老猴悟通灵
《红楼梦》第五回，宝玉神游太虚幻境，在阅过薄命司册后又听了关于金陵十二钗的《红楼梦曲》，其中有一曲《枉凝眉》，其文道：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
关于阆苑仙葩和无暇美玉是谁，虽被普遍认为是林黛玉和贾宝玉，无暇美玉是贾宝玉，已经形成了共识，毕竟纵观全文，宝玉衔玉而生，又名宝玉，也独独宝玉是文中第一男主角，是与众钗发生情感纠葛的唯一男子。而对于林黛玉是阆苑仙葩，仍不乏持怀疑态度者，在这部分人看来，黛玉前世是绛珠仙草，而阆苑仙葩指的是花，故并非指黛玉，而是另有其人。
然结合下文来看，便知这种理解是因字害意了，到底狭隘了些。《枉凝眉》中下文写道：
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏！
宝玉是无暇美玉，而根据前八十回的线索，有可能跟宝玉发生缘分的便是外姓女子林黛玉、薛宝钗和史湘云。那么，这三个女子中，谁更符合《枉凝眉》里的说辞？独独一句“眼中能有多少泪珠儿……”便足以说明，这是此生还泪而来的林黛玉。
而早在前一段的《终身误》里，就已道过了宝钗，“纵然是举案齐眉，到底意难平”。根据线索我们知道宝钗最终会与宝玉结连理，只有他们才可以举案齐眉。但宝玉仍对“寂寞林”念念不忘。
而在后文的《乐中悲》中，也能明确写的是史湘云，所以自然没有多此一举的道理。
若说没奇缘，今生偏又遇着他？只有林黛玉和贾宝玉前世相识，才会有今生之说。而在抽花签时，黛玉的花签更是写道：“莫怨东风当自嗟”，与“枉自嗟”对隼。
当然，仙葩二字不仅仅指的是花，而是泛指奇花异草，黛玉前前世是一株仙草，长在灵河岸上的三生石畔，因受了神瑛侍者的浇灌才得以幻化人形，后再下凡与宝玉相遇。黛玉下凡时的时间是二月十二，这一天正是所谓的花朝日，为百花之朝庆之日。又有晴雯死后文中借一丫头称晴雯上天做了花神，宝玉更为其作了《芙蓉女儿诔》，但此诔名为诔晴雯，实为诔黛玉。可见黛玉才是真正的花神。
如此，黛玉还称不得仙葩么？
微影悼红
贾宝玉游太虚幻境时，听的曲子中有一首《枉凝眉》其中有一句：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。这里的阆苑仙葩，润杨以为是指林黛玉。
阆苑，原意是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，也代指帝王宫苑。
仙葩，《说文》记载：“葩，华也”。华，在古代也是花的意思。华，还有精英的意思。仙葩可以解释成仙花，也可以解释成仙界精英。
“阆苑仙葩”可以解释成神仙宫苑里的仙花，或者解释为仙界里神仙中的精英。
《红楼梦》里林黛玉前世是绛珠仙草，生于“西方灵河岸上三生石畔”，这里也是仙界。这絳株仙草得神瑛侍者甘露灌溉，始得绵延岁月，后来得日月精华，仙草修炼成仙，是一个女仙。
金陵十二钗只有林黛玉明确交代了来历，其他人都是为了配合絳株仙草完成夙愿而来。絳株仙草下凡前就决定，以毕生的眼泪报答神瑛侍者的灌溉之恩。
许多人都因为葩是花，把仙葩解释成仙花。林黛玉的前世是絳株仙草，草不是花，因此有人认为这阆苑仙葩，不是林黛玉。
大家没有注意到，葩，还有华的意思。华，有精华之意。絳株仙草修炼成女仙，可以说絳株仙草是仙界精英。絳株仙草下凡前已经不是仙草，她已经是女仙了。因此阆苑仙葩非林黛玉莫属。
警幻仙子对宝玉说：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。………”所以《枉凝眉》咏叹的是宝玉和黛玉两个人，感怀的也是宝玉和黛玉的爱情悲歌。
润杨阆苑
“阆苑仙葩”一是本意，二与谐音“浪怨嫌怕”同义，指生于人间却象远离凡尘的仙界奇葩，因各种私心不能与大众友好相处、不知进退、无生存技能的人，他（她）们人生如浪虚过，结局是受埋怨、吃软饭、遭嫌弃、过着生不如死的可怕日子;不仅仅是针对弱势群体，红楼梦十二歌曲是劝世文，并非为谁歌功颂德。
红楼梦引子、终身误、枉凝眉、好事终既要单独理会，还要统一联系。十二钗写的女子，女是双义，还通谐音“旅”，旅行于世之人。贾宝玉是多心混合体，他是男人也是难人，他有石头的坚毅和冷漠少情，有神瑛侍者的痴心花心，还有玉的圆滑表里如一，简单说是人间不同人士对世情的心行反应。
枉凝眉是对各种苦难形成原因的解释，有同情也有批评，“一个”是虚数，指“某些某些”，“阆苑仙葩、美玉无瑕”对应“水中月、镜中花”，明说生于凡尘中就应有凡人应具备的才德智慧，脱离现实，一切以己身利益出发的，结局就是“水中捞月、镜里取花”，有害无益。
贾宝玉游太虚幻境是由秦可卿处出发和结束，贾宝玉爱一切美好的，实际他是有口无心假保玉，秦可卿的谐音名在十二钗中分别是情可钦和情克卿。好事终总结欲望过重是败家的根本。
在西游记里代表人心的石猴是原始的，只知道适者生存，弱肉强食;红楼梦里心是经过圣人煅炼，识礼义懂廉耻的人。西游记里情欲八戒是直白的，红楼梦里欲念象美女明媚娇羞，让君子慕而难得，小人贱塌。
程树童
我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
《枉凝眉》里写道：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。美玉毫无疑问指神瑛侍者贾宝玉，而阆苑仙葩指的就是和他有着木石之元的绛朱仙草林黛玉。
阆苑的解释：也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，也代指帝王宫苑。
从这个解释你可以说是西王母居住的宫殿里的一株仙草。
绛珠仙草 - 出处《红楼梦》中，（首见第一回甄士隐梦幻识通灵“只因西方灵河岸边，三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。）作者虚拟的神话中的仙草。
三生石，三生在佛教里指前世、今生和来世。灵河是西方极乐世界的一条河流。
在佛教里极乐世界是弥勒佛主宰，弥勒佛在兜率天宫的内院讲经，那么这个阆苑勉强说是兜率天宫。而贾宝玉也正是出自那里。
这株仙草明里是草，暗里是人：林黛玉。从这个意义上来说：阆苑仙葩指的是林黛玉，在西方极乐世界，兜率天宫三生石畔、灵河岸边的一株绛朱仙草。
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晨曦小荷
【枉凝眉】
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到……
阆苑仙葩，简单地说，阆苑是指神仙的居所。仙葩指仙花。
而【红楼梦】中有仙缘的只有黛玉。文中表明，黛玉是仙草。
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……
那么仙葩是谁呢？我们经常在文字中看到“花草树木”一说，可见，花草是并列的。仙葩指的就是林黛玉。因此也有“木石姻缘”一说，黛玉姓林，林中木。宝玉，美石也。
阆苑仙葩，有缘无份，演出这悲金悼玉的【红楼梦】。
清心一栈
《枉凝眉》从来都是实锤，被很多红学老先生认定是宝黛爱情悲歌。对此我曾写过几篇有保留意见的文章予以反驳，主因就在于《枉凝眉》第一句：一个是阆苑仙葩绝不是指灵河岸边的绛珠仙草，而是仙宫里的海棠花。
我们先说什么是阆苑？
传说西王母所居宫阙叫阆风之苑，李商隐有诗：十二层城阆苑西。阆苑直仙宫；这里的阆苑就是西王母的居所，传说在昆仑之巅。当然，西王母的居所又说是瑶池，也在昆仑之巅。这里是传说的不同。查找古籍会发现阆苑是西王母居所的记载非常多：
“朝吾将济於白水兮，登阆风而緤马。” （楚·屈原《离骚》）
“排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而 一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母霍然白首。”（西汉·司马迁《史记·司马相如列传》）
“昆仑圃阆风苑，有玉楼十二，玄室九层，右瑶池，左翠水，环以弱水九重。洪涛万丈，非飙车羽轮不可到，王母所居也。”（东晋·葛洪《神仙传》）
屈原和司马迁、葛洪都将阆苑做西王母的居所，李商隐诗就是出自葛洪《神仙传》。讲清楚阆苑就发现与《红楼梦》的林黛玉有了区别。林黛玉的前世绛珠仙子的来历说的清楚：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……
林黛玉生在灵河岸三生石旁与阆苑没有任何关系。这是《枉凝眉》不是宝黛爱情第一个力证。
再说什么是仙葩？
《说文》解释，葩，华也。华通花，仙葩是仙花；什么花都可能是仙花！牡丹，芍药，莲花，梅花，菊花、海棠……不一而足。但如果查资料，将仙葩与阆苑联系到一起就只剩下一种花，就是海棠！
唐人李绅作诗：海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽；穷蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。
宋人沈立《海棠百咏》 诗：忽认梁园妓，深疑阆苑仙。这都表明阆苑仙葩是生在仙宫之中的海棠花。而林黛玉是长在灵河岸边的绛珠仙草。绝不是花，更不是海棠。《红楼梦》中谁是海棠？六十三回群芳开夜宴，湘云掣的签就是海棠：
湘云笑者，揎拳掳袖地伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是： 只恐夜深花睡去。
这样我们就知道，湘云的花是海棠。阆苑仙葩是指史湘云，与林黛玉完全无一点关系。
那么为什么一个是阆苑仙葩会出现在《枉凝眉》中，这与大家对《红楼梦》十二曲有误解有关，很多人认为红楼梦十二曲对应金陵十二钗是不对的。十二首判词对应十二钗，十二曲却不是。警幻仙子说过：此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。《枉凝眉》就是感怀一事！我认为它以贾宝玉的视角讲述了除宝黛以外在贾宝玉生命中划下轨迹的六个女孩子（湘云，妙玉，金钏儿，晴雯，麝月，袭人）。《金陵十二钗》曲子也并不是对应金陵十二钗正册，而是金陵十二钗判词的总结和补充。别忘了判词分为正册，副册，又副册！
至于《枉凝眉》讲的是有缘无分的事，而不是宝黛爱情悲歌。起码一个是阆苑仙葩绝不是林黛玉，而是史湘云！下一句“一个是美玉无瑕”指谁？谁看判词就知道了！你们觉得呢？
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君笺雅侃红楼
阆:指″高大的门"。
苑:指″古代养禽兽种植林木的园林、花园"。
仙:指″神仙，古代神话和宗教中修炼得道的长生不死之人"。
葩:指″草木的花，华、花的古字。引申为:华丽、华美"。
又言:"阆凤山之苑，传说中神仙居住地"。一传为昆仑山之巅。
唐、王勃的:″玉楼星峙，稽阆苑之全模:金阙霞飞，得瀛洲之故事"。
元、李好古
清、王韬:″二女有时靓妆炫服，清贵，比作阆风之苑"。(唐苑名，故址在今四川省阆中市城西，传有:″天上瑤池，地下阆苑"之说。
眸子8552
另类君开讲^_^
阆苑仙葩，从字面意义来讲，阆苑指的是仙界花园，是神仙居所，而仙葩则指的是林黛玉前世，生活在天上的一株仙草。
在现实中，阆苑这个地方真实存在，就位于四川省阆苑市（山东还有个蓬莱，神话中也是有神仙居住的地方O(∩_∩)O~），
与阆苑仙葩相对的就是美玉无瑕，它指的是贾宝玉的前生，女娲补天时留下来的一块玉。
另一派人物化红学家看法不同，他们认为阆苑仙葩并不是林黛玉的前世。而是☞史湘云，因为阆苑仙葩这个词语。出现在红楼梦的枉凝眉中，而枉凝眉指的是有缘无份的故事。
同理，美玉无瑕则指的是妙玉。为什么是妙玉呢？因为妙玉有洁癖，自己的杯子绝不会让别人用（当然宝玉除外）。
然而美玉无瑕的妙玉最后被山贼掳去，下场可想而知。
另类文史
第五回宝玉梦游太虚幻境时，听了《红楼梦曲》十二支(如加引子和尾声应为十四支)。这十二支曲子是作者为金陵十二钗正册中的十二位女子量身定制的，每人一支，不可多也不能少！其中宝钗是"终身误"、黛玉是"枉凝眉"、元春是"恨无常"、探春是"分骨肉"、湘云是"乐中悲"、其余七位暂略。
对"枉凝眉"中的"阆苑仙葩"，曾有专家提出过质疑。认为林黛玉前生是绛珠仙草，仙葩是花非草。说"枉凝眉"不是写给林黛玉的。曹雪芹不亏是个大家，百密不疏，无可挑剔！他的知识面，要比三百年后今天的有些专家、学者强十倍、百倍！
植物界粗分为二类。一类为草夲植物，另一类为木夲植物。所有植物都有根、茎、叶，这叫植物的"营养器官"，未开花阶段称为"营养生长"。"花"只是植物的一种器官称"生殖器官"。每一种植物都会开花、结籽。一年生植物开花、结籽后，由种籽传种接代，母株便凋零死亡；多年生植物，则年复一年轮回。而花又分"虫媒花"和"风媒花"。凡是艳丽或具香气的多为虫媒花，"招蜂惹蝶"进行授粉、结籽。开花是植物一生中最辉煌、灿烂的时期，明媚鲜妍，但非常短暂。所以黛玉在"葬花吟"中有"明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。"的叹息！
回到"枉凝眉"。红楼十二支曲，"枉凝眉"曲在仙姑演凑时，继"终身误"排序第二。这支曲对应林黛玉的身世及与宝玉姻缘"镜花水月"不会有结果的暗示和伏笔。绛珠下界是为了"还泪之盟"而非"木石姻缘"。"阆苑"泛指仙界。绛珠仙草花季开的花不称"仙葩"称什么？实至名归！其他十一钗花季开的花，何人能称"仙葩"？我们切不可张冠李戴、妄议曲解，以引起国外专家的笑话！
福荣
《红楼梦》中，警幻仙子所居“太虚幻境”所对应人间的“大观园女儿国”，在“大观园女儿国”里“通灵宝玉”贾宝玉居住在“怡红院”，“怡红院”中因蕉棠两植先被贾宝玉名字为“红香绿玉，后“元妃省亲”时改为“怡红快绿”，“怡红院因此得名。
原文：院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞、丝垂碧缕、葩吐丹砂。众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的？”贾政道：“这叫作女儿棠，乃是外国之种。俗传系出女儿国中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”………宝玉道：“大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以女儿命名……。”
“阆苑仙葩”对应怡红院中“女儿棠”，“女儿棠”代表荣国府中的众多“如水女儿”。“美玉无瑕”对应“通灵宝玉”，代表宝玉对所有女儿们的爱慕牵挂。“通灵宝玉”与“如水女儿们”即“美玉无瑕”和“阆苑仙葩”～“若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化。”其后“枉自嗟”“空劳牵挂”“水中月”“镜中花”代表与宝玉有生死纠缠和真实感情缘分的四个大丫头金钏儿、晴雯、麝月、花袭人。
红楼梦十二曲中，的确应该有“女儿国”中丫头们的代表钏、晴、麝、袭，这些大丫头跟“男一号”贾宝玉的关系非比寻常，宝玉为她们“想眼中能有多少眼珠儿，怎经得秋流到冬、春流到夏！”也是应该的。
在原著第五回中，新制《红楼梦》十二支曲：引子“怀金悼玉”、“终身误”钗黛（妻子与爱人）、“枉凝眉”众女儿（有生死纠缠的大丫头、准姨娘们：钏、晴、麝、袭），之后是正册中另外的十钗之曲和尾声（飞鸟各投林）。
这样的安排应该是合理的，也符合警幻仙子所说的“此或咏叹一人，或感怀一事。”和“若非个中人，不知其中之妙。”视贾宝玉为“个中人”“知其中之妙”者，都是以“男一号”贾宝玉的立场和视角所为之。
原文：警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。………”
《红楼梦》第一回，原文如下：恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子通：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家，陪他们去了结此案。
个人以为，红楼梦十二曲引子和第一首《终身误》反映“木石前盟”还泪一案中的三大主角宝黛钗“演出这怀金悼玉的红楼梦”。
第二首《枉凝眉》是反映贾宝玉和“如水女儿”四个大丫头有缘无份关系的可能性还是很大的，毕竟和贾宝玉这个“情圣”惹出的相思的有两条丫头的人命金钏儿和晴雯，两个“准姨娘”袭人麝月，这些重要的人物事件在“红楼梦十二曲”中有所表达也是很正常的。
大观园女儿国里毕竟不仅仅是只上演了“怀金悼玉的红楼梦”，正如癞头和尚所说除了绛珠仙子陪了神瑛侍者下世还泪之外，还“因此一事，就勾出多少风流冤孽，陪着他们去了结此案。”
贾母说“我这个老冤家，偏生遇上这两个不省事的小冤家。”，与贾宝玉做了“风流冤家”的“如水女儿”们的确不至于宝钗、黛玉两人。贾宝玉的“风流冤家”，还有金钏儿、晴雯、袭人、麝月这四个人是“断乎跑不掉的”的呀！
