一提起廖金精，這個名字很多人應該是不陌生，對於他的事蹟也如數家珍，他與楊筠松、曾文辿、賴布衣一起被稱為四大風水祖師。
但在風水界的歷史上，其實有兩個廖金精，並且都是堪輿大家。
我們先說第一個——三僚廖金精。
廖金精，名瑀，字伯玉，生於公元943年，逝於1018年。
對於他的故事，很多人都是這麼說的：廖公自幼學習風水，與楊公相遇後，因不服氣楊筠松而與之屢屢鬥法，失敗後遂拜楊公為師。
為了更好的學習，跟隨楊公定居三僚，得到了楊筠松親傳青囊秘籍。
至今在三僚村的廖氏家族的祠堂，門口有對聯：“竹杖青奇萬里河山歸杖下，青囊元妙一天星斗隱郎中”，就在暗喻這個事情。
但傳說畢竟是傳說，不能作為真實的事情來說，我們看一下史料中的記載。
根據《贛州府志》中的記載：“黃巢之亂，與楊筠松避地虔化，遂以青烏術傳中壩廖三傳，三傳傳其子瑀，瑀傳其婿謝世南，世南傳其子永錫”。
在其他的地方誌當中也有記載：“廖瑀，字伯禹，寧都人。 年十五，通五經，人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第。
父三傳，得地理之術於楊筠松。瑀尤精其術，號金精，以寧都有金精山也。 後子孫徙居三寮，與曾文辿之後，同其繁盛，蓋兩家塚宅，皆筠松所卜而貽之讖雲。”
通過這些資料，我們可以知道，廖金精並不是楊公的徒弟，楊救貧仙逝於公元900年，當然也有說是904年，但重點是廖金精在943年才出生。
所以應該是楊公傳給了廖三傳，廖三傳授風水術與兒子廖通，廖通又傳給了自己的孩子廖瑀。
也有一種說法是廖三傳為廖金精的父親，但從時間上來說，廖三傳應為廖金精的祖父。
對於廖金精，有這麼一件事情。
廖金精曾堪輿樂平的許氏祖墳，當時許實文才幾歲，廖公預測他會做到太守一職。後果不其然，許實文當上了虔州的太守。
在1129年，許實文為廖公撰寫祭文，並委託廖公的外孫謝永錫拜祭廖公墓，在這篇祭文的末尾就有“翁死布衣，亦命矣夫”八個字，不禁為人感嘆。
現在再說第二個廖金精。
廖金精，大概生於1014年，和三僚的廖公一樣，都叫廖瑀，號金精山人。
在《地理人子須知》一書當中，對這個廖金精也有記載，廖金精在不惑之年，在虔州的通守張明叔手下做衙役。
說到廖瑀的風水來歷，就不得不提到一個人，就是國師吳景鸞的女兒、張通守的夫人吳氏。
當時張通守重修衙門，因為廖瑀在風水上作出了一個準確的預測，所以讓張通守的夫人吳氏非常開心，經過詢問得知了廖瑀的經歷，很同情他，也感覺他有風水方面的天賦，就把自己父親所遺傳的風水秘訣傳給了他。
在學成之後，為了改變自己貧窮的局面，就自作金精山，給父親做了一個“速福穴”，這個穴在不到兩年就可突然暴富，但在兩紀後就會極速衰敗。
隨著水平的提高，人們也奉之若神，張通守也待之上賓，家裡迅速積累了財富，廖公在十八年間，點了七十四處穴，都取得了很好的效果。
在1072年的時候，廖公擔心祖墳的地運一過，會影響到自己和家人，便要辭職，但張通守希望他留下了，於是又留在張通守處四年。
等到四年後廖公回家時，自己的兩兒一女均已過世，家裡只剩下妻子和外孫謝氏。廖公心中悲痛不已，說的：“此輩誤我！”，從此鬱郁成疾，不久之後便過世了，享年62歲。
對於這兩個風水大師廖金精，在元朝時候，曾可谿在《俯察要覽》中寫到：“有兩廖瑀，前廖為江西樂平人，後廖為江西雩都人，俱號金精，術俱神。
《洩天機》本前廖著，因餘芝孫增入後廖《地課》及《入式歌》，增首尾衍文，遂莫有前廖禹矣。今考前廖重巒頭，後廖重天星。
後廖乃張公道明為虔倅時所拔者，卒傳吳氏之學，著《洩天機》《陰契陽符》。”
現在我們可以知道，在歷史上有兩位精通風水的大師，都叫廖金精，而三僚的廖金精也不是楊公的徒弟。
不過因為正史當中的資料不多，而民間傳說故事又是口口相傳，在不知道有兩位廖金精的情況下，會把他們發生的事情弄混，所以導致了對於廖金精的事情眾說紛紜，這也在所難免。
以上不當之處，歡迎方家勘正！這樣也會有更多的史料來還原這兩位風水大師的真正歷史！
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