用户111139981945
我们在学习历史的时候,往往会听到一些对古代封建社会的批判,这些批判的主要针对的是过去那些迂腐、僵化和残酷的行为。而说到残酷的行为，“凌迟”这种酷刑总是被人们经常提起。
要想知道古代凌迟是多么残忍，看看它在历史上的变迁发展或许就可以发现一二了。很多人可能会觉得这种残酷的刑罚是从特别久远的上古世纪传承下来的。因为越久远的时代也就越野蛮，也就越可能诞生凌迟这种残酷变态的刑罚，其实并不是。
“凌迟”这种刑罚真正成为法律，正史记载是从辽代开始的，距今约1000年左右，是契丹人的死刑方式，尽管在这之前，有的中原政权就已经有用那刀子一片一片刮人肉的事情发生，但是那种行为在之前有另外一个名字，叫做「脔割」。
南北朝时期，就已经出现了轻刀「脔割」的杀人记载，但这种行为在唐朝灭亡之前的历史中并不常见，属于特例，而且也不被朝廷的法度所承认。 隋朝年间，有个官员叫「斛斯政」，曾经官至兵部尚书，相当于现在的国防部长。后来他参与叛变失败，逃到了高句丽政治避难。但是后来还是被高句丽政权交给了隋朝，最后他被人捆在一根大柱上，宫里的大臣用弓箭，轮着射这个人，不止如此，还有人过去把他肉割下来放在放水里煮，最后剩下的骨头架子就一把火烧成灰了，这个过程可以说是十分解气。
唐朝武则天当政时期，酷吏来俊臣生前作恶多端，百姓官员对他们恨之入骨，来俊臣被公开处决之后，老百姓竟然把他尸体上的肉全给刮干净以泄愤，但是这是割死人的肉，和后来割活人的肉的凌迟还是有所不同的。
以上这些例子虽然血腥残酷，但都不是国法的常态，属于特殊情况，“凌迟”两字真正写进一个国家的法律里成为正式行刑方式的一种，那是在耶律阿保机之后的第六年，也就是公元912年那一年，辽国以“凌迟”的方式，处决了几个谋反的政治犯，在那之后，这种特别残酷、特别血腥的行刑方式，也很快进入到了其他民族的文化中去，汉族和女真族也开始逐渐的实现“凌迟”这一酷刑。
到了北宋年间，虽然已经有“凌迟”刑罚，但是它依然是法外之刑，在当时是不被法律正式认可的。北宋的常规死刑只有两种，就是斩首和绞首。“凌迟”是用来破例处决那些性质特别恶劣的罪犯的。要是想施以“凌迟”，不能走司法流程，通常得是皇上下诏，以行刑的手段执行。
宋真宗年间，荣王宫里头有一个奴婢，偷偷倒卖宫里的金银器，为了掩盖自己的罪行，在宫里放了一把大火。等真相被查清以后，这个放火的奴婢就被判处凌迟处死。宋仁宗时期，民间有组织搞活人祭祀，皇帝就下令将这个邪教组织的头子抓住，进行凌迟处死。到了后来，还有一些夺财害命的盗贼团伙杀害了很多人命，等团伙被朝廷剿灭以后，带头的几个人也被凌迟处死。
除了以上这些社会危害特别严重的罪行以外，还有那种政治影响特别恶劣的罪犯，也会被判凌迟。比如说“指斥乘舆”的政治影响就特别恶劣，什么叫“指斥乘舆”呢？就指着皇上鼻子骂。宣和年间，宋徽宗正在楼上喝茶赏灯，突然有人跳出来指着宋徽宗鼻子一顿臭骂，徽宗大怒，让手下把那人抓了严刑拷打，最后被凌迟处死。 等到了南宋时期，凌迟和斩首还有绞刑并列成为正式的死刑方式了。
宋之后的元、明、清三朝继承了南宋的凌迟酷刑，而且越发残酷的趋势。 到了明朝时期，为了给犯人造成终极的痛苦，往往朝廷会规定凌迟过程中要割上千刀，甚至好几千刀才行，在不同时期，凌迟的操纵方式各有不同。
但是据后世一些学者考证调查，凌迟过程中前三刀是最重要的，行刑官首先要把犯人固定起来，然后照着其胸口猛拍一掌，目的是为了震击心脏，干扰血液循环，然后用刀子把犯人的右边乳头割下来，高举示众，在旁边的徒弟或者助手就会高声报数说：“第一刀”，然后行刑官就会把这块肉扔向天空，来祭祀老天爷，这块肉因此被称为“谢天肉”，第二刀割下的是犯人左边的乳头，割下来的肉会被扔在地上以祭祀大地，这块肉被称为“祭地肉”。这两块肉也被称为“钱肉”，用于祭祀天地。在之后的第三刀还是从胸口割下，扔向天空以祭祀鬼神，从第四刀开始，行刑官就可以自由发挥了。
但是，“凌迟”要割多少刀有严格规定。《国史旧闻》里记载，明朝时期大太监刘瑾就被判处了凌迟酷刑，最终被割了3357刀。明朝天启年间有个进士叫“郑曼”，被判了凌迟，行刑那天黎明的时候，行刑官每人提着一小筐到现场，里面装的都是铁钩，还有刀子之类的行刑工具。在人声鼎沸的时候，有一个官员入场高声宣读圣旨说：“刮3600刀。”在场的上百位行刑官一起应和，声音听着跟打雷一样，吓得在场围观老百姓两腿直哆嗦，在行刑过程中，不断的有骑兵举着小红旗一路高喊着刀数，一直报进宫里。整个过程特有仪式感，目的就是为了震慑民众，打击人民的反抗意识，效果确实明显。
清朝时期的凌迟，也就是题目中所说，大家所熟知的太平天国将领石达开，就是被凌迟处决。当时石达开和他的副官一同在刑场被凌迟的时候，清兵老先用刀子割下两个人额头上的皮，把那头皮拉下来挡住眼睛，然后再割其他地方，那副官就忍不住疼惨叫起来，但是石达开受刑的时候，神色怡然，就跟没事人一样，至于原因自然是他坚韧了。
而在清末的时候，有一个恶人叫康天心，也曾和石达开一样。此人江湖人称康小八，是一个武艺高强之人而且心狠手辣，他凭借一把左轮手枪横行乡里，为非作歹，干了好几票坏事，最后就惊动了慈禧老佛爷，被朝廷和镖局联合派出几个武林高手才制服了他，被判的也是凌迟。
中国最后一个被凌迟而死的人，并不是歹徒或者坏人，而是一位革命志士，他就是徐锡麟。当时徐先生投身革命事业，为了推翻满清政府的反动统治，刺杀了当时的安徽巡抚，但是在事后被捕，遭受了残酷的凌迟，英勇就义。
但其实徐锡麟就义的时候，凌迟这种刑罚的已经废除了，这完全是当时清廷在用私刑泄愤，因为1866年的时候，英国驻华公使就向清政府提议，应该废除凌迟酷刑，当时恭亲王上奏就说洋人说的有道理，死刑的话斩首就可以了，凌迟就没必要了。
当然了这在当时引起了巨大争议，一些大臣开始表示出废止凌迟的意见。 关于凌迟的争论一直持续了40多年，直到1905年的时候朝廷才接纳了清末法学家“沈家本”的建议，将凌迟的从法律中永远的删除了。这个在中国历史中延续了1000多年的酷刑也终于走到了尽头。
夏目历史君
说起凌迟这种酷刑，在古代可以说是非常残忍了，虽然与古代酷刑碎尸万段很像，但二者还是有着本质区别的。凌迟简单来说，就是是一种国家刑罚，在犯人身上一刀一刀割肉，并且还要在活着的时候进行，犯人疼死也不会停止。
凌迟处死过程中，刽子手将犯人的皮肉一片片削下来。不同于其他尽快杀死犯人的死刑，凌迟是一种旷日持久的刑罚，它的目的在于让犯人死前受够多少刀，亦或只是为了让犯人失去意识，这种凌迟处死比起斩首要残酷得多，据说还被列入了中国古代刑罚之中。
石达开可以说是一代名将，带领太平军英勇抗击清军，最后英勇就义于成都。石达开之所以称为义王，是因为他爱戴百姓，他所到之处，民众皆拥护爱戴他，连当他离开天京时也有很多手下愿意跟随他，他也被后人认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。太平天国“翼王”为救几千士兵，甘愿献出自己生命，被割千刀而亡。
十六岁初出茅庐，十九岁统帅千军，二十岁就被封翼王，这样骁勇善战的人物却败在大渡河边，并且是接受招降受到凌迟处死，这不是悲哀也不是耻辱，这是他自己的选择。
大渡河之战的石达开身处绝境，清军向他承诺，只要他肯投降，就放过他手下的六千士兵。他明白当时太平军大势已去，失败也成必然，石达开人手不足，且没有后援，而清军兵强马壮，此时的自己已经没有退路，为了保全部下性命他毅然决然的向清军投降。石达开绝对不是贪生怕死之人，这次投降也绝对不是仅仅为了保全自己的性命，在他看来人人都有一死，他的死换来的是几千士兵的性命，应当是值得的。可是清军背信忘义，在夜晚的时候，袭击了驻守在大树堡的人。
对清军来说，石达开犯下的可是谋反之罪，接受的刑罚也是非常残酷的，凌迟处死，这种死法想必大家都听过，特别是在很多电视剧中都出现过，在犯人活着的时候在他身上割肉，足足3600刀，知道犯人疼痛难忍，才能慢慢死去。没有致命一击，只能活活疼死，非常变态。石达开身受酷刑，竟然默默忍受，没有发出一点声音，直到死去，换做普通人早就疼痛难忍苦苦哀求。他坚毅的性格，让清朝士兵都赞叹不已，称呼他为“奇男子”。当时在场的布政使说他，为人坚毅，非凡的气度溢于言表，话语之间不卑不亢，即使是投降也不惺惺作态乞求饶命。
哭鼻子的美男子
凌迟俗称“千刀万剐”，也被称为“鱼鳞剐”。刑如其名它的行刑过程是:将犯人固定住，用渔网将犯人的身体包裹起来，犯人皮肤会从渔网的网格里露出来，这时刽子手会用特制的钩子将犯人露出鱼网外的皮肤钩住，对犯人身上的肉进行片割。
一般刽子手会先从犯人腿脚处开始片割，由下至上，犯人被每割一刀就会发出痛苦的惨叫，行刑过程一般会持续几天，在这几天里，犯人不仅要经受身体上的疼痛，当他看到自己身上的肉，一块块的堆在自己面前时，犯人的精神也会处于崩溃的边缘。当刽子手割到指定刀数后，犯人才会在极度痛苦和嘶吼声中死去！ 
凌迟之刑一般都会用在犯了滔天大罪的人身上，如明朝大太监刘瑾，被以图谋不诡罪割了3357刀而死，明末名将袁崇焕，被以通敌卖国罪割了3543刀而死。
到了清朝后期，以洪秀全，石达开为首领的农民起义军在金陵建立了太平天国，洪秀全为天王，石达开为翼王，几年后石达开在四川跟清兵的对战中，被困大渡河，眼看就要粮草用尽，军队陷入绝境。在这种情况下，石达开抱着必死的决心只身亲赴清营谈判，结果被四川总督骆秉章扣留并将他押往成都！
石达开犯的是谋反重罪，一个月后被清廷判处极刑凌迟，当在行刑过程中，石达开大义凌然，至死都默不作声，令当时在场的所有人都从心底里佩服这位真汉子，四川布政使刘蓉曾评价石达开说：
枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不做摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。
石达开不是不惧怕疼痛，他是想以视死如归的精神，激励向他一样不惧强权的人。而石达开的精神也得到了人们的敬佩，人们视石达开为真豪杰、真英雄。
唐古看今
我是水煮汗青，我来回答。
古代凌迟的残忍程度让人毛骨悚然，如果现代人去观看古代的行刑过程，应该没几个人敢正眼看完。但在古代，每次行刑的时候总是围着很多人观看，甚至还对刽子手的刀法叫好，现场弥漫着麻木和冷漠。
凌迟到底有多残忍？
历史上很早就有凌迟的刑罚，但将其列入官方刑法是在五代十国的时候。明清时期记载的凌迟案例非常多，主要还是离现代比较近，很多史料得以保存下来。在众多的凌迟案例中，太平天国幼主洪天贵福的凌迟过程应该是最能体现这种刑罚的残忍。
1864年11月，洪秀全的儿子洪天贵福被执行凌迟。他被绑在囚车上押往刑场，一路上这位年仅16岁的少年被吓得胡言乱语，大声求饶，到了刑场被脱去衣物的时候，更是吓得大小便失禁，污秽满地。
洪天贵福的求饶丝毫没有动摇刽子手的心，行刑的时候，两名刽子手从工具篮里取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一声，刑场下面围观的百姓也跟着喝彩。整个行刑过程从早晨开始一直到傍晚结束，洪天贵福的惨叫声也随着刽子手的刀起刀落而渐渐微弱，直至消失。
在割完第1003刀的时候，刽子手从工具篮里取出一把特制的刀具扎向洪天贵福的心窝，然后一旋转，掏出一块心头肉来，此时洪天贵福才最终断气。
行刑结束后，从他身上割下来的肉和内脏都被围观的百姓买走，据说可以入药，其中命根子和眼睛价格最高。这也反应了围观百姓在看凌迟的时候，不是看着犯人怎样死去，而是看着这些所谓的“药”是如何从刽子手里制作出来，那种冷漠和麻木甚至比行刑的人还要可怕。
石达开凌迟的时候为什么不叫一声？
洪天贵福的凌迟过程因为有他的恐惧而变得更加残忍 ，但同为太平天国的石达开在凌迟的时候却一声不吭，连刽子手都对他另眼相看。
在《蜀海丛谈》的记载中，石达开“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都感叹他为“奇男子也”。
石达开面对凌迟无所畏惧的态度主要还是和他的性格有关。他从小就吃过很多苦，经历过很多的艰苦磨炼，后来参加起义后也是英勇神武，打过很多大大小小的战役，生死对他来说已经没有什么好怕的了。他被清军包围的时候，决定自己出去投降而保全士兵们的性命，在他做出这一决定的时候就已经做好面对死亡的准备，因此哪怕是凌迟极刑，对于石达开来说也就是一死，咬咬牙就过去了。
历史上面对凌迟表现无所谓的人有不少，比如明朝大太监刘谨，他被剐了三千多刀，分三天剐，第一天割完三百多刀就押回监狱，他当晚还喝了两碗粥；还有清朝最后一个被凌迟的大盗康小八，也是整个凌迟过程都没有喊叫一声。
结束语
凌迟之刑非常残忍，在1905年由沈家本向光绪皇帝提出废除这一刑罚，同年四月光绪皇帝批准了他的奏折，决定把凌迟、枭首、戮尸等酷刑永远废除。
水煮汗青
石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。
凌迟处死自古以来就是刑法中最为残忍的，在封建社会中存在了很多年，最终在1905年清廷决定废除这一刑法支持以后在无凌迟的刑法。“凌迟”处罚又被称为“千刀万剐”意思就是要把用小刀把人身体上的肉一刀一刀的切割下来，对于罪犯来说极其的痛苦和残忍。
在历史上明朝的太监刘瑾就遭受到了凌迟处死，身上被割了3000多刀最终死去，凌迟有一个要求就是刀还没有割完之前犯人是不能死去若是在中途犯人死去行刑者也是会遭受到处罚，所以刘瑾在第一天的时候行刑者害怕他死去仅仅就割了数百刀就停止了，当天刘瑾还活着可是第二天的时候终究还是没有能撑过去死去了，刘瑾也是把凌迟这个刑法可谓是体验得淋漓尽致。
对于凌迟一般人来说是没有办法在行刑的时忍耐下来的，在被割第一刀的时候便会发出嗷嗷叫的痛声，但是在历史上却有一个奇人在面对凌迟的时候一直一声不吭，他便是太平天国时期的翼王石达开。
当初天平天国运动失败，翼王石达开兵败大渡河时，被清军包围的他们无处可逃生，最终石达开为了保全将士们，自愿投向于清军希望他们能留下自己部下的性命。就这样石达开被抓后清军决定对他实行凌迟以此来惩戒全天下敢造反的人民。
我们知道凌迟处死是一项非常痛苦的行刑过程，历史上记载石达开在整个过程中一句疼也没有喊出来，在和他一起行刑的曾仕和被割了一刀后就嗷嗷的直叫，这时候石达开还给他说“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”为何石达开在受刑的时候能够达到一声不吭呢？我认为跟以下的几点是有关系的。
第一点，石达开有着坚强的意志力，对于疼痛和别人的忍耐是不一样，在加上他本是为人民奋战而败正气凛然，所以他能够忍耐下来，就如同三国时期的关羽刮骨疗伤一样，所以石达开作为一个拥有坚强意志力的人在整个过程一声不吭也不是不可能。
第二点，石达开常年征战在外，在战场上作战受到伤害也是不能避免的，所以他早已经习惯了疼痛。
第三点，在最初之际石达开就已经气绝身亡了，只是没有人知道。
不过我们的关注点不应该是这个他疼不疼的问题，我们应该知道的石达开作为天平天国运动中唯一一个正气凛然的人是值得我们敬佩的，就连他们的敌人清军也是非常的佩服他。说他是真英雄，大丈夫一点不为过。
过去已过去，但过去的那些事，总有奥秘值得你去探究。
谈谈历史中的那些事
悟空问答，你有问，我有答，且听大狮回答这一问题。
至于凌迟有多残忍，在此不用细述，历数古代中外之酷刑，凌迟完全可排前十，但绝对排不进前三，若想知道前三的酷刑为何物，大狮回头在圈子“历史很有刑”之中慢慢叙述。
另外若对凌迟有兴趣者，可搜索大狮以前的文章“1864年“幼天王”洪天贵福被凌迟，整个过程只能用惨不忍闻来形容”来看。绝对令你看罢之后，瞠目结舌，瑟瑟发抖，不禁大呼，天下竟有如此之刑，惊骇，实在惊骇！
闲言少叙，书归正文。只说石达开为何受凌迟寸磔之刑，却不叫一声呢？
实则他叫不叫，你也不知道，我也不知道，全凭文学作品一句话。写他一声不吭，无外乎是褒扬他铁骨铮铮的英雄气概。但事实上，这根本就不可能。
一个人如果在受刑时不叫，只有两种可能：
一种是他已经死了；二种是他没有痛觉神经。
除此之外，就算哑巴，也会因痛而发出痛苦的声音。
你要知道，英雄也是人，并不是神。就算这个人的意志力再强，也控制不住对于痛楚的反应，不喊不叫，显然是不可能的。
打个比方，刑讯者用烧红的烙铁放在你皮肤上来回烫，或者用电去电你，你能说你的意志控制你不做任何反应？
显然你不能。就算你炒菜时，被一滴热油溅到胳膊上都会疼的大叫，何况是烙铁或者电。
你不能，石达开同样不能。他之所以不吭声，不是他不想吭声，是他喊不出来。
至于原因，你且接着往下看：
在开刀之前，刽子手会提前灌入特制麻药一碗，使其身体出现麻木状态，不会因痛而昏厥。你看那些清末照片，受刑者有时候看低头看自己被割零碎的躯体，并非这个人有多坚强，而是那碗麻药使他脑子已经不清醒，身体的痛楚感也并不明显。
另外，多数时候，刽子手会用一个特制的木核桃塞入受刑者口中。他们会在用刑前，乘其不备，猛击犯人心口，使之闭气，而后将木核桃塞入口中。有这个木核桃，犯人就算想喊也喊不出来，只能发出呼噜呼噜的声音。
为什么要这样做？一则是担心犯人口出狂言，说出大逆不道的话。二则是如果犯人喊叫，很容易使刽子手分心。因此不让他出声，是必然的。
唐朝的郝处俊就因为在临行前大骂武则天，而使得监斩官差点掉了脑袋。从此之后，举凡杀人，多数时候不会让其喊话，到了清朝也不例外。
还有一点很重要，刽子手每割几刀，会涂抹一种特制的药油在犯人刀口处，起到止痛、止血的作用。有了这种药油，再加上先前的麻药，犯人便不会因痛苦而昏厥或气绝，也不会因失血过多而早死。刽子手达不到规定刀数，是要受罚的。
以上所说，便是石达开不喊叫的主要原因。若你非要说石达开有英雄气概，不畏生死，就算清妖的刀割在自己身上也一声不吭。你秉持这个观点，我绝对不反对。我只是从常识和一个正常人的角度去分析这个问题。因此，您也犯不上愤懑，咱只不过观点不同罢了。
大狮
先分开来看，我们先来聊聊凌迟！
为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎
《蜀海丛谈》中记载，石达开“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都赞叹他为“奇男子也”。
论人文历史那些事，且听老梁为你一一道来。认认真真的原创，不搬运，不剽窃，喜欢文史类的朋友们关注我，一切去看看更有趣的世界吧！你的支持我最大的动力，谢谢！（图片来源于网络）手机码点字真的是不容易，真心求点赞和关注，谢谢。
老梁说历史
凌迟首先要从额头上划破一条长长的口子，使得额头上一块皮垂下能遮住受刑者的眼睛，不让他自己看到这一切，然后就是用专门的剔刀从胸部开始一刀一刀地片肉，其间不能让受刑者死去，否则行刑者会受到惩罚，明朝的袁崇焕刘瑾等都是这样被杀的，而且据说袁崇焕割下来的肉被麻木的京师百姓给吃了。至于石达开，强度大渡河失败，为保全将士性命，投降后父子均被凌迟，作为一名出色的军事将领，而且意志很顽强，对于清军痛恶至极，大义凛然慷慨赴死，所以没有发出一声
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古代中国刑罚
当代的历史学观角度来看，刑罚的产生，源自阶级的形成。而阶级的形成则会催生国家的产生，因此可以判定，刑罚和国家，基本上是同时产生的，而刑罚的出现略早于国家的出现。
这一点，我国古代史书认为，中国最早的刑罚，始于夏朝前后，这一点和当代历史学观互相吻合。
中国古代刑罚中最具代表性的，莫过于“五刑”，起初的五刑，指的是一系列肉刑，统称为五刑，当然数目不包括五种，其中代表性五种：
墨刑。指的是在脸上刺字。这个刑罚源远流长，比如《水浒传》里面，就有不少梁山好汉的脸被刺字；
劓刑。指的是割掉犯人的鼻子；
宫刑。指的是破坏人的生殖器官。一般提到宫刑，很多人想起针对男子，事实上古代我国也有针对女人的宫刑；
剕刑。指的是割掉犯人的脚；
大辟。砍头。
这五种刑罚，直到汉朝初年，著名的“缇萦救父”事件发生后，当时的汉朝统治者认为五刑确实野蛮，于是，将旧的五刑予以改良、废止，并推行新的五刑，而新的五刑直到满清灭亡，才退出中国历史舞台。
一般认为，旧的五刑产生背景是原始社会刚刚结束，中华先民当时的意识里，依旧留存大量原始社会时期部族之间对敌人的打击、羞辱意识，而将这些意识折射到刑罚里于是有了先秦时代较为野蛮的五刑。
凌迟的来历
不论是史书所说还是民间说书人的故事里，古代最残忍的刑罚，莫过于凌迟处死，所谓凌迟，专业名称叫做“剐刑”，凌迟处死，又叫千刀万剐。
凌迟处死并非汉人发明的刑罚，一般认为，凌迟处死源自辽代。辽代是一个契丹人建立的王朝。契丹人建立辽朝的情况，和我国夏商周三代类似，都处于原始结束不久，原始社会的野蛮意识没有完全根除的状态。因此，才会产生凌迟这种恐怖的刑罚。
所谓凌迟，简明理解，就是将人在为期几天的时间里，将身上的肉一块一块割下来，每一块肉大约手指甲——碗口大小不等（每块肉大小取决于需要割多少刀），可以理解成这是一种将人慢慢折磨死的刑罚。明朝正德帝时代著名宦官刘瑾，被正德帝判处凌迟以后，被刽子手凌迟了三千余刀，前后行刑周期长达三天，期间痛苦难以想象，让人感到毛骨悚然。
虽然凌迟起源于辽代，但是，在明清两朝却是统治者最喜爱的刑罚之一。比如前文说的刘瑾，就是被明朝皇帝处于凌迟。而在清朝，对于农民军的首领，清朝统治者一般也是处于凌迟的刑罚——比如太平天国末代君主洪天贵福，比如翼王石达开。
石达开的坚韧
在历代遭遇凌迟刑罚的人里面，太平天国翼王石达开是最为特殊的一位。因为石达开被凌迟的过程中，始终没有吭一声，这种情况可谓前无古人后无来者。
一般认为，石达开之所以能在凌迟上百刀的过程中一声不吭，主要原因是因为：
首先，石达开从一个草根，靠自己的能力，在乱世中成为太平天国的王爷，其意志力要强于一般人；
其次，石达开是一个武将，他的主要人生经历就是带兵打仗，战场上磕磕碰碰都是常见现象，因此在这个过程中，锻炼了石达开对疼痛的忍耐性。
藤树先生
我国先秦时期就已经有了完备的刑法律例，与之对应的酷刑在夏商时期就已经开始设定使用了，其中最具代表的就是墨、劓、宫、髌、大辟等五种酷刑。在辽代的时候出现了我们认为迄今为止最为残酷的刑罚—凌迟。
凌迟在产生的一开始就是针对反对统治者，叛乱悖逆等政治罪犯。在一定程度上有力震慑了认为“头掉了不过碗大的疤”的潜在反对分子。凌迟按规定要对罪犯先后进行切割三千六百刀。由于过程太过残酷一般正史都不会有很详细的记载。
- 最详细的文字记载是明朝时的王明德《读律佩觿》中有比较可靠详细的讲述，大意是，凌迟就是将犯人身体上的肉，一寸一寸割下来。下刀的部位和顺序也很是讲究，第一刀先割左胸乳头扔到空中，名叫祭天。第二刀割右胸乳头扔到地上名叫谢地。第三刀割额头上的肉，把这块肉不切断，耷拉下来遮住犯人的双眼，避免行刑过程中罪犯过于痛苦又放射出尖锐的目光，扰乱刽子手的心神，从而影响行刑。
- 开始正式行刑时总共分为八个步骤，先从脸部面容开始，然后是四肢，再然后是胸腹部位，最后到犯人身上没有肉仍然没有死亡，最后环节是男性犯人“去势”，女性犯人“幽闭”。这两个动作也称为宫刑，在很多古代士大夫看来，宫刑比死刑还要沉重。不仅带给受刑人极大的身体痛苦，也带来心理上的极大的侮辱。最后一刀是将犯人斩首，整个凌迟刑罚才算是宣告结束。可以看出古代对于刑罚的研究已经到了极致。
- 历史上不乏惨遭凌迟处死的高官权贵甚至皇亲国戚。最知名的当数清朝晚期太平天国将领石达开。据说在当时对石达开行刑时一声不吭，整个过程没有发出一声惨叫。很多人有疑问，这到底是原因呢？
