孔子为什么会发出“逝者如斯夫”的感慨？

2020-01-31 20:14:23 佚名

骑蜗牛走高速

应该是和孔子早年周游列国，最后却落得如丧家之犬的下场。

感慨时光飞逝，不分昼夜般地老去了。

人一旦郁郁不得志，有才能得不到施展。

就会踟蹰满志，叹朝花夕拾。

阳明山下青藤狗

两千年前，孔子立于河边，面对奔流不息的河水，想起逝去的时间与事物，发出了一个千古流传的感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。

如今重温孔子这句话更具有普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”虽然时间限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可以充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。这句话形象地说出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚撞一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，就会发现时间如流水，一去不复返，就会发现时间的可贵，但为时已晚，正所谓“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”！

“世界上有许多人不懂得珍惜时间，不懂得珍惜现在所拥有的一分一秒。事实上，时间是被一分钟一分钟浪费的，而不是整个钟头浪费的。富兰克林曾精辟地说过这么一句话:“成功与失败的分水岭可以用5个字来表达——我没有时间。只有那种精力充沛,奋发向上,勤奋努力的人才会在事业上奋斗不息,不怕困难,才会成为一个成功者。

古今中外，许多名人十分珍惜时间，惜时如金：

宋朝司马光出生于官宦世家。小时候的故事大家都知道他从小机智过人，勤奋好学。这里说一个他成年的故事，刚满二十岁那年即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。

为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人。

范仲淹两岁时失去父亲母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

国外的如巴尔扎克。巴尔扎克在二十年的写作生涯中，写出了九十多部作品，塑造了两千多个不同类型的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：”从半夜到中午工作，就是说,在圆椅里坐十二个小时，努力修改和创作，然后人中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床，而到半夜又起床工作。

邱吉尔。第二次世界大战中三巨头之一的邱吉尔，平均每天工作十七个小时，还使得十位秘书也整日忙得团团转，为了提高驰缓的政府机构的工件效率，邱吉尔还制定了一种体制，他给那些行动迟缓的官员们的手杖上，都贴了一张一张“即日行动起来”的签条。

珍惜时间的名人名言。有很多：

如：完成工作的方法是爱惜每一分钟。 ――达尔文

合理安排时间，就等于节约时间。――培根

成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。――爱因斯坦

放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

任何节约归根到底是时间的节约忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德

时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德

合理安排时间，就等于节约时间。——培根

节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思

利用时间是一个极其高级的规律。 ---恩格斯

合理安排时间，就等于节约时间。---培根

一万年太久，只争朝夕。——毛泽东

时间就是生命。——鲁迅

时间是世界的灵魂。——毕达哥

今天，重温孔子的名言：逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨万千，让们珍惜时间吧。毕竟一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

王松林

至圣先师孔子的重要著作《论语》一书，集儒学之大成。它涵盖了儒家仁义礼智信，温良恭俭让等重要思想。孔子是中国伟大的思想家、教育家，他的思想体系对后人影响深远，不同时代对其褒贬不一，因此，对于理解他的语录也存有众说纷纭之嫌。《论语》一书因言辞简约，词义含混，而断章取义者不乏其人。宋宰赵普对太宗说:臣有论语一部，半部佐太祖定天下，半部佐陛下致太平。这个评论也夸大了对论语的评价。历史上某在对孔子言论的曲解及其影响，我们后学者应以辨证唯物主义的观点去分析，才能得到公正的理解义。

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。出自《论语》子罕篇第九章第十七节，它的意思是一去不复回的便如此吧！白日黑夜不停地奔驰。孔子这话不过感叹光阴之流逝不回罢了，未必有其他含意，只不过当惜时，感叹人生而已。不过历史上很多大家，象孟子在离娄下，苟子宥坐篇都对此言论给予阐发。以上是个人管见，请方家指正！

文心雕诗

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子站在河边，望着奔腾不息的流水，感慨万千：“时间像流水一样逝去，日夜不停啊。”

孔子这段话包含着三层含义：

1 对时光流逝深深的无力感

这世间，有多少你无能为力的事情啊，比如爱而不得，比如年华似水。

2 年华虚度，空有一身疲惫

孔子一辈子都梦想着做官，他曾经周游列国，渴望着辅佐君王，功成名就。

可在那个礼崩乐坏、崇尚武力的春秋战国时代，没有君主愿意给予孔子施展才华的机会。

3 壮志未酬，却垂垂老矣

说这番话的时候，孔子已经人过中年。

为什么你会觉得时间过得飞快？

因为你已经老了。

时间对你而言越来越宝贵了。

日月如梭，光阴似箭。

对于中年以后的人，十年八年都好像是弹指之间。

只有小时候，我们才觉得时光漫长，自己好像永远也长不大。

其实每到过年时候，处处张灯结彩，欢天喜地。

看着满大街川流不息的汽车、行人，就像二三千年前孔夫子望着那东去的流水，一半惆怅，一半无奈，喟然而长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

又到新年了，我们无可奈何地又老去了一岁。

夏途途

孔子为什么会发出“逝者如斯夫”的感慨？我认为有以下四个原因：

一是孔子在河边见到奔流不息的河水，触景生情，自然而然地发出了感慨！正如原文所讲：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”翻译一下意思是：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

二是孔子看到河水奔流的情景回忆了往昔，觉得经历了许许多多的事，特别是回忆到自己带着弟子周游列国遭遇了许多挫折，因而由眼前黄河的滔滔流水，想到了人世的艰难与凶险，悟到了命运不可抗拒的道理，发出了如此感慨。

三是孔子看到河水奔流到海不复回的情形，面对现实想到有许多事要做，特别是想到未来，感到自己的生命有限而理想和愿望难以实现，借眼前的流水发出岁月流逝、一去不返、人生易老的感慨。

四是孔子由自己想到了他（她）人，特别是想到了弟子和后辈们，提醒大家：岁月蹉跎，光阴似箭，时间如流水一般逝去不复回头。所以，大家要珍惜时间，不能虚度光阴，要争分夺秒的干出一番事业！

华军abc

时光逝去志未酬，

转眼如今已白头。

诗礼传家济世用，

栖身草莽热泪流。

费玉山905

有你才幸福，与我共分享：

记得毛泽东主席在1956年6月份畅游长江后作了一首《水调歌头.游泳》，其中有一句“子在川上曰：逝者如斯夫！”。

想不到这句话，原来是借用《论语.子罕》里的：

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

主席的感概如同领会了圣人孔子当时的心情，逝去了的一切就好比这滔滔不绝的江水，不分白天、黑夜，流走了也别想再复回……。

圣人之言，经历代传承下来，人们对此句名言解释的内含各有千秋。综合来看，存在着触及到了三个方面的感概！

一、关于时间：

时间如流水，岁月也如此。“人生得意须尽欢，莫使全樽空对月。”李白的《将军酒》就是明确地告诉人们，时不我待，人生短暂，该好好珍惜并享受吧！

古希腊哲学家也曾说过：“濯足急流，抽足再入，己非前水。”虽然表面上说的是流水无情，但事实上隐含的道理是时间流逝得太快。

我们每个人无不生活在时间中，你‘无所事事、整天闲逛，他（她）忙忙碌碌，不得停歇。所用的时间都一样，得到的效果肯定是大不同。

孔子站在河上，望着这急流而去的河水，发出“逝者如斯夫”断语，是一种惜时如金的感慨：自己周游列国，产生的效果究竟如何还不知道，但时间不等人，就像这河水般的逝去了。

二、关于事物：

佛曰：生也空空，死也空空。那人生在世到底追求的是什么呢？是一个本体。

简单点即是：人为财死，鸟为食亡。为了生存，人们使出了浑身的伎俩，不择手段地夺取一切自己想要的东西。除了饱腹外，还留着大量的财富。

俗话又道：生不带来，死不带去。这说明了什么？说明人生的财富再多，也随着自己的老去无法再拥有。至此，我们不难想象，世间的万事万物都不是静止的，你得到的本体，它也是在运动中。

孔子站河岸上，面对着河水的流去，发出“逝者如斯夫”的定语，是对自己努力结果不如意的看透。穷游列国，带着弟子受累，还实现不了理想啊！

关于学习：

宋代理学集大成者朱熹认为“逝者如斯夫”是一种“进学不已”的感慨。这就表明了是孔子一生求学并好学而得到的真实感受。

想一想也是，再比对一下，也恰如其分。这种思考结果同孔子一生执念“学而时习之”和“学而不厌”一样，只有不断学习，多请教别人，才能丰富自己的学识。

孔子的“三人行，必有我师”，就是充分利用了时间，并强调了时时刻刻抓紧学习的重要性；同时，他又明确指出“学而不思则罔”和“温故而知新”的道理。所以，学习比时间来得金贵。

孔子站在河沿上，望着逝去的河水，发出“逝者如斯夫”的誓言，就是告诫弟子们，要抓紧时间学习，重视学习的迫切性，做到师从他人，学以致用。

总之，“逝者如斯夫”是孔子的一句名言，表面形容时间像流水般逝去，含有惜时之义，事实上是感慨人间世事变化之快，人们来不及去实现某种程度的理想状态。尤如苏东坡在《赤壁赋》中所言：“逝者如斯，而未尝往也。”你说对吗？

杜象应

逝者如斯夫不舍昼夜:逝者，死去的人。如斯夫:就好像是这样。不舍昼夜:日夜不停的奔流。整句:世上的生命如同江水，日夜不停的在流逝。至于他在感叹什么，每个人自己体会吧！

鹤羽

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。

天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。程子曰：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”又曰：“自汉以来，儒者皆不识此义。此见圣人之心，纯亦不已也。纯亦不已，乃天德也。有天德，便可语王道，其要只在谨独。”愚按：自此至篇终，皆勉人进学不已之辞。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。

由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。