章草名家层出不穷
清末民初，随着西北简牍的发现和整理，研究章草书法之风转盛，出现了沈曾植、于右任、王世镗、余绍宋、罗复堪，卓定谋等章草名家。
卓定谋章草立轴
其中余绍宋、罗复堪二人均与王秋湄先生有一定交往，互有书作赠答，余绍宋生于广东，为广东名士梁鼎芬的外甥，而罗复堪为碑派名家康有为弟子，亦为广东人。
罗复堪章草立轴
余绍宋书学章草，取法晋索靖《月仪帖》，学者宋馥誉其书云，“合山阴王羲之父子矩矱与章草法度为一，以行草为佳，沉厚茂密。行间有遒健深博之气” ，所作章草气势飞动，苍劲古朴，有银钩虿尾之势。
余绍宋草书七言联
罗复堪亦擅长章草，取法汉史游《急就章》、晋索靖《出师颂》、明宋克及近人沈曾植书法，将今草与章草相融合，其书古雅凝重，洪肆雄强，用笔精熟，时出“连绵草”，金石学家容庚在《颂斋书画小记》中称其“善章草，笔力金坚，结形玉立，群推巨擘” 。从题赠中可知王秋湄先生书法与余、罗二人书法互有借鉴，同受广东岭南文化熏陶，为颇具代表性的岭南书家。
岭南书家之特色
对于岭南书家之特色，学者麦华三曾在《岭南书法丛谭》一文中总结出四个特点：
1、重气节。如明末诸多抗清遗老，清末抗日之丘逢甲，革命先驱陈少白、胡汉民、林直勉等。
2、重学问。如清代名臣吴荣光、李文田，清代大儒陈澧、朱次琦、简朝亮，碑派宗师康有为、梁启超等。
李文田楷书七言联
3、不求闻达，如疾作焚稿之清代大儒朱次琦。
4、富创造性，如书法自成一格之陈献章，博取诸家所长之邝露，工隋碑之李文田，擅长北碑之康有为。
康有为草书立轴
而王秋湄先生生于岭南，侵润于前代先贤之遗风，囊括了麦华三总结之岭南书家诸多特色，无愧乎为此地章草大家。
王秋湄先生之书法
谈到王秋湄先生的书法，他早年应从馆阁体入手，接受了严苛的训练，书风类赵孟頫。
王秋湄先生行草书札
后转习章草，笔法自汉史游的《出师颂》、《急就章》，张芝的《芝白帖’》，三国皇象《文武帖》中得，并参以元康里巎巎、赵孟頫、明宋克诸家风格。
而先生章草书法成就之取得还得益于其过硬的行草书基础，其行草从二王、赵孟頫得法，为帖学之正宗传人，风貌和气息与其友人黄节、叶恭绰极为近似。
王秋湄先生章草书札
黄、叶二人均为近现代书法大家，特别是叶恭绰，其行草书精湛绝伦，“气魄沉雄，风姿挺劲，一扫三百年来的呆滞衰弱风气” 。与之交往甚深的启功评其书云，“天骨开张，盈寸之字，有寻丈之势。谓非出于异禀，不可得也。” 。
王秋湄先生在笔力上似乎更加强健，这可能源于先生早年投身革命，做事比较有魄力，而叶恭绰在政界相对平稳，然先生书法的独到之处，在于他不仅精通书法，对诗学亦颇有研究，著有《摄堂诗选》，因此他的书法中蕴藉着一种独有的诗人境界，这种气息的融入极大增强了其书法的韵致。
同时他喜好收藏，藏有诸多佛造像拓片，其中有颇多的书法名品。
王秋湄先生对隶书、魏碑、隋碑也有涉猎，曾专力于隋《鞠迟墓志》，其隶书则带有一定的唐隶意味。通过存世的先生隶书、楷书作品来看，他似乎主要遵从帖学，对碑帖书法之间的壁垒认识分明，并没有像叶恭绰那样进行将碑融于帖的尝试，而是运用帖学笔法书写隶书和楷书。
王秋湄先生楷书八言联
且根据现有的资料，王秋湄先生书写章草，提倡从篆隶书入手，但未见其临习篆书的作品，存世的作品中隶书、楷书也不多。
王秋湄隶书“荫堂读书图”横幅
虽然他身边的友人黄宾虹、易孺、简经纶、张大千、陈师曾均为民国时期擅长碑派书法的大家，但先生似乎如其为人一样，清高自居，不易受他人影响，恪守着自己的信念。
但不容否认的是，王秋湄先生的帖学书法自成一格，筋骨强健，用笔潇洒，书作中孕育着一种清刚之气，加之他性格高亢，极富才情，常年钻研佛法，晚年其书更是于刚健雄浑中融入了一种冲淡自然的禅境，非寻常书家可比。
王秋湄先生章草立轴
然而，笔者将王秋湄先生归入政坛书家之中，也是遵从先生的意志，毕竟他一生最耀眼者乃是其青年之时，面对国事日蹙，毅然投身革命，不畏艰难险嚱，参与到推翻满清帝制的革命运动之中。（未完待续）
（作者邹典飞系北京书法家协会会员、北京京派书法研究会副会长）
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