gaosheqin
今年春節前夕武漢爆發致命冠狀病毒，由於武漢是大型交通樞紐，一夜之間就有幾十萬人被運送到祖國各地，南陽市挨著湖北，很快輪為重災區，我們南陽人在災難面前，首先發揚的就是諸葛亮躬耕精神，給武漢人民捐贈了幾卡車臥龍牌掛麵。這讓我不由得想起了大詩人李白的一首詩……南都行:誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。躬耕原此處，更莫向襄陽。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
龍騰白水
河南南陽和襄陽是近鄰，倆個城市緊挨著，甚至南陽著邊離襄陽近的都愛去襄陽，旅遊-購物、打工等，還有買房定居的 。可是倆市因為爭諸葛亮躬耕地的事情，多少年的“明爭暗鬥”。 網上連口水戰都出來了，有比較，有競爭，才有活力。 很長一段時間，南陽在與襄陽的競爭中，一直處於劣勢，至少在文旅產業的發展上，南陽不及襄陽。
襄陽在競爭中佔了上風
襄陽有很多文化亮點，比如襄陽古城、隆中、唐城等。 襄陽很善於抓住各種城市營銷機會以奪得眼球。他們甚至把古隆中的宣傳打進了南陽。襄陽古城也一直利用金庸的創作進行宣傳，他們並不在乎歷史的真實，郭靖和黃蓉的畫像都刻在古城街面。 金庸先生去世，襄陽古城的城頭上點燃很多蠟燭，去緬懷一代文學大師。 這體現了文化的開放性和包容性，凝聚了市民文化情感。不一定非要和這座城市有很鐵的關係，才可以懷念。 唐城也是。原本襄陽和唐文化沒有那麼深厚的關係，但因為陳凱歌的一部電影，襄陽硬是製造了一座唐城。 襄陽在通往網紅城市的道路上闊步前進。 他們的古隆中，早已作為旅遊景點進行開發運營，開拓性思維讓他們丟掉包袱，直奔目標。
南陽在競爭中暫時落後
反觀南陽，在文旅產業的發展上，一直乏善可陳。 千年臥龍崗被截斷，武侯祠只是作為一個文物單位，小心翼翼地維持生存。 直至公元2019年，事情有了轉機。 多年來恢復重建臥龍崗、打造南陽文旅龍頭產業的願望，終於有了把藍圖變為現實的可能。 臥龍崗區域的拆遷工作也在大刀闊斧地進行。然而，河南省文物局的一紙回覆，兜頭澆了一盆冷水。 從網絡媒體的披露中，可以很清晰地看到河南省文物局對待此次武侯祠管理變革的意見—— 南陽市文化廣電和旅遊局與南陽市臥龍區人民政府簽訂的《武侯祠景區旅遊經營權移交協議》涉及全國重點文物保護單位南陽武侯祠管理權限、人員職、門票營收權等多項內容變更，實質上屬於南陽武侯祠管理關係的變更，不符合國家規定的“國有文物保護單位的管理關係和用途不得擅自改變”的。
未來的發展之路
南陽臥龍崗的未來怎麼辦？南陽臥龍崗難到就這樣沉寂下去。如何促進地方文旅產業發展，要有新時代的眼光，要有開放創新的思維，南陽一直在上思想上固步自封 ， 南陽在高鐵的發展建設上已經落後於襄陽，在南陽城市建設上也是如此，在城市定位上如何趕上襄陽，在文化旅遊的發展上，南陽比襄陽落後的太多了，需要有思路、有想法能改變面貌的預測和決策思想，才能真正不被襄陽徹底甩到身後。
歷史的循環
首先襄陽沒有臥龍崗這個地方，自古只有個臥龍鄉(現叫臥龍鎮)，附近山腳下有個諸葛亮隱居的地方叫隆中。其次南陽自古只有個八里崗(現改名臥龍崗)，有一個紀念諸葛亮的祠堂叫武侯祠，沒文化的查下字典看下″祠"的解釋。
大襄陽人
看風景，聽故事 去襄陽隆中。探古蹟，讀歷史去南陽臥龍崗。
隆中屬於南陽郡是一個自相矛盾的孤證。
史書最早出現“隆山”的記載是東晉李興的《祭諸葛丞相碣文》裡的“天子命我，於沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉”。這個隆山毫無疑問位於文中所言的“沔之陽”，《水經注》則具體記載為今河南唐河縣湖陽鎮的蓼山。該山坡道平緩，馬車可直上山頂，幾十公里外的臥龍崗歷歷在目，與李興所述絲絲入扣。而“隆中”之名則是王隱的《蜀記》引用李興碣文的加註，由隆山變為“至隆中”，這是“隆中”地名的第一次出現，但並未言明此“隆中”在何處，如果仍指碣文中的“隆山”，應該還在沔之陽的湖陽。而此時漢水南岸襄陽西則根本沒有“隆中山”、“隆中”的任何記載，那一帶有記載的地名只有阿頭山和漢皋山（萬山）。到東晉習鑿齒的《漢晉春秋》始有“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”之說，這是史書中首次明確隆中的地理方位。習鑿齒的說法不僅與眾多正史相悖，而且與他自己其他的記載相悖。例如，“自漢以南為南郡，自漢以北為南陽郡”，“襄陽有孔明故宅”，與《漢晉春秋》所收《後出師表》中的“困於南陽”等自相矛盾。所以習鑿齒這些話要麼都信，要麼都不信。另外，習老先生從來沒有說過隆中這個“亮家”有“草廬”，從來沒有說過諸葛亮在隆中“躬耕”，從來沒有說過“南陽之鄧縣隆中”是“南陽”！“治史如斷獄”，自相矛盾孤證不能定案，“亮家”與“躬耕地”是不同的概念，亮家有多處，躬耕地則只有一處，故不具備間接證據的關聯性。
奔流到海不停留
南陽臥龍崗和襄陽臥隆中龍崗都值得去，因為雖然南陽臥龍崗是紀念諸葛亮的地方，但也有近千年的歷史了。不管是不是真臥龍之地，只要歷代名人墨客去過的地方，也就有了人氣。如果只選擇去一個地方，我就會選擇襄陽隆中，為什麼？真跡可貴啊！
圖片一）後三國時期蜀國 關羽戰樊城形勢圖
漢末荊州省會襄陽
襄陽是荊州治所，劉表所在政府機關，也就是荊州州府。
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首選襄陽，三個原因：一是襄陽三國文化痕跡和延伸更深厚、更久遠，只是南陽在三國文化現代培育方面更多一些，但現在襄陽文化打造後來居上了；二是襄陽及周邊景點小眾多，值得短距離一飽眼福、暢快淋漓；三是從都市化程度來說，南陽去過多次，但總體對比，襄陽現代派、都市派、時尚派氣息更顯得高大上，優於南陽。
老明訓語堂
南陽臥龍崗，是三國時期軍事家諸葛亮隱居躬耕地，是歷史文化的象徵和傳承。
如果你是喜歡和尊重歷史的人，請和我們一起到南陽臥龍崗參觀和贍仰。
如果你只是喜歡單純的旅遊，我們尊重你自己的選擇。
秋霜楓情
還好是諸葛亮，碰到一個名人大家都搶著要；如果換成了是秦檜，大家都搶著跟他撇清關係。這件事情說明：做好人，做一個有用的人才才是成功！活成秦檜那樣，子孫後代提起他都鄙視他的人，那才是真叫一個悽慘失敗。
為何南陽和襄陽都有臥龍崗呢？這就關係到中國地名的歷史變遷。諸葛亮說：躬耕於南陽。當時諸葛亮說的南陽是南陽郡，總人口204萬人，下面有37個縣，南陽郡的行政中心是宛城，也就是現在的南陽市。當時 劉備的新野縣就在南陽郡的最南部。再說襄陽，諸葛亮躬耕隴畝的時候，襄陽只是一個縣。赤壁之戰後，曹操得南陽郡，把南陽郡下面的鄧縣、樊城、山都縣和當時的襄陽，組成了襄陽郡。現在的襄陽市，除了襄陽城之外，大部分地方都在古代南陽郡。
襄陽郡
現代地圖
諸葛亮生活的村子叫隆中，這個就比較難確定了，因為中國古代村落流動性比較大。諸葛亮不管怎麼說，在那個時代都是南陽人，他的戶口也是在南陽。曹操建立襄陽郡的時候，諸葛亮已經不再隆中住了。
按照劉備三顧茅廬，騎馬的日程速度計算，從新野出發，向四周都有可能。當然，向東不大可能，因為東面出荊州地盤到曹操地盤了。所以現在的南陽市和襄陽市都認為諸葛亮是在自家的，南陽繼承了南陽郡的主體，但是襄陽認為諸葛亮生活的地方在他那。
這就是優秀的人才大家搶！沒有一個人搶著說秦檜是我們那的！
如果說非要問我去那個地方！我想去成都武侯祠！！
嘟嘟讀讀
肯定去南陽臥龍崗，古老的文化粉圍太濃了，真的臥龍躬耕地，襄陽隆中觀景可以沒有古老的文化粉圍，一看全是新建的
任重道遠24951065
假景點我就不去了。所以我只到南陽去看古籍。
