发它又可以成为我们的战争武器，即使有些东西不方便，我们也可以立马拿到铁匠铺里去改造。如果我们刀具全部禁毁了，这时候是不是只能干看着了？
另外古代人们还喜欢把刀作为装饰物，常常在刀上面镶上金银珠宝，作为人们的一种爱好，皇帝也不可能一下把他剥夺掉！
这就是为什么古代家里可以当刀的原因，而不准私藏甲胄的原因如下！
朝廷已明文规定
只有朝廷的军队才能装备甲胄，穿甲胄的都是朝廷精锐部队。朝廷通过控制甲胄来保证自己军队的战斗力是最强的，这就好比我们现代是不允许百姓私自携带枪支的。
甲胄的作用
甲胄它是军队们作战时最重要的防御武器，他能在战士们作战时保证身体不被敌方得武器所伤害。
甲胄制作成本高
甲胄这个东西制作起来十分困难，它不像大刀打造起来十分容易。而且他的成本也很高，因为在古代他没有现在车间流水线的概念，要想制作出一套精良的甲胄，需要三四十名工匠花半年多时间手工完成，就算不做精良的一套普通的也比它成本少不了多少，所以普通市民再有钱，也不会没事去制作甲胄，除非你有其他想法
甲胄的象征意义
周亚夫晚年的时候，他的儿子看他快要不行了，就买了五百副甲盾，准备等周亚夫去世后烧给他。谁知道被人告发，说他是要造反。周亚夫不但被抓，还真判他有罪了，连当时的皇帝汉景帝也默认他有罪。想想五百副家盾，只能起防御作用。为何就判他造反呢？很明显，在古代人看来，甲胄就是造反的象征意义，很明显的例子就是努尔哈赤十三副铠甲起兵的故事了！
猫眼观史
看过《大秦帝国之裂变》的朋友脑袋中就会浮现：贫弱的秦国兵，自带武器，一把斧头或刀剑，衣衫单薄的冲击魏国魏武卒方阵。
而魏武卒是当时最强的军队，训练精湛，技术高超，最主要的是装备齐全，一身甲胄横着走。
结果可想而知，秦国兵以卵击石，被打得落花流水。
在相差巨大的装备面前，勇气往往是可笑的。
当年英法联军入侵中华，晚清名将僧格林沁率清兵愤烈反击。八里桥战场上，这位蒙古老将悍勇无匹，骑着祖先踏遍五湖四海所骑的蒙古马，握着祖先荣耀过的蒙古弯刀，一次次指挥士兵冲击英法联军方阵。
2.5万名清军配合5000名蒙古马队，主动进攻8000名英法联军。双方激斗5小时，竟然是清军以卵击石为结果，清军阵亡3000多，英法联军才死亡5人。
因为当时的英法联军装备着当时世界上最先进的武器！英军装备有阿姆斯特朗炮，法军则装备拿破仑炮，士兵们都装备线膛枪。
而清军们呢？带着祖传的火绳枪和红衣大炮去作战的。怪不得完全是去送人头的。
所以说战争胜败的最大原因就是装备差。 而冷兵器的古代战争，最明显的装备差就是武器和防具、马匹。
武器来源方式可以很多，造价也低廉，甚至大泽乡起义时，陈胜削竹竿作为武器。
而且作为农具的锄头、耙、菜刀等。也可以充当武器。所以古时候刚开始造反的农民起义军，必定有这些简陋武器。
菜刀：
马匹作用也很多，可耕作，运输，是古代最重要的交通工具。要禁止马匹也不现实。
但是说到防具，那就是象征性的了，古代人的观念中，早已形成，只要穿上防具甲胄，就是要准备上战场了。
这种观念在《诗经》里体现的淋漓尽致。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行——《诗经·秦风·无衣》
假如古时天下太平年代，穿上甲胄在街上溜达，那就是造反无疑了。
王莽篡位后，天下烽火四起，刘秀也想造反，他为了向大家表明自己的决心，就穿着一身盔甲在街上到处走，街上人都说刘秀这样的老实人也要造反了，所以很多人跟随刘秀一同起义。
穿着盔甲街上溜达的刘秀：
那时候穿着盔甲到处走大家就认为是造反，可见盔甲在百姓眼中也是战争的代表。
私藏盔甲被认为是造反的，就必须要说平定七国之乱的汉丞相周亚夫了，他老年的时候，儿子周阳想给他弄500副甲盾，作为陪葬品。
谁知道他儿子跟铸甲工匠起了冲突，被告发。然后悲催的周亚夫被审讯的廷尉给活活气得吐血而死了。这是典型得坑爹案列。
汉名将周亚夫：
《史记卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》居无何，条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。
为何私藏甲胄就被认为是造反呢？因为甲胄代表着先进的技术和财力。而且能造甲胄的工匠基本都是为朝廷服务的。
古代技术低，打造甲胄全靠手工完成。以明光铠为例，大概需要三四十名工匠花费半年才能完成。 
士兵的盔甲简陋，相对不用这么久，但一样会耗费大量钱财。
如果有人在家里藏了好几副甲胄，那么说明他家财力可观，有造反的实力，而且跟人说收藏着来玩的，别人会信吗？
那为什么又不禁止刀剑等武器呢？因为古代猎户农民需要弓箭猎刀，商行运货需要请保镖护卫，防止强盗山贼，还可以防止野兽等。
出土刀：
而且都禁了也不太现实，索性允许民间持有武器。
最有名的年代就是汉代，人人尚武，汉剑随身带，读书人一般都是文武双全。
汉剑：
民间可以持有刀剑，却禁止私藏甲胄，这个传统维持了近2000年，清代时直接白纸黑字列入法令。
近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。摘自《清世祖实录》
目前美国也是这样，科技和技术需要领先，把落后的装备卖给其他国家，至于先进的新出的装备，就被列入禁令，有钱也买不到。
技术压制，就是这个原因，还有什么不明白的吗？
歪眼小史工作室
