忠肝义胆岳老三
首先邬文化和猪八戒没有半毛钱的关系！
封神是封神，西游是西游，二者虽成书有先后，但是绝不混读理解。
封神演义中的邬文化是一个没有法力，只有蛮力的一个“巨人”，
天生力大无穷，仅凭着一副“排扒木”，就砸死了姜子牙的爱徒龙须虎。
网上那些说邬文化是猪八戒前世的大概是因为以下几点误导：
第一，原著说邬文化力能陆地行舟，顿餐只牛。
如此食量胃口确是二师兄的对手，要是生活在今天，也不需要抡着排扒木打架了，随便开个“吃播”，挑战一下“大胃王”就可以红于网络，衣食无忧了。
第二，受封神演义里故事发生时间的错误引导！
大家都知道，《封神演义》虽然成书在《西游记》之后，许仲琳当年肯定多多少少受点西游记的影响，不然就不会出现“慈航与观音”“袁洪与孙悟空”“杨戬与二郎神”之类的纷争了！
还有，按故事里的世间朝代来说，封神演义讲的是帝辛无道，武王伐纣的时期，
西游记中猴子大闹天宫失败被压五行山时是王莽篡汉时期，唐僧西天取经又是奉了大唐天子李世民的旨意。
这就给人一种错觉，封神（商汤）就在西游（大唐）之前，西游人物都可以在封神里找到对应前世！
这是不对的！
第三，
邬文化战死沙场后，被姜子牙封为“力士星”，根本不是猪八戒的前世“天蓬元帅”！
“力士星”不过是满天星相中的一颗，属于紫薇大帝麾下的一位小神，
从字面意思上来看，估计类似“黄巾力士”。
而猪八戒前世是“天蓬元帅”可是原著中明确写到的，地位非常之高！
高到什么程度呢？
当年猪八戒成仙得道，举日飞升之时，
玉帝亲自将老君打造的镇殿之宝“上宝沁金耙”赏赐给他，
并下旨命“天蓬元帅”掌管天庭八万水军，镇守天河。
即便是在传统道教中，“天蓬元帅”还是“北极四圣”之一，是道派重要神真。
这也正是吴承恩老先生有意暗示，
为什么“五方五老”的西天如来收服孙悟空的时候，玉帝要派天蓬天佑前去下旨招待，
“天蓬”被贬凡间取经之时，福禄寿三星见了猪八戒都还是作揖施礼，客客气气的了。
所以猪八戒前世是“力士星”邬文华之说，不攻自破！
第四，
各个版本电视剧的错误引导，将“排扒木”故意作成“耙子”的样子，误导观众！
再加上邬文化天生的大个子，真有点“文化混猪”的意思！
不过人家猪八戒的兵器虽然俗名叫“九齿钉耙”，
但是其形状可不是庄稼汉干农活的“家伙事儿”
原著中的“九齿钉耙”又叫“上宝沁金钯”，是金龙探爪的样子。
第五，
邬文化，天蓬元帅二者长相根本不同！
封神演义里邬文化长的什么样呢？
有诗赞曰：
“身高数丈体榔头，口似窑门两眼抠。
丈二苍须如散线，尺三草履似行舟。
生成大力排山岳，食尽全牛赛虎彪。
陆地行舟人罕见，蟠龙岭上火光愁。”
----节选自《封神演义》第九十一回
而猪八戒前世“天蓬元帅”呢？
西游记原著第八回中，
也有诗赞曰：
卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。
手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。
纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神
大家看看，这么威风的“天蓬元帅”，不比邬文化的“力士星”高出更太多了么？
所以说封神里邬文化就是猪八戒前世的说法是不对的！
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槑烎夶
邬文化和猪八戒有什么关联？两者又有什么共同点？我们从这两点来进行分析。
邬文化，饭食大，身高数丈，手持排扒木，有一首诗描写此人
“高身数丈体榔头，口似窑门两眼抠。
丈二苍须如散线，尺三草履似行舟。
生成大力排山岳，食尽全牛赛虎彪。
陆地行舟人罕见，蟠龙岭上火光愁。”
邬文化死后入封神榜被封为力士星。
猪八戒 我们知道他的前身是天蓬元帅，身材也是高大威武，手持钉耙，面貌堂堂，长相英俊扬名天界天蓬元帅，道教护法神北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七），原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。与邬文化根本不是一个星宿，两人怎么能扯到一块去呢？第二个面貌问题，猪八戒是后来轮回投错了猪胎，然而导致面貌问题丑陋，以前在天庭当官，面貌有几分姿色的！面貌自然要比邬文化还要好看，帅气！
邓礼涛
原著党答一波。不知从何时起，有个说法不胫而走，说邬文化是猪八戒的前世。本篇既然要解答这个问题，就势必要把《封神》和《西游》连到一起说，因为很多朋友喜欢把《封神》当成《西游》的前传。可不可以呢？
既是可以的，也是不可以的。
《西游》问世后，很快风靡天下，《封神》的写作野心正是作者出于羡鱼之情，要与水浒、西游鼎足而三，事见清·梁章矩《浪迹续谈》。因此在内在的写作逻辑上，封神作者确实在很多地方有意识的向西游致敬，甚至煞有介事地虚构出西游人物的前传，如老子、元始、千里眼顺风耳、杨戬、哪吒、李靖等人，如西方教、杨戬收七怪等事，都能很明显的看出来。
但从另一方面讲，两套书是两个独立的世界观和故事体系，又是绝不可以混为一谈的。
说杨戬哪吒故事，不妨把封神西游放在一起说，因为西游中二郎神除了无戬之名，却有姓杨之实，然后两书中二郎的故事脉络、麾下梅山兄弟等基本来源于元杂剧，如《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》等。
而邬文化是和西游毫无关联的。
这个人物来自元代的说书人话本《全相武王伐纣平话》，又为《周朝秘史》借用，本名乌文画，又名奡荡舟。但奡荡舟也不是一个人，而是一个能够陆地行舟的叫奡的人。
奡，又名浇，不管是哪个字，都读作傲（ào）。羿逐太康，篡了夏王朝王位，寒浞杀羿，少康杀寒浞及奡，夺回夏朝君位。奡为寒浞之子，是史上有名的大力士。《论语》中将羿奡并列，说“羿善射，奡荡舟，俱不得其死”。说书人不明就里，又或许知而故作不知，于是将奡荡舟三字抽了出来成为人名，最后被《封神演义》借用为邬文化，为世所知。
邬文化为何会被讹为猪八戒？
与大力士没多大关系，最大的可能是两者兵器的相似。
原著中邬文化的兵器是排扒木，排扒木究竟是啥我没那能耐考证，据说类似于武侠小说中的狼牙棒，一根大木头上钉着铁钉，属于粗犷型武器。
还有一个说法是就是猪八戒用的那种钉钯。
2009年的《封神榜之武王伐纣》（刘德凯饰姜子牙）中，邬文化说：
我干农活时用的是耙篱，大王就找人给我打了一个大铁耙篱，轻是轻了点，凑合着用吧。
铁耙篱类似锄头，只不过前面的铁片变成了铁钉，这就与钉钯挂上号。
这并非电视剧中的胡闹，封神原著中确实承认过两者的关系：
邬文化一排扒木打下来，龙须虎闪过，其钉打入土有三四尺深，急自拽起钉扒来，到被龙须虎夹大腿连腰上打了七八石头。
可见排扒木的确就是钉扒。
果然电视剧中就是完全按照猪八戒的九齿钉钯做的道具。或许就是从这个电视剧播出时起，便有人开了“邬文化就是猪八戒前世”的脑洞。
如果将封神和西游连起来看，完全可以形成一个完整的故事：
邬文化死后，封为力士星，进入天庭任职。千百年后，在封神榜上之人因立功等原因下界时（比如隋唐英雄中，李世民是紫微星、魏征是左相星、徐茂公是右相星、罗成是白虎星、青龙星是盖世文等；又比如一百零八天罡地煞下凡为水浒英雄等），力士星完全有可能获得这个机会，从而投胎。
还有一个可能是邬文化在天庭表现实在太好，因而得到了提拔成为天蓬元帅，后因调戏嫦娥被贬下凡间，展开猪八戒的故事。
推测了这么多，是否靠谱呢？
当然不靠谱。
1、天蓬元帅的前世今生
天蓬之职绝非力士星提拔而来，而是苦修得来。
西游第19回猪八戒自述其“自小生来心性拙”，却能“忽然闲里遇真仙”，得传金丹大道，从而踏上修行之路。最后修得“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻”，功行圆满飞升天界，天仙对对迎接。玉帝亲自召见，敕封其为天河元帅，总督十万水军。
关键的时间节点在“自小生来”四字，这使得猪八戒仍然有可能是邬文化投胎。
幸而紧跟着天蓬又自述其被贬之由，即我们都知道的醉酒戏嫦娥：
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客……全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
这里说到了蟠桃会，而蟠桃会至少得三千年才能举办一次。孙悟空守园时，土地曾言蟠桃树：
前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
桃子熟了才能举办盛会，正常的小会用花微果小之桃，得三千年一次；层花甘实之果，六千年一次；真正紫纹湘核的上品蟠桃会，得九千年一次。
假定天蓬飞升的第二天就赶上了蟠桃小会，那也是三千年以前的事了。孙悟空大闹天宫是王莽篡汉时（公元8~23年），三千年前是上古时代、三皇五帝时期。
邬文化封神是在武王伐纣成功那一年，即前1046年。就算他深得天帝青睐，第二年就下界投胎，也对不上天蓬出生的时间。
2、九齿钉钯之来历
现在我们默认排扒木就是钉钯。
封神中并未交待排扒木的来历。
西游中猪八戒倒曾说起，此钯是神冰铁所锻，太上老君亲自抡锤、荧惑星亲身添炭、五方五帝和六丁六甲进行辅助，才打造而成。造成之后：
名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
意思是，此宝炼成后，老君献与玉帝，成为灵霄殿镇殿之宝。因猪八戒修成大罗金仙（封神中十二金仙一个层次），玉帝封为天蓬元帅，御赐九齿钯为其兵器。
由上可知，从头到尾九齿钉钯都从没经过邬文化之手，自然也不可能变成他的排扒木。
而这也证明：
即使把西游和封神两个故事连起来开脑洞，邬文化也绝非猪八戒的前世，反而猪八戒倒是有可能是邬文化的前世。
天蓬统领天河水军之后，或因公或因私下界，化名邬文化投身封神大战，假死脱身重回天庭。至于原因，可能就是为了好玩。
我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
王事情
相信不少历史剧与历史神话名著爱好者都看过《封神演义》和《西游记》，有不少人都认为，《封神演义》中的巨人邬文化是猪八戒的前世，但这个原因何在？
先说说邬文化吧，邬文化是《封神演义》中的一位巨人大奖。他从朝歌城来，身高数丈有余，力大无穷，一顿饭就可以吃下一头牛，力气大得也可以在陆地上推动船只。他最主要的功绩是在孟津夜袭了周营，又力挫诸侯联军，还凭借巨大的力量打败了龙须虎。死后，巨人邬文化入了封神榜，被封为力士星。
这就是巨人邬文化的全部“生平”了，但究其到底是不是猪八戒的前世，答案是不一定的。毕竟无论是《封神演义》还是《西游记》，二者的神话色彩都十分浓厚，如果非要说邬文化是猪八戒前身，也未尝不可；说他不是，也没什么毛病。只不过后世有人将邬文化与猪八戒两个角色的形象相联系到一起，因为某些方面极高的相似度，所以有很多人认为邬文化是猪八戒前世无疑。
且不论邬文化究竟是不是猪八戒的前世，我们先来了解一下猪八戒的人物背景。猪八戒是明朝小说作家吴承恩所著的《西游记》中人物，原先是天庭的天蓬元帅，后因为调戏了霓裳仙子，后又在纠察灵官的面前撞到了斗牛宫，罪不可赦，才被贬下人间。在被贬去人间的路上，天蓬元帅又投错了胎，最后才落得一个人身猪头、肥头大耳、好吃好色的形象。
人们所认为的邬文化与猪八戒之间的联系，兴许是因为二者皆体型高大、身材壮士，有千钧之力，力可拔山。但其实，除了长得像巨人一来，邬文化与猪八戒之间的共同点也就没什么了，首先是武器方面，邬文化所使用的武器只是一根排扒木，排扒木更像是现在我们说的木棍，形状比较简单粗暴；而猪八戒所使用的九齿钉耙，不仅结构比排扒木复杂，且有着更深厚的来历。《封神演义》中能被冠以传世神器的武器不多，但猪八戒的这根九齿钉耙，是以太上老君的神力打造，对比起来可谓造价不菲。
人们把邬文化与猪八戒所联系起来的原因，多半是因为二者出自的作品皆为神话，在历史上没什么真实的可考性。换句话说，怎么二次创作这些作品都是有其合理之处的。猪八戒的原型天蓬元帅是道家诸神之一，司掌北斗以及酆都。还有人说猪八戒的原型是佛教中的净坛使者。
总之，吴承恩的小说创作一定是考究许多神话与佛经所得来的。如果说《封神演义》中的邬文化也是猪八戒的人物形象取材灵感之一，也未必欠妥，但关于“猪”的形象特征，在邬文化身上是没有的。
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先不说其它就时间上都对不上，八戒可不是一朝一夕成就的天蓬元帅，都是历经磨难经过苦修成就的道位，
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当时那个年代的两部玄幻小说而已
压力地界
是人物刻画手法。属相似人物。
听雨7876
我来说一下吧！ 这个事是这样的 我不知道
周游天地间
这是有毛病的人说的，《西游记》比《封神演义》早出品了几百年，好多《封神演义》的设定都是源出于《西游记》的！
拉拉酋长
无稽之谈，牵强附会，画蛇添足，东拼西凑。
