己莫V

一阳指是一门十分高深的武功，可以说是点穴功夫的极致，是绝大多数武林人士梦寐以求的神功。记得木婉清与段誉相遇时，木婉清知道段誉长辈会一阳指而他自己不学，她感到十分惊诧，说江湖上不知有多少人如果能学成这门武功，宁愿磕几百个响头来拜师，你这么好的条件却不学习，真是太浪费了。

一阳指是一门点穴功夫，专打敌人穴道，练到段正淳那个水平，已经可以在江湖上打赢大部分人了，而练到段延庆、保定帝那个水平，已经可以凌空虚指，隔空伤人，足以跟江湖一流高手一较高低。然而，这个水平的一阳指有多高呢，当时段誉练了北冥神功，吸了好多人内力，体内异种真气乱窜，保定帝还以为他走火入魔，就去天龙寺求救。天龙寺有四位本字辈高僧，书中说他们跟保定帝一阳指水平是伯仲之间。后来鸠摩智来了，带着少林寺七十二绝技要跟天龙寺交换六脉神剑，鸠摩智一边卖弄武功一边说的情真意切，本因大师都有些心动了，但是天龙寺枯荣长老看的明白，问他一阳指几品了，本因只练到第四品，而且他说就算再给他一百年，他也练不到第一品。本因跟保定帝水平差不多，看的出来，一阳指是一门十分精深的武功，练到第四品已经是江湖第一流高手，练到第一品已经难以想象可以到什么境界。

在大理段氏的武学体系里，一阳指和六脉神剑是一脉相承的，一阳指练到高深层次，内力深厚，方可修炼六脉神剑，但实际上，一阳指不是修炼六脉神剑的先决条件，内力深厚才是关键。内力够了，一通百通，练什么都无往而不利。

到了段誉父辈这一代，一阳指能够练到第四品已经算不错了，然而第四品的一阳指功力是不够修炼六脉神剑的，所谓的六脉神剑，并不是什么剑法，本质也是一种指法，只不过练到高深处，可以六脉齐发，气凝成剑，威力无比。按照大理段氏内部修炼的法则来看，应该是先练一阳指，达到一定境界以后再练六脉神剑。通常来说，一阳指也好，还是少林寺的拈花指、无相劫指等等，都练一脉，已经需要十分高深的内力，而六脉神剑是要练六脉，对内功的要求的就更高了。天龙寺上上下下，包括枯荣长老在内，都不觉得自己内力可以支持起修炼六脉神剑，所以一直都把剑谱束之高阁。直到鸠摩智来挑衅，不展示一下六脉神剑岂不是说明天龙寺无能，可是大家内功都不够，所以只能六个人一人练一脉。

六脉神剑跟一阳指果然是一脉相承的，在场的六人是一阳指造诣最高的六人，单独修炼一脉六脉神剑，虽然威力不足，但是有模有样，用来撑撑场面还是足够的。

而段誉呢，他体内积累了大量的异种真气，难受的快要死了，这时候保定帝要跟天龙寺大师们一起修炼六脉神剑，无暇顾及段誉，只好把大理段氏运气导气的内功法门传给段誉，让他自己修炼，段誉依法修炼，不多一会儿就舒服了很多。后来他看到了六脉神剑的剑谱，体内真气不自主按照图谱游走，段誉按照图谱看去，越看体内真气游走越顺畅，他也越舒服。后来枯荣大师更是告诉他让他自学六脉神剑，全部记牢，段誉自幼喜欢读书，记忆力超强，很快就把六脉神剑所有精要都记下来了。而另外一边，则是鸠摩智跟天龙寺六脉神剑剑阵的大战，段誉一边看剑谱一边看各个高僧的出招方式，自此，把整个六脉神剑全部记熟了。

当然了，段誉是主角，他尽管不爱学武，但是武功却主动向他扑来。实际上，在天龙里面，逍遥派武功看起来十分厉害，却有许多弊端，比如说北冥神功。北冥神功练成以后，可以吸取别人内力，似乎一大神器。按照这个逻辑来看，逍遥派传人只要修炼北冥神功，就可以吸遍天下无敌手，武功远超其他江湖豪杰。但是看逍遥三老实力，对乔峰那样的高手并没有什么优势。甚至专修北冥神功的无崖子还会被徒弟丁春秋暗算。这就奇怪了，北冥神功不是可以吸别人内力吗，无崖子水平怎么如此不济。想来想去只有一个道理，那就是北冥神功这种不劳而获的武功其实弊端很大，它解决不了体内异种真气不融合的问题，跟吸星大法是一路货色。

段誉吸取多人内力以后，体内真气冲撞，几乎要爆炸了，如果没有六脉神剑这种导气运气的神功辅助，段誉恐怕早就爆体而亡了。可以说，是六脉神剑帮助段誉度过了这一劫，当然了，段誉吸取的无与伦比的内力也让六脉神剑这门神功得以重见天日，两者属于相辅相成，互相成就的关系。

前面说了，修炼六脉神剑的关键就是深厚的内力，段誉内力有了，就是内力杂乱，不成体系，六脉神剑正好帮他梳理了内力，化为己用。段誉不喜欢武功，到后面即使他吸取了鸠摩智全部内力，依然不会什么拳脚功夫，只不过六脉神剑终于得以大成，可以收发自如。除了凌波微步用来逃跑的功夫，段誉唯一进攻型武功就是六脉神剑了，既可以是六脉神剑成就了段誉，又可以说段誉专属六脉神剑服务。

从某种角度上来说，六脉神剑也是一阳指的进化型，段誉属于越级学习，高阶的都掌握的炉火纯青更别说低一级的了，他要想学一阳指，估计看一遍就会了，但对于那时候的段誉来说，已经没什么意义了。

一览众河小

其实，练不练一阳指，并不影响学会六脉神剑。

一阳指并非练六脉神剑的前提

大理段氏内部，流传这样一个说法：想要练六脉神剑，必须把一阳指功力，练到第四品。

一阳指也是大理段氏的不传之秘，一共有九品，最高境界是第一品。整个天龙寺，也只有枯荣禅师到达了最高境界。

而其他几个高僧，连第四品都没练到，所以对抗鸠摩智的时候，只能每个人练一脉六脉神剑。因为他们功力不足以，练成全部的六脉神剑。

那么是不是非得要练成一阳指，才能练六脉神剑呢？

很显然，并不是，段誉就是个很好的例子。段誉没练一阳指，也学会了六脉神剑，不是他天赋异禀，也不是他运气好，而是因为他功力满足了练六脉神剑的前提。

依我看，一阳指第四品，只是一个衡量修炼者内力的标准。而段誉练成北冥神功之后，先后吸了无量剑宫的好几个弟子，又吸了云中鹤、叶二娘、段延庆等人的部分内力。

以他当时的内力，应该已经高于天龙寺的高僧了，是可以修炼六脉神剑的。

枯荣大师也是感觉到了段誉内力深厚，才会允许让他练六脉神剑。

十点历史君

段誉之所以能够越过一阳指，而学习六脉神剑，主要还得归功于北冥神功。

01

段誉使用北冥神功，吸取了部分高手的内力，体内真气之强，内力之厚，几乎说的上震古烁今，并世无二。

一阳指总共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一阳指便能习得“六脉神剑”的基础。

段誉先吸得无量剑七弟子的全部内力，后来又吸得段延庆叶二娘，南海鳄神云中鹤钟万仇，崔百泉等高手的部分内力。这一日又得了保定帝本官本相本应本参段氏五大高手的一小部分内力。体内真气之后，内力之强，既可说得上震古烁今并世二。

之所以需要将一阳指修炼至四品才能达到修炼六脉神剑的基础，是因为，六脉神剑并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形。所以，六脉神剑的修习需要强大的内力做支撑，绝对不是空中楼阁。

段誉的内力已经震古烁今，这已经满足了基本要求。

段誉习得北冥神功运功法门，六脉神剑运功法门与北冥神功相似。

六脉神剑主要修炼：手太阴肺经，手阳明大肠经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，手少阴心经，手太阳小肠经。而北冥神功的基础正是手太阴肺经。

书中说道：

这一路手太阴肺经，他倒是练过的，壁间图形中的穴道与裸女图相同，但线路却截然大异。

也就是说，六脉神剑也是通过走遍身上的奇经八脉来将凝聚的真气射出，这与北冥神功有异曲同工之妙，段誉有这样的基础。

02

六脉神剑的修习，必须以一阳指为基础，段誉身上是有一阳指的功力的。

书中说道：

本观和尚竖起右手拇指，微一凝气，便按在段誉后脑的风府穴上，一阳指力源源透入。

这段氏五大高手，一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力，同时投入段誉体内。

虽然段誉并没有修习过一阳指指力，但是他的身上是有天龙寺高僧给他灌输的一阳指功力的，所以他就可以顺理成章的修炼六脉神剑。

所以说，段誉因缘际会之下，修习到了逍遥派的绝学北冥神功，这为他打下了坚实的基础，依靠着深厚的内功，将大理绝学六脉神剑运用纯熟，同时六脉神剑也为北冥神功的弊端提供了解决之法，可谓相辅相成。

学海一扁舟

六脉神剑是大理段氏至高无上的神功绝技，其威力与在武林中的地位堪比少林寺的易筋经。在《天龙八部》原著中的设定是，以一阳指指力转化为剑气，才能最终练成这项绝技。但段誉却直接跳过了一阳指，直接练成了六脉神剑。

灵冲霄个人认为，段誉能够练成六脉神剑，除了主角光环外，还有以下原因。

• 北冥神功为段誉积蓄了足够的内力

六脉神剑的修炼条件极为苛刻，以保定帝等人四品一阳指的修为才堪堪只够入门，而且只能单练一脉剑气。本因大师也有当今之世无能能兼练六脉神剑之语。段誉机缘巧合之下靠北冥神功积累了大量的内力，其内力总量堪称震古烁今，已达到六脉神剑所需的内力量，所以才能很快上手并练成六脉神剑。

• 段誉身怀极为深厚的一阳指内力

六脉神剑本是以一阳指指力转为剑气，经六条筋脉自手指射出。灵冲霄个人认为，段誉之所以能练成六脉神剑，主要还是他身兼足够深厚的段氏一阳指内力有关。

都说段誉内力震古烁今，那么段誉自练成北冥神功以来，吸纳了哪些人的内力呢？咱们来数一数：无量山弟子（这些龙套基本上可以忽略），钟灵（可以忽略），段延庆（段氏内力），云中鹤，岳老三，叶二娘，钟万仇，崔百泉，黄眉僧。在来天龙寺之前，段誉所吸过内力的人中，也就黄眉僧够分量些，其他人的内力全加起来，也未必能有天龙寺段氏五大高手中任意一人的内力强。

而在段誉因异种真气暴动时，保定帝误以为段誉中了邪毒，带他去天龙寺求医。五位段氏僧俗高手用一阳指为段誉疗伤，却被段誉的北冥神功自动吸纳。虽然段氏高手们为段誉疗伤的时间不长，但灵冲霄个人认为其损耗的内力却不菲。其一，疗伤救人所耗的内力远胜普通争斗拼杀时，正如华山论剑时南帝连战七天七夜也并无大碍，而为黄蓉疗伤，却短时间内功力耗费一空，几近废人。其二，如果耗费内力不多的话，枯荣大师不会以狮子吼强行喝止。在鸠摩智来袭后，段氏五本第一阵打的如此憋屈，也未尝不是因为给段誉疗伤损耗了大量的内力所致。

这样算来，段誉震古烁今的雄厚内力中倒有一大半是段氏高手的一阳指内力。这才使得段誉有足够质量保证的内力能练成六脉神剑。

• 保定帝传了段誉大理段氏正宗的心法

五位大理段氏的高手注入段誉体内的一阳指内力，已经在相当程度上镇压住段誉体内的暴走真气了。保定帝还不放心侄子的安危，又特意将大理段氏内功心法中的精髓传授给了段誉。大理段氏名扬天下的神功绝技虽然是一阳指和六脉神剑，但这两种武功的根基终究还在内功心法。所以能修炼到六脉神剑六脉聚通的内功心法，本质上也舒不弱于少林易筋经等神功的。段誉以大理段氏正宗的内功心法来御使六脉神剑，正是原汁原味的段氏绝技。

我是灵冲霄，擅长金庸武侠和文学名著点评！欢迎关注评论！

灵冲霄

天龙八部这部电视剧更讲究的是资质，武功倒是次要，比如只学了少林内功的乔峰就能吊打学了易经筋的庄聚贤，连鸠摩智的小无相功都不是乔峰的对手！说明乔峰不仅骨骼惊奇，而且资质极高！

当然段誉的资质比起乔峰只高不低，当时段誉才二十岁，在鸠摩智去大理的时候，论起佛道，鸠摩智被怒怼的哑口无言，鸠摩智可是出名的佛法高僧，不仅是个武痴，而且还是个佛法精通大师，段誉年纪轻轻就让鸠摩智吃闭门羹，说明段誉不仅聪明，而且文化程度非常高！

段誉虽然聪明，但天生就是不喜欢打架，他老爸教他武功他都不学，后来机缘巧合来到了无量山琅环玉洞，里面很多都是逍遥派绝学，如果这个地方被鸠摩智发现，估计得开心好几天睡不着觉，但对于段誉来说很无所谓，由于不喜欢打架，就勉强学了凌波微步，只求遇到危险的时候能跑掉就行！可能学了点北冥神功，后面被闪电貂咬了，有个蛤蟆进了段誉嘴里，在和敌人争斗时候，就像触电那样在化去别人内力，很多人说是丁春秋的化功大法，其实就是北冥神功，因为一开始段誉他不知道是北冥神功，更谈不上使用了，只是遇到危险的时候出于本能保护才看起来像丁春秋的化功大法，化功大法是北冥神功的缩水版，威力无法和北冥神功比！

段誉刚开始被敌人威胁，多多少少吸了点别人内力，但内力还是不足，六脉神剑有时候打不出来，鸠摩智倒行逆施练成少泽剑，每次都能轻松施展，说明六脉神剑想要完全发挥，必须要有深厚的内力，当然练成一阳指更好，起码对于内功不强的人来说，也是一个捷径！少室山大战的时候，段誉可以用六脉神剑打败慕容复了，这时候处在愤怒的段誉，可以轻松施展六脉神剑，说明这时候的段誉内力已经很强了，后面不用说了，段誉又吸了鸠摩智的内力，武功更是只逼虚竹，一扫二挂，不是白叫的！

小程日记

关于段誉为什么能够不学习一阳指直接学习六脉神剑，我认为主要有以下两点

一，段誉内力深厚

段誉在无量山的山洞中机缘巧合之下学的北冥神功与凌波微步，在无意之间吸取了众多武林人士的内力，积少成多。凭借北冥神功这个强大的外挂段誉在短时间之内吸取的内力可能是大部分人一辈子都不能达到的高度。

二，运气较好

六脉神剑是大理段氏最高等的武学，一直被保存在大理的天龙寺之内。六脉神剑号称天下第一剑法，在没有天龙寺高层的允许之下就算是大理段氏的士子也不可能有机会学到六脉神剑。

段誉之所以能够学得六脉神剑一方面是因为他中了莽牯朱蛤的毒，并且吸收的内力过多自己本身除了习得北冥神功之外并没有学其他的内功心法，他本身不会任何的运功法门。所以导致他体内的功力乱串，体内的内力没有融会贯通，段正明本身是解决不了这个问题的因此他求助于天龙寺这是段誉习的六脉神剑的一个锲机。

另一方面，鸠摩智为了夺取六脉神剑而造访天龙寺，天龙寺六僧组成的六脉神剑剑阵并没有战胜鸠摩智的火焰刀，枯荣大师为了让鸠摩智死心决心烧毁六脉神剑剑谱，在烧毁之前将剑谱给段誉一一过目。

可以说段誉能够直接学习六脉神剑一方面是因为自身内力深厚另一方面还要感谢吐蕃国师大伦明王鸠摩智。

细嗅蔷薇10000

小哥出品，必属精品！

在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，段誉从一个拒绝练武、内心鄙视打打杀杀莽夫行为的文弱书生，短时间成长为精通大理绝学《六脉神剑》，光宗耀祖、威震武林的绝顶高手，这样的情节羡煞旁人，要知《六脉神剑》剑谱虽然在大理《天龙寺》，但是段家几代人都无一人练成此功，到了枯荣大师时代，他练了两招之后也就放弃挣扎了。

大家可以想象一下，别人辛辛苦苦练一辈子武功，还比不上段誉误打误撞练几个月的成就高，当真是人比人，气死人啊。

那么，段誉为何能跳过“一阳指”而直接修炼等级更加高级的《六脉神剑》呢？

小哥详细分析。

武林绝学《六脉神剑》

《六脉神剑》是大理段氏先祖

在《天龙八部》中，吐蕃国师鸠摩智不顾大理和吐蕃两国邦交礼仪，亲自前往大理天龙寺，以武力抢夺传说中的《六脉神剑》，究其原因，还得从慕容博那里说起。

慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

鸠摩智对于慕容博的话深信不疑，所以等大武功大成的时候，就前往大理天龙寺夺取这件武林秘籍。

而在大理皇帝段正明这一辈，他们也只不过听先祖谈起过《六脉神剑》而已，大家都认为这门武功已经遗传了，但是鸠摩智来势凶猛，隐居天龙寺多年的枯荣大师不得不出山对战鸠摩智，毕竟天龙寺百年盛誉不能受破坏。

为了对抗鸠摩智，枯荣大师分享了段氏绝顶武功秘籍《六脉神剑》，并不惜让段正明放弃帝位修炼此功以对抗鸠摩智。

而因吸收他人内力过多但又不会引导真气，被大家认为病重的段誉被送至天龙寺治疗，最终段誉在得以有机会学习《六脉神剑》，可谓是天意弄人。

《六脉神剑》修炼基本条件探讨

在《天龙八部》中，本因大师曾经感慨。

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。

也就是说，一个人要精通《六脉神剑》，必须要有深厚的内功，否则根本使不出来《六脉神剑》，枯荣大师为了迎战鸠摩智，不得不通过“一人练一招”的方式来保存这门盖世奇功。

那么，《六脉神剑》修炼起来难度到底有多大呢？

枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

这段话是段正明修炼《六脉神剑》“关冲剑”时候的表现，因为段正明是大理段氏俗家弟子中内功修为最高的，同时他是大理“一阳指”高手，因此修炼“管冲剑”的时候，进展神速。

而“关冲剑”是如何练的呢？

（本尘）专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。

所以很明显，《六脉神剑》的核心就是将高深的内力，按照不同的运气路线，最后以剑气的方式施展出来。

也可以这样说，《六脉神剑》是“一阳指”的升级版本，修炼了《六脉神剑》后，手指伸屈间，五指可以打出六种剑法，小哥在以前的文章中特别探讨过《六脉神剑》，因为小哥本人认为，真正的《六脉神剑》大成者，是可以做到双手同时施展《六脉神剑》，随心所欲，无往而不利。

段誉符合修炼《六脉神剑》的条件

修炼《六脉神剑》第一条件就是此人必须是大理段氏，如果不是大理段氏一脉，那么想看一眼《六脉神剑》剑谱都是不能的，看看《天龙八部》中作为大理皇帝的段正明都坚信《六脉神剑》失传，同时天龙寺主持本因大师之前也是不知道这门剑法的剑谱居然还保存在天龙寺，可见大理段氏对《六脉神剑》的保密工作做到了极致。

修炼《六脉神剑》的第二个条件就是要有深厚的内功修为。

段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。

段誉的内功修为被金庸先生描绘为“并世无二”，目的就是要告诉大家，段誉的内功已经可以轻松做到“内力化剑气”（一阳指成功的标志）的境界，同时有实力修炼全套《六脉神剑》的。

段誉身负绝世内功，但是他不会导气归虚的内功修炼法门，所以感到身体要爆炸一般，非常难受，后来段正明亲自传授他“引导真气归于丹田”的内功修炼法门，段誉才学会引导体内真气，把体内各种真气汇聚到一起，归于丹田之内，身体的痛楚才减轻。

段誉既然学会了引导真气的方法，又身负绝世内功修为，内力化剑气易如反掌，在这种情况下，他先大致观看了《六脉神剑》剑谱，内心有了一定的基础，但是碍于祖训，他并不敢详细学习这门神功，后来鸠摩智来袭，枯荣大师亲自用食指写字告诉他：“良机莫失，凝神观剑。自观自学，不违祖训。”

也就是说，段誉学习《六脉神剑》其实是综合了多种因素，有段氏子弟＋深厚内功修为＋大理段氏独家内功修炼法门（导气方法）＋全套《六脉神剑》剑谱＋枯荣大师允许。这些条件缺一不可，段誉之所以能跳过“一阳指”直接学习《六脉神剑》，最主要的原因是因为他内功深厚，拥有了“越级修炼”的实力，类似于现代学校里面，有些学习成绩突出的学生，他们可以连越几级，比如曾经有一个学生，两年时间小学毕业。

对此他们的内心估计是一样的：哥也想低调，但是实力不允许啊！

谢谢大家。

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古梁镛

一

“一阳指”和“六脉神剑”都是大理段氏的高深武学。

“一阳指”是一套极高明的点穴功夫，是将内力聚集与指尖，运功时通过指尖把内力输出，用以攻击对手的各处穴道。“一阳指”出指可快可慢，可于近处直接点人穴道，也可远距离攻敌，实乃是武林中顶尖的绝学。从“一阳指”的运功法门可以看出，它的精髓在于能够熟练运用内力，把它们从体内经过规定的经脉运转到指尖，然后突出体外攻敌伤人。使用“一阳指”功夫是极耗内力的，而内力的高低，直接影响着“一阳指”指力的高低和远近，自己能够连续使用“一阳指”的时间长短。

“六脉神剑”是大理段氏最为高深的武学，由大理开国皇帝段思平所创。“六脉神剑”名为剑法，实则更像是一种指法，它和“一阳指”的相同之处在于它们都是把自身内力通过特定的经脉运行至手指，然后隔空激发出去。不同的地方在于，“一阳指”是点发射，而“六脉神剑”则是把内力激发出去，使其以极高的速度在空中运动的一门技艺。它更像是把无数个“一阳指”发出的点射组成一条连续不断的，有质无形的一种类似于剑气的绝技，但是却又比剑气高明的多，攻击距离也更加远。

一般情况下，“一阳指”修到四品，才基本达到修炼“六脉神剑”的要求。而六脉神剑这套绝世武学因为所需要的内力太过巨大，自段思平以后，没有人能够练会。

二

而段誉因为从小受到佛法的熏陶而不喜练武，段正淳强逼他修炼家传绝学“一阳指”，他便逃出家去，跑到江湖上游荡。从此便开启了他的开挂之路，最终获得震古烁今的内力，跳过了“一阳指”而直接练成了“六脉神剑”，其造诣也超过了先祖段思平。

段誉机缘巧合之下进入了大理无量山琅嬛福地，见到了洞中的玉像神仙姐姐。段誉本就是风流潇洒的少年，一见到玉像便惊为天人，遂遵照玉像旨意跪拜磕头无数，竟然磕破了玉像前的蒲团，找到了蒲团中所藏的逍遥派最高深的武学典籍“北冥神功”。段誉本不愿练武，更是因为父亲逼他练武而离家出走，此刻却因为神仙姐姐的遗命而勉为其难的修炼了起来。

“北冥神功”博大精深，大成之后全身各个穴道都能吸人内力，并且能把吸收到的内力全部转化成北冥真气为自己所用。所以，这是一套能够快速提升内力的神奇的武功。而内力是一切武功的根基，内力提升到足够的高度，天下武功皆可为我所用，“六脉神剑”也不例外。

段誉虽然只修炼了“北冥神功”的很少一部分，但已经让他拥有了能够吸收别人内力的本领。段誉先先是被无量剑派关押，为了逃走他吸光了无量剑派数名弟子的内力。而后在万仇谷中，他有吸收了黄眉僧，段正明，四大恶人以及钟万仇，甘宝宝等众多高手的一部分内力。此时段誉的内力之强大，已经达到当世绝顶高手的境界。

然而，他却因为没有练过丝毫武功，根本不懂得任何运气的法门。他突然间获得如此多的内力，使得体内真气混乱，在全身经脉四处乱窜，身体感觉肿胀，似乎要爆开一样。段正明见段誉遭受如此折磨，自己无法解救，便带他到了天龙寺寻求解救之法。

三

恰在此时，吐蕃国师鸠摩智因为觊觎大理段氏的绝学“六脉神剑”，只身前来挑战。战书到达之时，令天龙寺上下无不如临大敌。在枯荣大师的主持下，段正明和天龙寺四本分别修炼“六脉神剑”中的一脉。

等到鸠摩智前来挑战之时，他们各自运用一脉剑法组成六脉剑阵来抵挡鸠摩智的火焰刀刀法。天龙寺众人仓促之间剑法修炼的尚未纯熟，因此而败给了鸠摩智。枯荣大师因为不愿大理段氏的绝学被外人夺走而把六脉神剑的剑谱焚毁，而在他们打斗之时，段誉一直在认真观看剑谱，钻研“六脉神剑”的运行方法，也因此而练成了这套威力惊人的剑法。

一般情况下，“一阳指”修炼到四品以上，才有修炼“六脉神剑”的资格，天龙寺诸人便是如此情况。

其实，“一阳指”不是修炼六脉神剑的必要步骤，而是内力达到了“一阳指”四品的境界，才足以驱使出“六脉神剑”的其中一脉剑法。

段誉因为修炼了“北冥神功”，吸收了众多武林高手的内力，他的内力之强大已经远远超过了鸠摩智，枯荣，段正明等人，更超过了“一阳指”四品所需要的内力，所以他才可以跳过“一阳指”而直接练成了“六脉神剑”。

段誉虽然被称作是开了挂才成为了后来的绝世高手，但正是他之前所做的各种努力才让他有了机遇到来时能够接的住的实力。正是他喜爱钻研易经八卦和穴道经络之学，才能在拿到北冥神功，凌波微步，六脉神剑等绝世秘籍时有钻研学习的能力。若是他之前没有研究过此类学问，即便是把这些神功秘籍全部给他，他又怎能看得懂？

所以岳老三认为，段誉之所以能够跳过“一阳指”而直接修炼“六脉神剑”，不仅仅是因为他的种种奇遇导致他内力深厚，更是因为在此之前他便付出过相关的努力，从而在机遇到来时有能力接得住。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第440期*

忠肝义胆岳老三

个人观点：

金庸老爷子的武侠涵盖着大量的中国传统文化，比如外修身内修心。所有的武功都依靠着内功心法逐渐强大。

这里所指的修心，书里讲的是内功运气，个人更感觉是格局。

段誉生在皇家，从小耳濡目染佛家文化，这两点可以看出，段誉每天考虑的都是哪些事情，国度民生，普爱天下，站在这么高的一个格局下，去练习武功自然要比别人快很多。就像一个当主管的人，突然让他管理整个公司，十个人中九个半都管理不来，一个总监回头带一个部门，整天闭着眼都能把事情处理好，一样的道理。

而武侠中肯定不能够这么写，所以就赐予了段誉北冥大法吸取别人的内力，从而得到提升。

但个人认为老爷子表达的更多是格局。比如东邪西毒南帝北丐中神通，东邪无挂碍所以功夫厉害，西毒的理想是野心功夫也不错，南帝从皇帝到和尚格局本就不小，北丐讲的侠义精神，中神通更是想着武林太平，所以功夫最高。

包括为啥郭靖武功高，郭靖心理装的是大宋，是国家，是百姓。还有乔峰心藏百姓，段誉大理国王，虚竹心无挂碍。

当然这只是个人看法，目前来说遇到想法相似的还比较少。

如果有缘遇到想法雷同的，欢迎私信更深探讨。

徽幽

六脉神剑是大理段氏之超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气剑杀人于无形，堪称剑中无敌，六脉神剑的运用与人的内力及智力是紧密相连，可以说六脉神剑是将内力化为剑气，而隔空杀人的招数。

那么下面说说段誉习得六脉神剑的经过：

1、段誉本是书呆子，武功完全一窍不通，但熟读圣贤书，在机缘巧合之下，习得逍遥派武功-北冥神功，即吸星大法，在救钟灵以及王府斗争中，习得众人内力，内力已经成为武林中的佼佼者了，可以说获得内力便是习得六脉甚剑的基础了；

2、枯荣大师治其病时，鸠摩智前来挑衅，他目睹了六脉神剑的此次斗争，而且也看了图谱，段誉本来就熟读经书，奇经八脉，记忆力超凡，对照实战更是印象深刻，书中说：

3、初步学会之时，运用的不是很数量，再少室山对战慕容复时，通过萧峰指导，使用一种剑法，进而运用自如，后期在枯井中倾心于王语嫣，通过北冥神功吸收了鸠摩智的内功，其武学造诣越来越来高，

所以段誉之所以学会六脉神剑是与其能力和智力是密不可分的。

關鍵字: 木婉清 文化 武功