2020-02-01 09:58:13 佚名

715457390177张建军

答：不为什么，中国姓氏实在太多了，梁山好汉108人，共77个姓，不可能一一都写完。

中国姓氏到底有多少呢？

我们说“百家姓”“百家姓”，但不要总想着只有一百个姓。

实际上，宋代人编写的《百家姓》就收入有628个姓氏！

就因为《百家姓》仅仅只收入628个姓氏，后人深以为憾。

于是，明代又有人编了《千家姓》，收入了1594个姓氏。

但1594这个数字，肯定还不是全部。

新中国成立后，单单北京市的户口档案中就有二千二百多个姓氏。

那么，中国到底有多少个姓氏？

据不完全统计，见于文献的中国人姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。

如果您要问“梁山好汉108人为什么没有姓赵的？”，那么，类似的问题您可以问5000多个，有意思吗？

当然，我知道，有人会说，在《百家姓》里，赵是第一大姓，“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”。

是，赵是大姓不假，但它之所以排在第一，仅仅只因为《百家姓》诞生于宋朝，而赵是宋朝皇帝的国姓，赵姓人口数量其实比不过张、王、李等姓的人口数量。

而且，就“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”这十六个姓来说，没有姓赵的，也没有姓钱的，没有姓冯的，没有姓褚的，没有姓卫的，没有姓沈的，您怎么解释？

现在，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马，那我们来看，梁山好汉中也没有姓胡的，没有姓高的，也没有姓何的！

所以，不要疑神疑鬼，以为梁山的故事发生在宋代，然后宋代皇帝姓赵，所以《水浒传》的作者就别有深意，不写姓赵的梁山好汉，免得出现姓赵人反姓赵人的尴尬。

没有的事，想多了。

宋江集团没写有姓赵的好汉，方腊集团里面写了，润州江南十二神之一，湖州统制官赵毅，绰号为“太白神”。

傻眼了吧？没话说了吧？

其实，《水浒传》出现的赵姓人还是蛮多的。

除了姓赵的宋朝皇帝赵佶，还有姓赵的大臣赵哲，以及姓赵的妓女赵元奴，还有金翠莲的接盘侠赵员外、都头赵得和赵能、开纸马铺的赵四郎赵仲铭等等，真是有男有女，有贵有贱。

真的，《水浒传》的作者真没在这个姓上想太多，如果他知道几百年后有人会因为这个事好奇而穷根究底，随便把李忠、周通之流的小角色写成赵忠、赵通，估计也没有人觉得有什么不妥。

覃仕勇说史

梁山108条好汉中，确实没有赵姓。但是，文本的背后，却隐藏着一条赵姓好汉。或者说，施耐庵暗写了一位赵姓梁山好汉。如果真是这样，那么，这个人会是谁呢？

梁山好汉姓氏简析

梁山好汉108人总共只有77个姓氏，只占当时百家姓五百余姓氏的百分之十五左右，很多姓氏在梁山空缺。其中，百家姓第二位，有可能是有意回避吴越国钱氏。据说，《百家姓》便是吴越国钱家人时期鼓捣出来的。

潘姓肯定无法挤进梁山，施耐庵很不屑这个姓氏，以潘金莲、潘巧云隐射张士诚手下两个不忠的潘姓将领潘元绍、潘元明。这二人深得张士诚的信任，却在朱元璋攻打西吴时，苟且偷生，背叛张士诚向朱元璋部队投降。梁山以忠义相聚，不忠之人怎么能进梁山呢？

这两个姓氏明显有寓意，施耐庵没让“他们”上梁山自有道理。如果再深入一步，恐怕还会发现其他一些姓氏没进梁山大名单的缘由，比如洪姓、高姓等。梁山好汉都是洪太尉放出来的，洪姓也就不能进入妖魔行列。高俅是《水浒传》中最坏的角色，梁山上容不得这个姓氏可想而知。

施耐庵没有太黑蔡京，甚至在一些章节中还流露出几分肯定的意思。比如，江州、大名府战役结束后，分别迅速统计官军百姓伤亡情况，组织烧埋等善后。这是照应“楔子”的隐喻，写北宋时期的民政救济制度，而蔡京就是这项制度最坚定的执行者。所以，梁山好汉有蔡姓便不足为奇了。

当然，这类现象不可能穷举，并不是每个姓氏都经过筛选，都隐藏着施耐庵的寓意。但是，梁山上没有赵姓则肯定如上述所说的那样，必定是大有深意的。

《水浒传》中的赵姓

这部书最早出场的角色，就是赵姓，写的是北宋开国之主赵匡胤。然后，接着写赵恒（宋真宗）、赵祯（宋仁宗）、找曙（宋英宗）、赵顼（宋神宗）、赵煦（宋哲宗）、赵佶（宋徽宗）、赵桓（宋钦宗），一共九个姓赵的。鲁达拳打镇关西，逃到了雁门县遇到了赵员外。抓获宋江，后来又把宋江赶进九天玄女庙的，又是两个姓赵的兄弟，赵能、赵得。这样算下来，《水浒传》这部书出现次数最多的，反倒是是百家姓的排名第一的赵姓。

施耐庵如此频繁的写赵家人，意图很明显，《水浒传》就是一部北宋的兴亡史。得江山的是赵家人，葬送江山的还是赵家人，与梁山好汉无关。因而，梁山之上没有姓赵的，这是最主要的原因。

北宋九代皇帝有八位在《水浒传》中出场，只有一位被隐写，就是第九代皇帝赵桓。宋钦宗出场时，是以“龙”来隐喻的，这是在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中的事情。宋江看到的“二龙相戏”场景，就是宋徽宗、宋钦宗坐井观天的历史真实。那么，又是谁让宋江预见了这一幕呢？还是姓赵的，也就是赵能赵得。

施耐庵写了北宋九位皇帝，分水岭则是误走妖魔的宋仁宗。仁宗皇帝虽然放走了妖魔，但这一朝也是风调雨顺的太平天下。这些妖魔在经历了六十二年时光后，在宋徽宗朝出来作乱。鲁智深禅杖重六十二斤，则是告诉读者，梁山故事从宋徽宗宣和二年便开始了。

宋仁宗误走妖魔是1058年，这一年就是嘉佑三年。六十二年后，也就是1120年，梁山人物纷纷出场，妖魔开始兴风作浪。在鲁智深打造禅杖这回书中，施耐庵专门安排鲁智深吃了一回狗肉。这是因为，宋徽宗是属狗的，还曾经下诏在全国范围内禁吃狗肉。施耐庵以如此诸多的信息，隐含了《水浒传》的内在主题，姓赵的人物都是赵氏皇帝的暗喻。为什么是这样的呢？

《水浒传》故事的隐喻

赵匡胤是道家雷部的霹雳大仙，陈桥兵变后结束五代战乱，开创太平盛世。在宋徽宗之前的历代北宋君主，都是天下太平的世道。宋徽宗时期，天下失道，赵家祖先需要一个“替天行道”之人，还道以“辅国安民”。于是，赵能赵得出场了。他们在施耐庵的笔下，忽然成了郓城县“新参”的都头，取代朱仝、雷横，把宋江赶进了九天玄女庙。

宋江从梁山悄悄潜回家中，却早被埋伏在附近的赵能赵得看见，便一路追赶，把宋江逼进了九天玄女庙。为什么偏偏是姓赵的追赶宋江，而不是其他姓氏的人呢？别认为施耐庵就这么一写，没有别的意思了。施耐庵想表达的，当是赵家人也在寻找拯救危机中的王朝，他们应当是奉九天玄女之命，来请宋星主的。

把宋江捉去江州充军，逼宋江进九天玄女庙的不仅都姓赵，而且又是兄弟俩。这种写法很奇怪。施耐庵这样写，可以从两个层面去理解。徽宗的祖先不能让妖魔作乱，要灭掉妖魔首领。但是，宋江是道家紫府中的星宿，是九天玄女选定的“替天行道”之人。当赵能赵得追赶紧急之时，九天玄女出手保护了宋江，并且，点醒魔头。

另一层含义就是赵能赵得也在物色“替天行道”之人，看似把宋江赶进了九天玄女庙，实则是把宋江“请”到了道家最高阶神的宫殿，让他接受训导，从魔道还于天道，帮助赵家重建太平盛世。

赵能赵得完成这个使命后，立即被梁山好汉杀死。这一点都不奇怪，这两人原本就是“死人”，倘若再留在书中，就不好讲故事了。施耐庵写故事绝不会有头无尾，但凡无缘无故神秘失踪的重要人物，恐怕会在七十回后出现。而赵能赵得便交代得非常清楚，他们已经没有故事了。他们的故事在北宋开国时已经讲完，施耐庵在《水浒传》开头便交代得非常清楚。

另一位赵姓人物，则是把鲁达变成鲁智深的赵员外。这段故事隐写的是宋徽宗压制佛教，窜通金国灭辽，让北宋王朝走向灭亡的历史。赵员外对五台山的压制和无限的权威，就能够看出此人暗藏的信息非同小可。智真长老因为赵员外而预见了鲁智深的非凡正果。智真长告诉僧众，除自己而外，谁都不及鲁智深。因而，鲁智深的正果可以达到智真长老的级别，成为五台山或者东京大相国寺的住持方丈。

这是《水浒传》有关赵姓的几点隐喻，既然他们的身上都具备北宋皇帝的符码，又怎么能上梁山呢？

宋三郎另有其人

梁山好汉中的三十六天罡，都是有蓝本的，《大宋宣和遗事》与龚开的《宋江三十六人赞》所开列的名单中，没有一个是姓赵的。七十二地煞也因为上述原因，没有一个姓赵的好汉。但是，姓赵的却一直不在梁山上晃荡。

宋江出场时，施耐庵说他行三，诨号有“宋三郎”、“黑三郎”、“孝义黑三郎”等等。但是，书中并没有交代宋江上面还有哥哥。那么，是不是宋江的哥哥早就夭亡，施耐庵为省笔墨而略去不写呢？也不会。施耐庵在介绍宋江时，专门写到了其家庭成员，无论故去的，还是在世的，一笔都不漏：

上有父亲在堂，母亲早丧。下有一个兄弟，唤做“铁扇子”宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。

宋江是没有哥哥的，这是一件很奇怪的事情。绿野老道备细考证了《宋史·本纪》的有关记载，很惊喜的发现，有一个赵家人与“黑三郎”有关。这个人就是梁山故事中的皇帝宋徽宗。

宋哲宗死后，因为没有儿子，便在兄弟中选一个继承人。端王赵佶排行第十一，按讲是轮不到他做皇帝的。此时，在赵佶之前的哥哥中，有好几位都去世了，于是，他的行序排到了第二位。但是，在赵佶的后面还有一位简王，是宋哲宗的同母弟弟。按照皇位继承规制，赵佶应当是第三顺位继承人。但是，由于皇太后的坚持，力排章惇等大臣的非议，将赵佶送上了皇位。皇太后的理由很简单：

先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。

施耐庵把端王写成了一个不务正业、宠信奸佞的亲王，自然是要黑他的，皇太后夸端王是福寿仁孝之人，这就是“孝义黑三郎”的由来。

施耐庵的两难创作

在宋江的身上，隐含着宋徽宗的符码，这也是施耐庵写这个人物充满矛盾之处，也是施耐庵写梁山好汉的两难之处。《水浒传》前七十回写梁山聚义声势浩大，108个妖魔在宋江的引导下，纷纷归还“正道”，一心拥护“替天行道，辅国安民”的聚义纲领。但是，又不能推翻北宋王朝，自己做皇帝。于是，按照历史真实，让宋江走上了投降招安之路。

按照施耐庵在开篇中所阐明的观点，《水浒传》中所强调的“道”，就是天下太平。赵匡胤以道家雷部霹雳大仙的身份，结束五代战乱，实际上就是“替天行道”之人。以这个逻辑来看宋江以及梁山的“替天行道”，就是要取宋徽宗以待之。但是，历史真实又是宋江被张叔夜打败后，全伙投降。

施耐庵写《水浒传》不是随意编故事，而是通过梁山聚义、招安这一个文本故事，隐含历史真实。梁山最终确实被招安了，这在《宋史·徽宗本纪》、《宋史·张叔夜传》、《侯蒙传》以及《东都事略》、《三朝北盟会编》中都能找到依据。而《水浒传》的最基础蓝本《大宋宣和遗事》也是这样记载的：

朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。有那元帅姓张名叔夜的，是世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大去诰惠，分注诸路巡检使去也。因此三路之寇，悉得平定。后遣宋江收方腊有功，封节度使。

因而，在九天玄女庙这段故事中，施耐庵就为宋江的结局定了调：“为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。……玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠！若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。”

这一番话充满矛盾。明明是要“为主”替天行道，却又叮嘱宋江“为臣”。宋江到底要怎样做才能“重登紫府”，做了什么事又将被“罪下酆都”？

上文所述，“替天行道”不是替宋徽宗这个“天子”行道，反而有取宋徽宗而代之的意思。但为臣却又是做宋徽宗的臣子，摆明了是要招安的。

施耐庵这样两难的创作，实际上也体现在宋江这个人物的纠结上。天魁星及时雨宋江既是梁山聚义的首领，又隐含了赵家皇帝的符码。当宋江被青衣使女推下石桥，参与到“二龙戏水”的游戏之中时，实际上也是寓意这两个人物在一定程度上的合体。或者说，宋江做了赵家人的殉葬。

梁山好汉中没有赵姓，但《水浒传》却是写的赵家的事。

绿野萍踪01

在梁山108将中，有许多公认的大姓，如李、王、张、陈、刘、杨等；也有一些比较冷门的小姓，比如柴、阮、解、单、宣、安、项、郁等；甚至还有几位时复姓，比如呼延灼，公孙胜、皇甫端。

但是这些好汉里，几十个姓中，没有姓赵的人。

众所周知，宋朝的皇帝姓赵，赵可以说是皇姓。梁山好汉中那么多姓，偏偏没有赵姓，这是不是意味着，作者是为了照顾皇帝的面子，所以故意让梁山好汉中，没有赵姓呢？毕竟连姓赵的都反抗了，那朝廷也太失败了。

事实上，并不是这样。在个人看来，作者让108将中没有赵姓，只是一种巧合。

很多人说，梁山好汉是反抗朝廷的，所以不能让他们之中有姓赵的人，总不能自家人反抗自家人。实际上，这种说法是错误的，来看看水浒中姓赵的底层人就知道了。

宋江上梁山落草后，打算把父亲和兄弟接回家，回家才发现自己被盯上了。在逃跑之时，宋江发现，当地两个都头一直在追捕他，这两个都头就是赵得和赵能。

武松为哥哥武大郎报仇时，请了一些人在家里，主要是为了证明潘金莲和王婆之罪，这些人中，有开银铺的姚二郎姚文卿，也有卖冷酒店的胡正卿，还有开纸马铺的赵四郎赵仲铭。

宋江等人齐聚梁山后，开始着手招安之事。为此，宋江带着燕青、戴宗等人去东京。宋江等人见过李师师后，其实宋江还想见见皇帝喜欢的另一个人，叫赵元奴，不过当时赵元奴不在家。对了，接待燕青的老鸨叫赵婆。

宋江等人招安后，南征北战，打败辽国后，就开始征讨田虎。在田虎的部下，有一小将，叫赵能，和郓城县的新任都头同名。赵能与张礼一起，率二万大军保卫高平县。后来，因为耿恭投降了卢俊义，骗开了城门，最后张礼被李逵杀死，赵能死于乱军之中。

剿灭了田虎和王庆之后，宋江大军继续攻打方腊。

在方腊的阵营中，有一位将军叫赵毅，属于润州江南十二神之一，因为是湖州统制官，所以书中称他是“太白神湖州赵毅”，其实他绰号太白神。

从这些赵姓的人可以发现，他们虽然和皇帝一个姓，但是跟皇帝以及皇族却是完全不一样的命。

这些人中，有的人还不错，能做个小吏或者开个小店铺，比如都头赵能和赵得，纸马铺的赵仲铭；有的却只能沦落为底层人，成了老鸨和妓女，比如赵婆和赵元奴；还有的更惨，只能去造反，比如田虎手下的赵能，以及方腊手下的赵毅。

您瞧，姓赵的也照样做反贼，去反抗赵宋，去跟皇帝赵佶作对。

所以，有些人认为“108将是反抗朝廷的，所以不能姓赵”，这种看法是错的，同样是反抗朝廷，田虎、方腊阵营中能有姓赵的人，怎么108将中就不能有？这不是理由。

恰恰相反，108将并不反抗朝廷，所以作者才不让他们之中有姓赵的人。

自始至终，作者都没有说梁山好汉是反抗朝廷的，他们只是被奸臣所迫，不得已落草，是在梁山聚义，而不是起义。如果真是起义，晁盖、宋江早已经像田虎、王庆和方腊那样，称王称帝，招兵买马，甚至侵占州县，跟大宋抢地盘，分庭抗礼了。然而，事实上晁盖和宋江根本没有这么做。

所以说，108将中没有姓赵的人，可以说是巧合——毕竟中华姓氏太多，108将中除去兄弟同姓，叔侄同姓，好汉们只有几十个姓，没有的姓氏多了去了。

自说文史

答：大概因为受《大宋宣和遗事》的影响。因为《水浒》中的故事很多都是从《大宋宣和遗事》中移植、演义过来的。《大宋宣和遗事》中列举了以宋江为首的三十六人的绰号及姓名,这三十六人之中就没有赵姓。

所以七十二地煞中就不宜塞进一个赵姓;再说梁山上的这些好汉,上山后都是“强盗”,在“强盗”中安排一个赵姓,有辱国姓。出于对国姓的尊重,作者才有意不安排的我认为这个说法没有道理如果说三十六人中没姓赵的,七十二地煞中就不会塞进一个赵姓,那么我们能否这样理解:凡三十六人中没有的姓氏,在七十二地煞中就不宜出现,或者说七十二地煞中的姓氏必须是三十六人中有的一言而喻,这种说法太武断。至于说“强盗”中安排一个赵姓就有辱国姓,则更难说得通了:难道在田虎手下的赵能、方腊手下的赵毅这些“反贼”和妓女赵元奴都安排为赵姓,这就是尊重国姓吗?所以我认为:在梁山好汉中没有赵姓英雄。

虎娃娃看电影

“赵钱孙李，周吴郑王”是百家姓的开头，赵姓作为百家姓的第一位，更是有着特殊的意义。《百家姓》成书于宋朝，宋朝当时是赵姓皇帝的天下，所以百家姓中将赵放到了第一位，我们看水浒传，梁山好汉108人，有扈，公孙，施诸多稀有姓氏，可是竟然没有一个赵姓的英雄，这就很奇怪了，那是为什么呢？

一、避讳

以普通读者的视角来看，梁山好汉替天行道行侠仗义，是我们很多人崇拜的英雄。但是从官方的统治来看，梁山好汉就是一群贼寇而已，是站在统治者的对立面的，而《水浒传》本身就是一部虚构的小说，当时的皇帝又姓赵，所以处于尊重历史的需要，不能够在反贼之中也有正统统治的影子，这是最重要的原因。

二、对统治者的讽刺

一方面是出于避讳的原因，另一方面就是侧面讽刺了宋朝统治者的昏庸无能。梁山好汉招安之后征辽，讨方腊，建功无数。在看此时的宋徽宗在做些什么？一边迷恋于花花草草，以及自己的瘦金体，另一方面心心念念李师师不理朝政；除了皇帝之外，书中还有一处提到一个赵姓员外，是在鲁智深救了金翠莲妇女之后出现的，后来得知金翠莲是为赵员外包养，所以这个赵姓的也不是什么好人，天下苍生都在忧国忧民保卫赵家天下，而他们却整日寻欢作乐，不得不说是极大的讽刺。

三、暗藏玄机

虽然梁山好汉中没有姓赵的，但是施耐庵在写《水浒传》时在梁山中设置了一个姓赵的最大代表，也就是梁山的首领宋江。宋江是极力主张招安的，为什么会将极力主张招安头领的姓设置为宋呢？很明确意思就是宋江就是大宋朝以及赵信王朝在梁山上的代表，不需要有赵姓的英雄，却已经有了比拥有更深的意味。

总

通过如此分析，施耐庵不设置赵姓好汉的原因真是令人寻味，当然以上只是我的个人推测，不知大家如何认为呢？欢迎留言评论。

微光人文

在宋代中国姓氏也有好几千个，粱山泊108将中没有一个姓赵的很正常吗。虽然当时是赵家天下，普天之下赵姓不是皇族一家的，像赵二狗，不一定就是皇亲国戚。要是水浒传作者安排一个姓赵的好汉在粱山泊，就是自家造反自家了，就有逆于道德伦理了？就有违于社会发展规律了？不是那回事。梁山泊头领的宗旨是替天行道，只反贪官，不反皇帝。小旋风柴进，与赵家极具渊源，赵家夺柴家江山，给柴家后人优厚待遇，赐铁卷丹书。柴家后人可安享福贵，也可当反赵家的急先锋，报一箭之仇。当然梁山泊108将中没有姓赵的好汉，是作者有意迥避官家忌讳，也许是国姓赵氏不愿加入梁山泊逆流当中去，或许是巧合吧。