四十一
高文端公第七公子，字雨亭，從京師寄小照索題：畫美少年，著縑單衣，坐松石上。餘題就寄去，而公子死矣。其弟廣德搜其遺稿，屬餘為序。錄其《七夕》一首，雲：“女伴穿針乞巧時，半彎新月動相思。天邊星宿人間客，一樣明朝有別離。”詠《柳》雲：“柳色連溪碧，依依傍玉臺。門前無知己，青眼為誰開?”又：“懷人隨夢去，隔世帶愁來。”皆不似富貴人語。
四十二
有某以詩見示，題皆“雁字”、“夾竹桃”之類。餘謂之曰：“尊作體物非不工；然享宴者，必先有三牲五鼎，而後有葵菹螈醢之供；造屋者，必先有明堂大廈，而後有曲室密廬之備。似此種題，大家集中非不可存；終不可開卷便見。韓昌黎與東野聯句，古奧可喜。李漢編集，都置之卷尾：此是文章局面，不可不知。”
四十三
凡作詩，寫景易，言情難。何也?景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑豔。然亦各人性之所近：杜甫長於言情，太白不能也；永叔長於言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。
四十四
甬東顧鑑沙，讀書伴梅草堂，夢一嚴裝女子來見，曰：“妾月府侍書女，與生有緣。今奉敕賚書南海，生當偕行。”顧驚醒，不解所謂。後作官廣東，於市上買得葉小鸞小照，宛如夢中人，為畫《橫影圖》索題。錢相人方伯有句雲：“怪他才解吟詩句，便是江城笛裡聲。”餘按：小鸞粵人，笄年入道，受戒於月朗大師。佛法；受戒者，必先自陳平生過惡，方許懺悔。師問：“犯淫否?”曰：“徵歌愛唱《求凰曲》，展畫羞看《出浴圖》。”“犯口過否?”曰：“生怕泥汙嗤燕子，為憐花謝罵東風。”“犯殺否?”曰：“曾呼小玉除花蝨，偶掛輕紈壞蝶衣。”
四十五
餘在杭州，杭人知作《詩話》，爭以詩來，求摘句者，無慮百首。餘隻愛朱亦接《春晚書懷》雲：“春當三月原如客，人過中年欲近僧。”沈菊人一聯雲：“雙雀露濃移別樹，孤螢風靜引歸人。”福建女子林氏《賀黃莘田重赴鹿鳴》雲：“丹桂花開六十秋，振衣人到廣寒遊。嫦娥細認曾相識，前度人來竟白頭。”
四十六
周德卿之言曰：“文章徒工於外者，可以驚四筵，不可以適獨坐。”斯言也，餘頗非之。文章非比陰德，不求人知。景星慶雲，明珠美玉，誰不一見即知寶貴哉?吟蛩唧唧，囈語愔愔，彼雖自鳴得意，豈足傳之不朽?得之雖苦，出之須甘；出人意外者，仍須在人意中：古名家皆然。況四座之驚，有知音，有不知音；獨坐之適，有敝帚之享，有寸心之知：不可一概而論。
四十七
司空表聖論詩，貴得味外味。餘謂今之作詩者，味內味尚不能得，況味外味乎?要之，以出新意、去陳言，為第一著。《鄉黨》雲：“祭肉不出三日；出三日，則不食之矣。”能詩者，其勿為三日後之祭肉乎!
四十八
博士賣驢，書券三紙，不見“驢”字，此古人笑好用典者之語。餘以為：用典如陳設古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜書舍，或宜山齋；竟有明窗淨几，以絕無一物為佳者，孔子所謂“繪事後素”也。世家大族，夷庭高堂，不得已而隨意橫陳，愈昭名貴。暴富兒自誇其富，非所宜設而設之，置械窬於大門，設尊罍於臥寢：徒招人笑。吳西林雲：“詩以意為主，以辭采為奴婢。苟無意思作主，則主弱奴強；雖僮指幹人，喚之不動。古人所謂詩言志，情生文，文生韻：此一定之理。今人好用典，是無志而言詩；好疊韻，是因韻而生文；好和韻，是因文而生情。兒童鬥草，雖多亦奚以為！”
四十九
欲作佳詩，先選好韻。凡其音涉啞滯者、晦僻者，便宜棄捨。“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，即香”也，而“芳”字不響：以此類推，不一而足。宋、唐之分，亦從此起。李、杜大家，不用僻韻；非不能用，乃不屑用也。昌黎鬥險，掇《唐韻》而拉雜砌之，不過一時遊戲：如僧家作盂蘭會，偶一佈施窮鬼耳。然亦止於古體、聯句為之。今人效尤務博，竟有用之於近體者：是猶奏雅樂而雜侏儒，坐華堂而宴乞丐也，不已慎乎J
五十
唐人近體詩，不用生典：稱公卿，不過皋、夔、蕭、曹；稱隱士，不過梅福、君平；敘風景，不過“夕陽”、“芳草”；用字面，不過“月露風雲”：一經調度，便日月嶄新。猶之易牙治味，不過雞豬魚肉；華陀用藥，不過青粘漆葉：其勝人處，不求之海外異國也。餘《過馬嵬吊楊妃》詩曰：“金舄錦袍何處去?只留羅襪與人看。”用《新唐書·李石傳》中語，非僻書也，而讀者人人問出處。餘厭而刪之，故此詩不存集中。
五十一
王夢樓雲：“詞章之學，見之易盡，搜之無窮。今聰明才學之士，往往薄視詩文，遁而窮經注史。不知彼所能者，皆詞章之皮面耳。未吸神髓，故易於決舍；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及，焉有餘功，旁求考據乎?”予以為君言是也。然人才力各有所宜，要在一縱一橫而已。鄭、馬主縱，崔、蔡主橫，斷難兼得。餘嘗考古官制，撿搜群書，不過兩月之久；偶作一詩，覺神思滯塞，亦欲於故紙堆中求之。方悟著作與考訂兩家，鴻溝界限，非親歷不知，或問；“兩家孰優?”曰：“天下先有著作，而後有書；有書而後有考據。著述始於三代‘六經’，考據始於漢、唐註疏。考其先後，知所優劣矣。著作如水，自為江海；考據如火，必附柴薪。‘作者之謂聖’，詞章是也；‘述者之謂明’，考據是也。”
五十二
餘任江寧時，送尹文端公移督廣州，雲：“天上本無常照月，人間還有再來春。”未五年，果仍督江南。
五十三
元相稱韓舍人詩：“欲得人人服，能教面面全。”又曰：“玉磬聲聲徹，金鈴個個圓。”韓舍人，即昌黎也。昌黎硬語橫空，而元相以此二聯稱之。此中消息，非深於詩者不知。
五十四
懷古詩，乃一時興會所觸，不比山經、地誌，以詳核為佳。近見某太史《洛陽懷古》四首，將洛下故事，蒐括無遺，竟有一首中，使事至七八者。編湊拖沓，茫然不知作者意在何處。因告之曰：“古人懷古，只指一人一事而言，如少陵之《詠懷古蹟》；一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。劉夢得《金陵懷古》，只詠王涪樓船一事，而後四句，全是空描。當時白太傅謂其‘已探驪珠，所餘鱗甲無用’。真知言哉!不然，金陵典故，豈王溶一事?而劉公胸中，豈止曉此一典耶?”
五十五
松江有徐媛者，十峰先生之女。黃石牧太史述其《續繡餘集》一絕雲：“仰視天無星，俯視月如霜。月正人影短，月斜人影長。”其母張夫人能詩，所云《續繡餘》者，以母夫人先有此集名也。
五十六
黃石牧太史未遇時，館於青浦盛氏。範笏溪先生訪之，為閽人所阻，懊惱而返。華亭至青浦，已百里矣。黃知之，深不自安。贈詩云：“高鴻渺渺過無跡，凡鳥匆匆去未題。妒殺綠楊絲萬縷，曾牽範舸在長堤。”後海寧陳文簡公延石牧於家，範所薦也。範於黃為先輩。範卒後，黃為序其《四香樓詩集》，而述其在葉忠節公席上《贈欠山》詩云：“有客夜歸迷舊路，隔村樹黑遠疑山。”
五十七
餘幼時家貧，除“四書”、“五經”外，不知詩為何物。一日，業師外出，其友張自南先生攜書一冊，到館求售，留札致師雲：“適有亟需，奉上《古詩選》四本，求押銀二星：實荷再生，感非言罄。”予舅氏章升扶見之，語先慈曰：“張先生以二星之故，而詞哀如此，急宜與之。留其詩可，不留其詩亦可。”予年九歲，偶閱之，如獲珍寶：始《古詩十九首》，終於盛唐。伺業師他出，及歲終解館時，便吟詠而摹仿之。嗚呼!此餘學詩所由始也。自南先生其益我不已多乎!
五十八
阮亭尚書自言一生不次韻，不集句，不聯句，不疊韻，不和古人之韻。此五戒，與余天性若有暗合。
五十九
甲辰秋，餘在廣州，有傳蔣苕生物故者。未幾，接苕生手書，方知訛傳。到桂林，告岑溪令李獻喬明府。李喜，《口號》一絕雲：“狂生有待兩公裁，未便先期一嶽摧。豈為路逢章子厚，端明已自道山回。”李心折袁、蔣兩家詩，與趙雲松同癖。
六十
餘在桂林，淑蘭女弟子偶過隨園，題壁見懷雲：“為訪桃源偶駐車，仙云何處落天涯?喜看幾筆簪花字，猶領春風護絳紗。”“幾度蒙招未得過，居然人似隔天河。偷公朝考句。非關學得嵇康懶，半為風多半病多。”
六十一
戊辰秋，餘宰江寧，將乞病歸；適長沙陶士橫方伯調任福建；路過金陵，謂餘曰：“子現題升高郵州，憲眷如此；年方三十，忽有世外之志，甚非所望於賢者也。”餘雖未從其言，而至今感其意。甲辰在廣州，遇方伯之孫，誦乃祖《買書歌》曰：“十錢買書書半殘，十錢買酒酒可餐。我言舍酒僮曰‘否’，咿唔萬卷不療飢。斟酌一杯酒適口，我感僮言意良厚。酒到醒時愁復來，書堪咀處味逾久。淳于豪飲能一石，子建雄才得八斗。二事我俱遜古人，不如把書聊當酒。雖然一編殘字半蠹魚，區區蠡測我真愚!秦灰而後無完書。”
六十二
同年李湖，字又川，巡撫廣東，以清嚴為政。輿人歌雲：“廣東真樂土，來了李巡撫。”聖眷甚隆，而積勞成疾。薨時，香亭往送入殮，見公面目手足作黃金色，光耀照人，亦一奇也!巡撫貴州，《入境口號》雲：“雙旌遙指貴陽城，紫蓋紅旗夾道迎。自愧書生當重任，不知何以報昇平。”
六十三
周櫟園論詩云：“學古人者：只可與之夢中神合；不可使其白晝現形。”至哉言乎!
六十四
乙丑，餘宰江寧。有張漱石名堅者，持故人陳長卿札，求見，贈雲：“他年霖雨知何處?記取煙波有釣徒。”後歲丙子，同楊洪序來隨園，年七十餘，喜所居不遠，月下時時過從。別三十年，杳無音耗。丙午二月，過洪武街，遇老人，乃其子也；方知先生八十三歲，委化陝中。為黯然者久之。次日，其子抱先生全集，屬為點定。《偶成》雲：“細雨瀟瀟欲曉天，半床花影伴書眠。朦朧正作思鄉夢，隔院棋聲落枕邊。”鄂文端公為蘇藩司，選《南邦黎獻集》，擢君第三。
六十五
苕生攜婦遊攝山，餘寄詩調之。苕生答雲：“樵夫汲婦互穿雲，老佛低眉苦不分。客路偶然攜眷屬，遊蹤未必感星文。漫勞史筆傳佳語，卻被山靈識細君。誰與洪崖描小影?鹿皮冠伴水田裙。”
六十六
餘得紹興十八年《題名碑》，朱子乃五甲進士也。王葑亭中翰戲題雲：“若使當時無五甲，先生也合落孫山。”朱子小名沈郎，亦載碑中。
六十七
武將能詩，皆由天授。劉大刀名挺，本姓龔，湖廣人。其七世孫某來作江寧都司，誦其先人遺句雲：“剪髮接韁牽戰馬，拆袍抽線補旌旗。胸中多少英雄淚，灑上雲藍紙不知!”戚繼光亦有警句雲：“風塵已老塞門臣，欲向君王乞此身。一夜秋霜零短鬢，明朝不是鏡中人！”
六十八
乾隆丙辰，唐公莪村為太常寺卿。餘鴻詞報罷後，袖詩走謁。公奇賞之。次日，即託其西席朱君佩蓮道意，欲以從女見妻。餘以聘定辭，公為惋惜。至今感不能忘，垂五十年矣。甲辰到端州，見公《贈關廟瑞公上人》一律雲：“何因來古寺?冷落二年羈。性拙宜僧樸，身危仗佛慈。險夷無定象，夢幻有醒時。一笑成今別，前途最汝思。”紙尾註雲：“甲子冬，緣事來肇慶，羈棲二年。今丙寅夏，將之任山左，賦詩留別。”蓋公任廣西方伯時，待鞫到此所作；後巡撫江西，三仕三已，以官壽終。名綏祖，揚州人。
六十九
餘過永州，時值冬月，遠望禿樹上立數鷺鷥，疑是木蘭花開，方憶戴雪村先生“高湍散作低田雨，白烏棲為遠樹花”二句之妙。
七十
周元公雲：“白香山詩似平易；間觀所存遺稿，塗改甚多，竟有終篇不留一字者。”餘讀公詩云：“舊句時時改，無妨悅性情。”然則元公之言信矣。
七十一
王荊公矯揉造作，不止施之政事也。王仲圭“日斜奏罷《長楊賦》，閒拂塵埃看畫牆”句，最渾成。荊公改為“奏賦《長楊》罷”，以為如是乃健。劉貢父“明日扁舟滄海去，卻從雲裡望蓬萊”，荊公改“雲裡”為“雲氣”，幾乎文理不通。唐劉威詩云：“遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通。”荊公改為“漫漫芙蓉難覓路，蕭蕭楊柳獨知門”。蘇子卿詠《梅》雲：“只應花是雪，不悟有香來。”荊公改為“遙知不是雪，為有暗香來”。活者死矣，靈者笨矣!
七十二
餘遊南嶽，往謁衡山令許公。其僕人張彬者，沅江人，年二十許，見餘名紙，大喜，奔告諸幕府，以得見隨園叟為幸。既而許公招飲，命彬呈所作詩，有“湖邊芳草合，山外子規啼”、“遠岫碧雲高不落，平湖螢火住還飛”之句：果青衣中一異人也。性無他嗜，酷好吟詠：主人賞婚費，乃不聘妻，而盡以買書。
七十三
全祖望字謝山，以丙辰春闈先入詞館，故九月間不與鴻博之試。丁巳散館外用，謝山不樂，賦詩呈李穆堂侍郎雲：“生平坐笑陶彭澤，豈有牽絲百里才?秫未成醪身已去，先幾何待督郵來?”有乩，仙傳謝山為錢忠介公後身者，故有《舉子》詩云：“釋子語輪迴，聞之輒加嗔。有客妄附會，雲我具夙根。琅江老督相，於我乃前身。一笑妄應之，燕說謾云云。”按謝山年三十六，方娶滿洲學士春臺之女，逾年舉子。時忠介公後人名芍亭者，侵晨入賀。謝山驚曰：“何知之神耶?”芍亭曰：“夜來寒影堂中，不知何人揚言曰：‘謝山得子。’故來賀耳。”此事，朱心池為餘言之。餘悔在都見謝山時，不曾一問。
七十四
餘在粵，自東而西，常告人曰：“吾此行，得山西一人，山東一人。”山西者，普寧令折君遇蘭，字霽山；山東者，岑溪令李君憲喬，字義堂。二人詩有風格，學有根柢，皆風塵中之麟鳳也。折君見贈五首，錄其二雲：“南國多芙蓉，北地饒冰雪。風土固自殊，氣類有差別。如何邂逅間，投契若符節?蘭馨蕙自芬，松茂柏乃悅。物理有如斯，心知不容說。”“經年廢吟詠，對客類喑啞。豈無風人懷?所嗟和者寡。今逢袁夫子，方寸有爐冶。隻字精蒐羅，篋衍重包裹。敬宗詎不聰?能知世有我。自慚苦窳姿，一顧成碩果。於我雖無加，益以成公大。誰能充是心，用以宰天下?”李君於餘起行時，道送不及，到泉州後寄詩云：“岸邊雙樹林，來對兀沉沉。掛席去已遠，別醪空自斟。煙寒過客少，江色暮樓深。誰識此時際，寥寥千載心?”《湘上》雲：“孤月無人處，扁舟先雁來。”皆高淡可喜。
七十五
己亥三月，小住西湖。有李明府名天英者，號蓉塘，四川詩人，時來見訪。錄其《雪後寄施南田》雲：“雪汁初融瓦，寒光已在天。大江回望處，清影兩蕭然。忽發山陰興，思乘訪戴船。風濤夜未息，目斷小姑前。”他如：“遠夢搖孤榜，殘星落酒旗。”“野鷗時避槳，旅雁自為群。”李松圃郎中稱其詩有奇氣。信然。
七十六
金陵閨秀陳淑蘭，受業隨園，繡詩見贈雲：“儂作門生真有幸，碧桃種向彩雲邊。”張秋崖孝廉見而和雲：“書生未列扶風帳，慚愧佳人賦彩雲。”秋崖詩筆清雅，《鄴城九日》句雲：“楓葉落殘孤閣雨，菊花開盡故鄉心。”
七十七
明鄭少谷詩學少陵，友林貞恆譏之曰：“時非天寶，官非拾遺，徒託於悲哀激越之音，可謂無病而呻矣屍學杜者不可不知。
七十八
康熙間，杭州林邦基妻曾如蘭能詩。邦基死，招之相從。曾矢之曰：“有如皎日。”後立其兄子光節，葬畢舅姑，吞金而亡。吟詩曰：“鏡裡菱花冷，三年淚未乾。已終姑舅老，復咽雪霜寒。我自歸家去，人休作烈看。西陵松柏古，夫子共盤桓。”一時和者數百人。未死前十日，先具牒錢塘令周公。周加批，用駢語慰留之，竟不從而死。可謂從容之至矣!
七十九
詩分唐、宋，至今人猶恪守。不知詩者，人之性情；唐、宋者，帝王之國號。人之性情，豈因國號而轉移哉?亦猶道者人人共由之路，而宋儒必以道統自居，謂宋以前直至孟子，此外無一人知道者。吾誰欺?欺天乎?七子以盛唐自命，謂唐以後無詩，即宋儒習氣語。倘有好事者，學其附會，則宋、元、明三朝，亦何嘗無初、盛、中、晚之可分乎?節外生枝，頃刻一波又起。《莊子》曰：“辨生於末學。”此之謂也。
八十
餘引泉過水西亭，作五律，起句雲：“水是悠悠者，招之入戶流。”隔數年，改為：“水澹真吾友，招之入戶流。”孔南溪方伯見曰：“求工反拙，以實易虛，大不如原本矣!”餘憬然自悔，仍用前句。因憶四十年來，將詩改好者固多，改壞者定復不少。
八十—
詩人用字，大概不拘字義。如上下之“下”，上聲也；禮賢下士之“下”，去聲也。杜詩：“廣文到官舍，繫馬堂階下。”又：“朝來少試華軒下，未覺千金滿高價。”是借上聲為去聲矣。王維：“公子為贏停四馬，執轡愈恭意愈下。”是借去聲為上聲矣。
八十二
時文之學，有害於詩；而暗中消息，又有一貫之理。餘案頭置某公詩一冊，其人負重名。郭運青侍講來，讀之，引手橫截於五七字之間，曰：“詩雖工，氣脈不貫。其人殆不能時文者耶?”餘曰：“是也。”郭甚喜，自誇眼力之高。後與程魚門論及之，程亦韙其言。餘曰：“古韓、柳、歐、蘇，俱非為時文者，何以詩皆流貫?”程曰：“韓、柳、歐、蘇所為策論應試之文，即今之時文也。不曾從事於此，則心不細，而脈不清。”餘曰：“然則今之工於時文而不能詩者，何故?”程曰：“莊子有言：‘仁義者，先王之蘧廬也；可以一宿，而不可以久處也。’今之時文之謂也。”
八十三
前朝番禺黎美周，少年玉貌，在揚州賦《黃牡丹》詩。某宗伯品為第一人，呼為“牡丹狀元花主人”。鄭超宗，故豪士也，用錦輿歌吹，擁“狀元”遊廿四橋。士女觀者如堵。還歸粵中，郊迎者千人。美周被錦袍，坐畫舫，選珠娘之麗者，排列兩行，如天女之擁神仙。相傳：有明三百年真狀元，無此貌，亦無此榮也。其詩十章，雖整齊華贍，亦無甚意思。惟“窺浴轉愁金照眼，割盟須記赭留衣”一聯，稍切“黃”字。後美周終不第，陳文忠薦以主事，監廣州軍，死明亡之難。《絕命詞》雲：“大地吹黃沙，白骨為塵煙。鬼伯舐復厭，心苦肉不甜。”一時將士為之隕涕。此外，尚有“蓮花榜眼”，其詩不傳。
八十四
廣西岑溪縣最小且僻，有諸生謝際昌者，送其邑宰李少鶴雲：“官貧歸棹易，民愛出城難。”此生可謂陽山之區冊矣。或《贈查聲山宮詹》雲：“地高投足險，恩重乞身難。”
八十五
甲戌春，餘與張司馬芸墅遊棲霞，見僧雛墨禪，才七歲。其時，山最幽僻，遊者絕稀，惟揚州商人構靜室數間，春秋一到而已。自尹文端公請聖駕巡幸，乃增榮益觀。方修葺時，餘屢從公遊，有“山似人才搜更出”之句。其時墨禪漸長成，花前燈下，時時以一聯相示。隨入京師。別十餘載，丁未秋相見於紫峰閣下，則年已三十九矣。追談往事，彼此愴然。誦其《盤山》詩云：“偶來浮石上，疑是泛滄浪。一鳥墮寒翠，千峰明夕陽。無人垂釣去，有約看雲忙。即此愜真賞，蕭然世慮忘。”其他如：“樹隨崖腳斷，山到寺門深。”“月白鳥疑晝，山空樹欲秋。”“樹偏饒曲折，僧不礙逢迎。”皆可愛也。相別又一年，遽示寂而去。
八十六
尹公三次迎鑾。幽居庵、紫峰閣諸奇峰，皆從地底搜出，刷沙去土，至三四丈之深。所用朱龍鑑、莊經畲、潘涵等州縣官，皆一時名士。又嫌攝山水少，故於寺門外開兩湖，題曰“彩虹”、“明鏡”。餘戲呈詩云：“尚書抱負何曾展?展盡經綸在此山。”
八十七
揚州四十年前，平山樓閣寥寥，溝水一泓而已。自高、盧兩榷使，費帑無算，浚池簣山，別開生面，而前次遊人，幾不相識矣!劉春池有句雲：“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山。”
八十八
山陰陶篁村得汪氏舊莊於葛嶺下，葺而新之，自雲：“詩不能寫者，付之於畫；畫不能寫者，付之於詩。”號曰泊鷗山莊。題雲；“高士門庭雲亦懶，荷花世界夢俱香。”四詩甫成，忽奉有官檄，佔去養馬，如催租人敗興一般。
八十九
永州太守王蓬心，為麓臺司農之後，工詩畫。餘遊南嶽，過永州，與其子訪愚溪、鈷母潭諸處；夕歸，太守出小像索詩，而自畫《芝城話舊圖》見贈。題雲：“一別東吳思舊雨，重來南楚鬢添霜。談天猶是蘇玉局，縮地難逢費長房。江水悠悠不知遠，山風習習漸加涼。兩人情態都如昨，作畫吟詩愛夜長。”彼此落筆時，各挑燈倚幾。蓬心笑謂餘曰：“此夕光景，可似五十年前，同赴童子試耶?”記其書齋對聯雲：“豈易片言清積牘；還留一息理殘書。”
九十
沈子大先生，夢至一處：上坐二儒者，皆姓周；素不識面，笑向沈雲：“‘羲畫破天煩妹補’，君可對之。”沈沉吟良久，忽唐孫華太史從外來，曰：“我代對‘羿弓饒月待妻奔’，何如?”兩週為之拍手。唐字實君，沈之業師也。
九十一
陳古漁嘗為餘誦“馬過聞沙響，拖霜看雁飛”之句，餘甚愛之。後知是曲沃詩人秦紫峰明府所作。紫峰有句雲：“看花須看花盛時，盛時難再花亦知。”尤妙。紫峰與客觀方竹，客戲雲：“世有方竹無方人。”紫峰曰：“有。”問：“何人?”曰：“子貢。”問：“何以知之?”曰“《論語》雲：‘子貢方人。”’
九十二
吾鄉金長儒先生以時文名，世不知其能詩也。有人為述其《禹廟》雲：“授笈儼陪蒼水使，奉香猶剩白頭僧。”《晚步》雲：“打頭黃葉忽飄墜，知是隔林松鼠來。”
九十三
梅耦長詠《綠梅》雲：“聞說綠珠真絕世，我來偏見墜樓時。”歸安有五亭山人者，姓吳，名斯洺，詠《桐子》雲：“墮地綠珠人不見，至今但覺畫樓高。”二詩相似。又，《嘲牡丹》雲：“蝶使蜂媒齊用力，萬花叢裡看擒王。”可雲奇絕。
九十四
乾隆己未，餘乞假歸娶，諸公卿有送行詩冊，題簽者為吳江陸虔石先生。今五十餘年矣。甲辰，其子朗夫，巡撫湖南。餘從西粵過長沙，中丞款接甚殷，雲：“當初先人題簽時，我年才十七，侍旁磨墨。”餘感其意，到家寄詩謝之。不料詩未到，而中丞已亡。僅傳其《夢中自贈》雲：“能開衡嶽千重雲，只飲湘江一杯水。”至今楚人受德者，揮淚誦之。名曜，吳江人。
九十五
蘇州惠天牧先生，督學廣東，訓士子以實學；一時英俊，多在門牆。去後，人立生祠，如潮州之奉韓愈也。先生以《珠江竹枝詞》試士。何夢瑤賦雲：“看月誰人得月多，灣船齊唱浪花歌。花田一片光如雪，照見賣花人過河。”公喜，延入幕中。此雍正年間事。後吾鄉杭堇浦太史掌教粵東，與何唱和。《嘲杭病起》雲：“門外久疏參學侶，簾前漸立犯齋人。”《詠史》雲：“趙宋若生燕太子，肯將金幣事仇人?”餘慕何君之名，到海南訪之，則已逝矣。
九十六
沈方舟《磁溪早發》雲：“北風獵獵水茫茫，多謝吳門鼓樞娘。鐵鹿長檣四千裡，送人夫婿早還鄉。”方問亭宮保未遇時，在漢上，亦有句雲：“寄語湘波連夜發，十年我是未歸人。”
九十七
英夢堂相公，與裘文達公，同在戶部，謂裘曰：“有句雲；‘官久真成強弩末，歸遲空望大刀頭。’君猜是何人之作。”裘以為放翁逸詩。已而知是桐城石曉堂，乃大驚歎。石屢欲訪餘，以官楚南路遠，時時託方綺亭明府寄聲道意。方誦其《舟行》雲：“擊汰過解洲，人在煙中語。中流一舟來，空漾數聲櫓。少婦善操舟，小兒能蕩槳。漁翁不捕魚，船頭坐補網。”曉堂，名文成。曉堂亡後，其子某抱遺集來，索餘作序，雲：“先人志也。”餘摘其佳句，五言如：“角聲沉暮雨，雁影起寒沙”；“水喧村碓急，雲墮寺門低。”七言如：“沙邊水退猶存跡，煙際帆遙似不行”；“買田陽羨宵宵夢，作客幷州處處家”；“窺魚淺渚翹雙鷺，待渡斜陽立一僧”；“入店已非前度主，拂牆猶有舊題詩”；“僮嫌解橐尋詩稿，客忌登舟算水程”：皆妙。
九十八
張君五典，字敘百，秦中人，九世同居，蒙恩題獎。作宰上元時，時攏詩袖中，入山見訪，絕非今之從政者。《祁陽訪友》雲：“示病手揮群吏散，著書心喜好朋來。”《示安奴》雲：“孺人日課郎君讀，去就書聲認畫船。”孺人亡，乃悼之雲：“好我果能長入夢，把君竟可當長生。”安奴者，遣接家眷船也。
九十九
杭州方夫人芷齋，名芳佩，適汪又新太史。翁霽堂徵君，向餘誦其《西湖》佳句雲：“曉市花間搖短幟，夕陽柳外數歸舟。”“煙迷山失浮圖影，風緊帆歸盞飯僧。”皆有畫意。隨太史入都，《憶西湖》雲：“清涼世界水晶宮，亞字闌干面面風。今夜若教身作蝶，只應飛入藕花中。”《贈霽堂》雲：“四海長留知己感，一生惟有愛才忙。”有《在璞草堂集》，一時唱和者，許太夫人而外，杭堇浦之妹清之，嫁趙萬曝上舍，寡居守志，有句雲：“盡日支床深擁被，不知戶外幾峰青。”同一能詩女子，方榮貴而杭艱辛，何耶?
一百
王陽明集中雲：“正德庚辰八月，夢見郭璞，極言王導奸邪在王敦之上。故公詩責導雲：‘事成同享帝王貴，事敗仍為顧命臣。’璞亦有詩云：‘倘其為我一表揚，萬世萬世萬萬世。”’餘按此說，與蘇子瞻夢中人告以唐楊綰之好殺；陶貞曰《真誥》言晉太尉郗鑑之貪酷：皆與史冊相反。
一O一
《樂府解題》雲：“《毛詩》之‘兮’，《楚詞》之‘些’，曹操所不喜。”餘頗以操為知音。蓋詩有關詠歎者，不得不用虛字，以伸長其音。若直敘鋪陳，一用虛字，便成敷衍。近有作七古者，排比未終，無端忽插“兮”字，以致調軟氣松，全無音節。
一O二
劉霞裳之弟某，風貌遠不及其兄，而際遇甚奇。有揚州女子姓陳名素蓮者，與交好，抽簪勸學，臨別贈詩云：“深閨獨醒起常遲，愁上眉峰有鏡知。縱使天風能解意，萍蹤吹聚又何時?”
一O三
酒餚百貨，都存行肆中。一旦請客，不謀之行肆，而謀之於廚人。何也?以味非廚人不能為也。今人作詩，好填書籍，而不假爐錘，別取真味；是以行肆之物，享大賓矣。
一O四
杭州沈觀察世濤妻陳氏，名素安，字芝林。詠《賣花聲》雲：“房櫳寂寂閉春愁，未放雕樑燕出樓。應怪賣花人太早，一聲聲似促梳頭。”《水墨裙》雲：“百疊波紋縐墨痕，疏花細葉淡生春。窈娘病後腰肢減，鈿尺休量舊日身。”《病起》雲：“幾日無心課小娃，晴窗睡起自分茶。重簾不卷紗幃靜，落硯何來數點花?”
一O五
王梅坡妻張氏，能詩。幼子汝翰，初上學，嫌衣服不華。張訓以詩云：“簟食應知顏子樂，組袍誰笑仲由寒?”其他佳句，如：“花因寒重難舒蕊，人為愁多易斂眉。”生女美絕，年十三；時皇太后駕過見之，抱置膝上，賞藏香一枝。
一O六
鄧英堂秀才偕妻陳淑蘭，各畫蘭竹數枝，贈毛俟園廣文。毛謝以詩，曰：“閨中清課剪冰紈，夫寫篔簹婦寫蘭。料得圖中愛雙絕，水精簾下並肩看。”未幾，英堂無故自沉於水。越三月，淑蘭殉夫自縊。毛追憶詩中“雙絕”二字、“水精簾”三字，早成詩讖，嘆悔莫及。餘作《陳烈婦傳》，兼梓其詩。
一O七
四川崇寧縣蔡酣紫先生，好道術，與漢陽太守王某交好。王年九十餘，能馭空而行。言元時玉山堂主人顧阿瑛已成地仙，至今猶在青城山中。引蔡見之：綠鬢朱顏，不食不飲，談笑不異常人；說元末明初之事尤詳。王善畫古松，題雲：“煙墨一螺香一炷，寫出長松兩三樹。月明老鶴忽飛來，踏枝不著空歸去。”
一O八
有人詠《風箏美人》詩曰：“薄憐妾命風吹紙，瘦到腰肢骨是柴。”魯星村雲：“切則切矣，何窮薄乃爾!”因誦臺怡庵句雲：“紅線只今為近侍，飛瓊當日是前生。”是何等風華!
一O九
魯溫卿席上嫌酒不佳，調主人云：“詩近老成多帶辣，酒逢寒士不嫌酸。”俞又陶喜席上酒佳，謝主人云：“疏花似月將殘夜，好友如醇欲醉時。”
一百一十
餘屢娶姬人，無能詩者；惟蘇州陶姬有二首，雲：“新年無處不張燈，笙鼓元宵響沸騰。惟有學吟人愛靜，小樓坐看月高升。”“無心閒步到蕭齋，忽有春風拂面來。行過小橋池水活，梅花對我一枝開。”生女，嫁蔣氏。姬年三十而亡。
一百一十一
康熙間，蘇州名妓張憶娘，色藝冠時。蔣繡谷先生為寫《簪花圖》小照。乾隆庚午，餘在蘇州，繡谷之孫漪園，以圖索題。見憶娘戴烏紗髻，著天青羅裙，眉目秀媚，以左手簪花而笑，為當時楊子鶴筆也。題者皆國初名士。萊陽姜垓雲：“十年前遇傾城色，猶是雲英未嫁身。今日相逢重問姓，尊前愁殺白頭人。”蘇州尤侗雲：“當場一曲《浣溪紗》，可是陳宮張麗華?恰勝狀元新及第，瓊林宴裡去簪花。”沈歸愚雲：“曾遇當年冰雪姿，輕塵短夢悵何之。卷中此日重相見，猶認春風舞《柘枝》。”“繡谷留春春可憐，傾城名士總寒煙。老夫莫怪襟懷惡，觸撥閒情五十年。”餘題數絕，有“國初諸老鍾情甚，袖角裙邊半姓名”之句，人皆莞然。按萊陽兩姜先生，以孤忠直節，名震海內；而詩之風情如此。聞憶娘與先生本舊相識，一別十年，尊前問姓，故詩中不覺情深一往雲。
一百一十二
前人《過虎丘》句雲：“妒他怒馬隨車客，出色花枝不避人。”陸湄君《過彭城》句雲：“休誇洛浦能投枕，不是天台懶看花。”一羨之，一厭之，兩人心事，易地則皆然。
一百一十三
“君子思不出其位。”又曰：“素其位而行。”餘雅不喜解組人好說在官事蹟。錢璵沙方伯有句雲：“劇憐到處皆為客，生怕逢人尚說官。”餘讀之，距躍三百。
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