惊龙轩
现在的书法界，只要谈到丑书一定是群情激奋，铺天盖地都是口诛笔伐，谁要敢为丑书说几句话，无疑就会犯下众怒，难以脱身了。惊龙轩虽然也是艺术工作者，关于丑书的争论也始终是出言谨慎。但是，要说武中奇先生的书法也是丑书，我不服！
算起来武中奇先生已经辞世13年了，他的书法作品仍然保持着相当的影响力。老先生当过中国书协理事和江苏书法家协会主席，当年向他求墨宝的人甚多，现在南京街头还时常能看到武中奇先生的题字，笔势雄健，颇为大气。鲜为人知的是，武中奇先生还是一位老革命，对书法、金石进行揣摩和研究，并多次为革命烈士纪念碑书丹，为部队、机关镌刻印信、钤记。上海解放时，受陈毅市长之托，就是武中奇先生书写了“上海市人民政府”七个大字。可见武中奇先生早有书名，那时候尚不知“丑书”为何物。
之所以有些人会把武中奇先生的书法视为丑书，大概是远远一看的第一感觉罢了。因为武中奇先生的书风甚是雄浑、大气，跟时下流行的一些丑书作品的确有几分相似。但是稍加揣摩就会发现，武中奇的书法与那些“流行书风”根本就不是一码事。
记得有一次武中奇先生举办书法个展，不少名家都为其题字，其中就包括当时的书坛翘楚启功先生。大家都知道，启功先生虽然生性豁达、幽默，但是也很有为人处世的原则，极少说违心的话、做违心的事。尽管启功先生和武中奇先生书风迥异，对于武中奇的书法，启功欣然题下“力挽千钧体兼众派”几个字，可见他对武中奇先生书法评价之高。就算有些过誉之嫌，以启功先生当年在书坛的地位，断然不会对别人的书法水准随意作出评价，武中奇先生的书法实力可见一斑。
武中奇先生的真、草、隶、篆均有深厚的功力，尤以真、草见长，特别是草书，是以碑融草的大胆尝试者和成功者，开宗立派，独树一帜，世称“武体”，在中国书法史上占有重要的位置。但是这样的书法特点既大气开张，也颇有新意，一些习惯了欣赏妍美、流畅草书的朋友可能一时很难接受。
每个人的美学思维和审美习惯都不尽相同，对武中奇先生的书法评价大相径庭也很正常，审美争议本就是艺术的一部分。但是，因此就将武中奇先生的书法归于时下流行的“丑书”行列，还是那句话：不服！
当然，这也只是惊龙轩一家之言，欢迎与大家一起交流探讨。谢谢！
惊龙轩
武中奇老先生的书法是上个世纪难得的好书法，线条蒼茫老辣，笔笔中锋，力透纸被，结体雄奇，大气磅礴，是少有的大家，非文学修养与书写功力深厚而不能为。这与流行的丑书怎么能划等号呢？？？
渔翁李禾
说武老的字是丑书，这一点我是不能接受的。
武老所题招牌字，大气、刚劲、挺拨，如果看他的一幅完整的书法作品，未免显得枯燥无味，犹如一堆乱柴草一样令人厌倦。
一幅好的作品不一定需要美丽的外表，但必须具备令人看不烦的味道和高雅的文化修养和内涵，人们透过作品可以看出作者的内心世界。如果作者呈现给世人的只是野蛮和粗鲁，我认为这样的作品决不是什么上乘之作。
其实武老是我一直敬重的书家，但作品是明摆着的事实！
祯石藏山
恕我孤陋寡闻，武中奇这个人我是最近几年才知道的，之前根本不了解。最初是在淘宝店里看到有许多店家出售武中奇先生的书法作品。我就觉得这人字画作品写得这么好，为啥才一两百块钱呢？一打听才知道，只是微墨喷绘复制品而已，原作品都在数万元以上呢。
我个人是非常反感那些丑书作品的，不光是反感那些喷墨、射墨，糟践宣纸的玩意儿，也反感那些标榜“
稚拙”、“朴拙”意趣的所谓书法作品。特别是在堂堂中国书法国展殿堂，我们也经常会看到一些这类作品，他们把自己的作品当做是皇帝的新衣，以为观者都是趋炎附势的小人，任由他们大大方方地在出尽洋相，沽名钓誉，名利双收。
武中奇先生的书法艺术与他们这些玩意儿完全不在一个层次，把武中奇先生的书法跟这些丑书放在一起，是对武中奇先生的侮辱，也是对中国传统书法艺术的侮辱。
武中奇先生的书法气势恢弘，如崖畔怪石，观海听涛，格调老辣，如万年枯藤，笔法苍劲有力，如青龙过江，意境悠远如青烟古寺。我个人觉得武中奇书法作品既有正统书法的法度、格局，又有百姓喜爱的中国味道，雅俗共赏，不可多得。
当我开始关注武中奇作品的时候，却获悉武中奇先生已经故去好些年了，不知道武中奇先生的书法艺术有没有得到传承。随文附上武中奇先生的书法作品多幅，以飨喜爱中国书法的各位。
永书101
武中奇的书法不是丑而是奇，这种奇并不是无中生有凭空捏造的，而是有特定的历史原因的。武中奇的书法在于结构点画造型的奇和风格气韵格调上的奇，奇而高古。线条形质特美。如果按照传统的观念来说可能有些丑，但这只是从表面上看如此，从点画结构造型的奇和形质上看是非常传统的，特别是从书法作为一门艺术来看待或欣赏，武中奇的书法充满了一种人文的精神力量，就是那种不屈不挠的昂扬精神。
武中奇的书法点画线条，或者说只是线条如枯树老藤。仿佛在恶劣的环境中在奋力挣扎。甚至充满了一种悲壮了昂扬的生命力。欣赏武中奇的书法，首先会让我们想到胡杨精神，就是塔克拉玛干大沙漠边缘的胡杨，在极端恶劣的环境下，未来生存和捍卫生命的权利，在不断的奋斗不息，自强不息。
或许大家见到胡杨的人不多，除非你在塔克拉玛干边缘地带有一定的生活经历或见过那里的胡杨，是非常难以立即武中奇书法中传达的这种生命的精神的。生，三千年不死；死三千年不倒；倒三千年不朽。这就是胡杨的生命力。由于环境的极端条件，胡杨的生长缓慢，那些数千年的胡杨树生长的奇形怪状，如虬龙飞舞，如大鹏展翅，多姿多形，但就是干枯了，仍然保持一种状态，一种力量。一种不屈不挠的积极的努力向上的精神。看到武中奇的书法，首先让我想起东就是胡杨林给我的感觉。
所以说武中奇的书法不是丑而奇和不屈，一种生命对大自然对一切恶劣环境的不屈精神。
翰墨书道
说吴先生的书法是丑书就本人个人的认为这是没有道理的。
我们可以细看。
一：笔笔交待的清楚。
二：笔画极富弹性和张力。
三：字形结构非常讲究。
四：整篇布局非常合理。
吴先生的字可能给一些人的观感是钢硬有余，缺少一点阴柔，略显张扬了一些，再加上草书难认，这可能是给某一部分书法爱好者造成误识的原因吧。
但是，这也是他个人的风格。
如果将书法当作一门艺术去评论，其层级多了去了。与此同时，就同一幅作品而言，不同的人给出的评价也是千差万别的，我们只需要看的是大部分人的观感。
本人作为一名书法爱好者，有时候想显摆一下，也上传过几幅破字，有说还可以的，也有人说成是"丑书，江湖，垃圾"的。因为摆出来就是让人家看的，无论别人怎么评说，那也是人家的认识和观点，是自由的。给予的鼓励我都谢谢，对于批评的我同样表谢谢！必竟他们关注了我，又费心思的给予点评，谢谢他们是应该的。
杨炳升66
我想问一下提问者。你是从哪里看到说武中奇的书法是丑书？是有事实依据还是自己自以为是呢？
武中奇的书法虽然算不上高级，也无法进入到大师的殿堂。但武中奇的书法还是有比较深厚的传统功力，而且个人艺术风格也比较具有特色。
武中奇的真、草、隶、篆均有深厚的功力，尤以真、草见长，特别是草书，是以碑融草的大胆尝试者和成功者，开宗立派，独树一帜，世称“武体”，其真书峻宕雄伟、刚健质朴、紧中见放，草书则动静相依、错落有致、抑抑应节、气势开豁。至于篆刻则以秦汉为宗、因石奏力、取其自然，盎然天趣。武中奇同志的书法在汲取唐碑风骨、魏晋神韵，博涉诸家的基础上，形成了气势浑厚、挺拔苍劲的独有的艺术风量。他的书法艺术的特色和风格，实质是其投身革命近五十年来胸怀坦荡、视野开阔、坚毅不拔、高风亮节的内在精神力量在形态上的具体反映，它闪耀着社会主义时代的精神，是我国书法界的楷模。
无心斋手稿研究
中国书法有严格的规则规定的，也就是有严格的规范的，无论是楷行草均为如此。如果十四亿人各自作一套，谁认识呢！那么，人与人就无法交流了，更谈不上国家发展。在重大事务上，对于那些乱画文字的人要绳之以法。
求实177899902
不懂书法者有此言论不为怪。武老为老一辈无产阶级革命家。自少年酷爱书法，戎马倥偬，临池不辍，从唐入手，后写魏碑郑文公碑，其名大著。上海解放后，第一块上海市人民政府即武老所书。其书取法乎上，雄浑遒劲，有金石气。作品被英大不列颠博物馆收藏，蜚声中外。何为丑书？！无知者无畏啊。
鲍风楼
没听说武老的书法被视为“丑书”，武老的书法在当时确有争议是为真。概括起来体现在二点上。一，与同期一些资历深学问大的书家比武老的文化功底尚欠没有著书立卷折人之处只是一个老革命，对文化书坛的人来说其书法不值一驳。书法追求刻意的做作（行体似老枝枯树）不自然无古意。二，对于一个老革命者书法伴随一生并在该领域有所成就也不容易。武老的字本人认为值得肯定和赞赏。武老书法功底深厚以魏碑入书，从中可看出有“郑文公”等碑帖的影子，榜书大字稳重苍厚气宇渲扬。行草求变有突破注重章法。
