槓精老H
過年上墳如果孩子當時沒有問題或病痛之類的，建議一定要去。
特別是已過世的爺爺奶奶姥姥輩之類的。
為什麼呢？或許可以說是傳承吧。
就我自己及身邊的經歷，近些年，其實很多小孩子或大人對上墳而言，都沒有小的時候那樣人多、重視了。
如果家裡小孩小時見過那已經去世的長輩，或多或少還是有些記憶的，去上墳就相當於是在世的人之間串門一樣，我們總得有時去看看他們，加深親情、有個從前的念想。
如果小孩幼時沒見過那去世的親近的長輩，那建議更要去了，大人需要給他介紹咱有這樣一號人，他是誰、怎樣，現在去世了，他的家就在這裡。
如果孩子對自己的爺奶一輩姓甚名誰、安葬地等在哪兒都不清楚，我想那也是蠻可悲的一件事。
還記得尋夢環遊記裡的那句話嗎？
“死亡不是生命的終點，遺忘才是。
真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。”
正向人生
上墳不帶孩子去，等於白去。
因為上墳掃墓無外乎兩種意義：
一是祭拜祖先，懷念逝去的親人，是承前。
二是教育後代，使他們知道自己的來路，產生家族歸屬感，是啟後。
追憶親人和教育後代比較，後者的意義顯然更大一些。
畢竟一個家族的未來，要靠後來的孩子們。
先說個我自己的例子。
在我們北方，一般過年上墳，是去請自家的祖先回來過年，叫做“請爺爺奶奶”，照舊的風俗，只有家裡的男丁可以參加。
我家我爸沒有兄弟，我爸又只有我們姊妹倆閨女。好在我家比較開通，不怎麼計較死理兒。我長大懂事以後，過年“請爺爺奶奶”，都是爸爸帶著我這個長女去。
過程其實很簡單，爸爸也不特別說什麼。但是在我心裡，那個時刻是非常莊嚴、非常神聖的。
因為它給了我一種前所未有的身份感，讓我真切地體會到，我是這個家族的一份子，我是在代表我的家族，與逝去的祖先進行某種聯結。
這種經歷，這種心靈上的啟發，對於一個孩子來說，是非常珍貴的。
它讓我增加了對於家族的感情和責任，套用一句話，真的好像一瞬間長大了。
再來說說祭祀這件事。
我國自古以來就有祭祀祖先的傳統，祭祀文化可以說是傳統文化非常重要的一部分 。
往大了說，祭祀關乎國家社稷、禮義道統。
孔子非常重視祭祀，認為祭祀是治理國家的四件大事之一。
往小了說，祭祀關乎每個家族的傳承。
孔子說，“祭如在”。就是告訴我們，祭祀祖先要心懷敬意，要真誠。這就是我們一直說的“心誠則靈”。
這種誠敬之心，不只在於我們對逝去親人的情感，還在於，我們對於到底有沒有前世今生、對於人生來路與歸途、對於人生意義的思考。
所以，上墳掃墓這件事，有機會還是儘量帶孩子去。
對於孩子來說，這是一種非常珍貴的經歷。
果仁家
在我國有上墳掃墓的習俗，若非清明，便是重陽，此所謂春秋兩祭，對於上墳這件事，每個地方有不同的習俗。
我們這裡上墳的習俗一次是在清明左右，一次是在過世長輩的週年時候，還有就是過年時，去墳地請老人回家過年。
請老人回家過年，這算不上是上墳，就連老人週年那次也算不上上墳，因為這兩次都只是燒紙錢，不添墳。真正算得上是上墳的，只有清明那一次。
我們這裡，在清明時去上墳，兒女可以去，孫子輩的那一代人，孫子、外孫可以去，孫女和外孫女不成年不能去。
我從小在外婆這邊長大，也在這裡生活，外婆外公去世後，我們去上墳的人有我大舅、二舅、我媽、我還有我表弟，我兩個表妹就從來沒去過。
長輩的說法是，女孩子屬陰，容易遭惹不乾淨的東西，所以未成年或者沒有婚配的女子不讓去上墳。而男孩子就沒這方面的忌諱，男子陽氣旺盛，不怕遭惹那些不乾淨的東西，除非這個男孩子身體特別孱弱，才不能去。
雖然也聽說過別的地方，小孩子去上墳容易生病，容易被髒東西影響的說法，但是在我身上就從來沒有發生過這種情況，而且我也沒有在現實中見過這種情況。
我想那些小孩子去上墳會生病，主要是因為小孩子心智不成熟，在墳地裡容易害怕，心裡留下了陰影，所以回去後才會生病，就像是小孩子玩火容易得癔症是一個道理。
驛城異客憶鄉人
這個當然要帶的，大年初一上墳祭奠祖先，我老家的規矩只能男的去。我會帶我兒子去，不過等他大一點了。兒子現在膽小年齡也小，初一上墳鞭炮煙花很多的，所以等他大點了就帶他去！祖輩流傳下來的傳統不能丟。這是規矩！
吃菜不喝粥
看孩子年齡，幾歲以下的孩子不建議帶去。
一，有安全隱患。
老家上墳都會燒紙、放鞭炮啥的，孩子太小的話不懂事難保不會亂跑亂動，萬一被燒傷這些得不償失。孝順放在心裡就好了，好多大人去上墳都是一個形式，何必強求孩子。
二，容易給孩子造成心理陰影。
不管是墳地也好公墓也好，始終會有一些陰森森的氣氛，萬一孩子膽子小留下了心裡陰影就不好了。身邊孩子小的家長都不會讓孩子參加祭奠上墳這些儀式，跟著大流總是沒錯的。
三，還有一些說不清道不明大家都心知肚明的原因。
從風水等角度來說，墳地也好公墓也好都不適合孩子出現。孩子陽氣弱，容易被墳地的陰森氣氛影響。親戚朋友中總會有孩子去了一些不太好的地方被嚇到了夜哭夜啼，為人父母者肯定要多方面為孩子考慮，消除一切有可能的風險。
與其帶孩子去走一遭形式，還不如多給孩子講講已逝親人的事蹟，這是最好的懷念方式。人活一世，肯定有很多閃光點值得紀念。在給孩子講解讓孩子學習成長的同時，自己又何嘗不是對別人的人生多了一些理解與思考，比上墳好處多。
偶得之
過年上墳要不要帶孩子一起去，為什麼？
在我們北方的農村有年節上墳祭祖的習俗，大年三十這天要上墳請神，請祖宗回家過年，正月十五元宵節也要上墳，清明和十月朝就更不用說了，上墳的時候不是所有的人都去，有的人能去，有的人不能去。
一般的習俗是男的去，女的不去，未婚的去，懷孕都不能去，至於孩子能不能去，要看具體多大了。特別小的孩子最好就不要去了，因為一方面用老人們的話說，祖宗們看到家裡添的新子孫會比較親近，小孩子容易害病。另一方面上墳時要鳴放鞭炮，容易嚇著小孩，所以孩子可以不用去。女的一般不去，農村人常說女孩兒是“外姓人”，遲早有一天要嫁人去到別人家，那時候就不是本家人了，所以不能請孃家祖宗，上墳也就沒有意義了，如果家裡沒有兒子的，可以讓女兒去上墳。
小男孩兒在十多歲以後基本就應該跟著大人去上墳了，尤其是在過年這樣大的節日裡，上墳祭祖是對祖先最基本的尊重，是對家族家風最基本的傳承，銘記歷史，不忘祖先才能代代相傳，越過越好。不過有時候也會出現怪事，我們家鄰居有個小男孩在10歲那年，過年跟著他的叔叔大爺去上墳，本來小男孩想在家裡玩不愛動彈，是被媽媽逼著去上墳請神的，回到家後就感覺不舒服，過了沒幾天就得了一場重病，好容易從生死邊上救回來了，從那以後再也沒有跟著大人去上墳，如今小男孩已長成了大小夥子，家裡人也很糾結，是否該讓他跟著大人們去上墳了，可是生病的陰影一直還存在。
當然，沒有人說生病就是與上墳有關，但是在農村一直有這樣的說法，就是老祖宗們稀罕誰，就會“纏著”誰，太小的孩子就不需要上墳了，畢竟還有父輩們在，長大一些還是應該按傳統習俗上墳祭祖的。
一品小十六
有必要，哪怕幾年去一次，也要讓孩子跟著。
上墳祭奠祖先，不僅只為了表達自己內心中對先人的懷念，還應該讓自己的後代都得什麼是孝道。幾張黃紙、幾張冥幣，幾分鐘便可化為烏有，沒有任何意義。而這種形式所帶給世人的思想，卻有著重要的意義。
你就像我們上墳祭奠，孩子在旁邊看著，他知道這是在祭奠祖先，懷念長輩，這種行為就會在潛移默化中影響著孩子。這種行為能夠讓孩子知道，孝順的重要性，也相當於是認證親情的形式。
站在墳前，我們知道自己從何處來，最後又將去往何處。一座小小的墳，能夠讓後代子孫明白，該如何對待長輩，該如何孝順父母。會讓孩子對親情有更深刻的感悟。
現在生活在大城市的孩子，很多都不知道什麼是親情，什麼是孝順。他們從小生活在父母的寵愛之中，過著無憂無慮的生活，每天接觸的都是遊戲，補習班。像這樣的生活怎麼能夠讓孩子懂得孝順呢。
讓孩子跟著上墳燒紙，也許真的就讓孩子知道了該如何對待父母，讓他知道自己是誰的後人。父母在墳前對逝者的種種思念，就是對孩子最好的教育。
有很多老人說自己的孩子不孝順，那就該想想自己怎麼做的，有沒有給孩子做好表率。我一直相信，父母是孩子最重要的老師，父母的行為對孩子的人生起著非常大的作用。
過年的時候帶孩子去上墳吧，燒些紙錢，緬懷逝去的親人，讓“情”與“孝”在子子孫孫中延續下來，讓孩子知道自己從何處來，要到何處去。
書影記
“清明時節雨紛紛，行人路上欲斷魂”上墳祭祖是自古以來就有的一中風俗。隨著時間的推移，真正在清明時節上墳的人已經不是很多了，但是過年上墳的傳統在全國都依然保留著。這對於我們來說，即是過年的一種習俗，又是一種對逝者的思戀和懷戀。
對於上墳，不是每個人都可以去的。通常孕婦和年齡偏小的孩子（還不能走路的小孩）是不去就儘量不去。一方面，對於孕婦來說，上墳時的錢灰渣和焚香，放鞭炮時的煙對胎中的嬰兒是不好的。對於偏小的孩子來說，存在一定的安全隱患和健康隱患。
另一方面，對於稍大一點的孩子（2歲以上）來說，還是該帶著一去上墳。俗話說，教育要從娃娃抓起，對於中華名族的傳統風俗也應該自小學習。或許他們還不能完全的理解和明白這樣做的意義，但通過大人的言傳身教，至少能在他們幼小的心靈裡留下一定影響。
最後，對於讀了書的孩子就更應該一起去上墳了。說句不好聽的話，當自己百年後，在過年時還有人來看看自己。再說，讀了書的孩子通過每年的上墳，在他們心中也就慢慢明白了這樣做到意義了。
悟文化
我過路的，說說。
中華民族有很多優良的傳統，都有它產生的現實意義。有的傳統做法用現在的眼光看就是迷信，確實也沒有它存在的意義了；有的仍然需要繼承和發展。
就說上墳燒紙，無論怎麼說，燒紙錢、燒紙馬、燒紙房等，沒有一點直接、實在的意義。人死了死了，哪裡還有陰間，死去的親人哪裡還會得到陽間的錢物？
古人編造了一個陰間，設定了一個清明節，很多現實意義通過這個迷信平臺得到了實現。
祭祀中複雜的行為多半是給別人看的，當然有的對自己也有意義。比如：母親去世了，為了不忘母恩，懷念母親的恩德。平時大家也許很忙，清明節大家都回去上墳燒紙，自己也回去上墳燒紙，到了墳前，你自然想起了母親的音容笑貌，想起了母親對自己養育的點點滴滴。沒有這個節日，你可能只忙於追求自我價值，多年都無暇想起這些。
說是給別人看的，主要還是鄰居或自己的子女吧？人家都上墳燒紙，你去是迎合傳統，你不去，可能會被鄰居視為不孝，但是你與死者沒有真情，完全可以不去；做給自己孩子看的，燒紙時講述死者的恩德，回憶過去的生活，無疑是教育孩子不忘家族歷史的最好的方法。
傳統必須要繼承和發展。比如燒紙，有的地方不讓女孩上墳，這就是封建糟粕了。舊社會很多禮儀是在以男性為中心的情況下設置的。現在有不少獨生子女，本身就是女孩怎麼辦？難道就真“斷了香火”？這應該也不是古人設定迷信平臺的目的。
還有，我們家鄉有個傳統，母親去世，長子首先要披麻戴孝去跪請舅舅前來參加喪禮。舅舅不到場，是不允許將母親蓋上蒙面紙的，其他儀式也不能舉行。
古代，婦女出嫁離家十里都難得回孃家一趟，一是小腳行動不不便，二是通信不暢，三是交通不便。母親去世了，披麻戴孝去跪請舅舅前來參加喪禮，一是表達對母親孃家人的尊重，二是讓母親孃家人來“驗屍”。即讓舅舅看看，母親不是被打死或其他原因害死的。舅舅看完屍體後才能蓋上蒙面紙。
如今女人不裹小腳了，交通、通信都發達了，嫁出門的女子在婆家受了丁點委屈，一個電話就能通報孃家了，甚至現場視頻直播。回孃家再也不需要找人用獨輪車“嘎吱嘎吱”地推回去，或騎個毛驢了。再說，獨生子女也多了，母親去世了，子女悲傷的同時，還要籌劃喪事，再苛求長子披麻戴孝去跪請舅舅前來參加喪禮，就有點過分了，也實在沒有必要。類似的傳統得遺棄。
老方同志
感謝提出有意思的問題，我來回答！
關於上墳要不要帶孩子，我的觀點是，無論是不是過年，只要天氣、環境等客觀條件允許，都可以帶孩子去。我就是這樣做的，因為這是培養孩子孝道、親情、對孩子進行生命教育的機會和方式，也是一種必要的人生閱歷、體驗。
有很多人會不選擇帶孩子上墳。有人是出於本能的對死亡的畏懼和遠離；有人是出於“小孩子天眼尚開，會看到不乾淨的東西”、“老祖宗稀罕哪個孩子就可能會纏上哪個孩子”等帶有迷信色彩的想法；也因有人是出於對孩子的疼愛，不願意讓孩子接觸“不必要”的事物。
我堅定地選擇帶孩子上墳祭祖，是個人的世界觀、對孩子教育理念等等全面因素影響下的結果。同時，我接觸過的一個真實事例，也是我在帶孩子祭祖時經常會閃念到的。這個事例是這樣的：我一個非常要好的哥們兒，他岳父臨終的那晚，我作為鐵哥們兒自然幫著在場忙前忙後。他家住的是躍層，就在他岳父嚥氣的前後，我擔心哥們十歲出頭的兒子在樓上害怕、傷心，就上樓想去安撫、照料一下孩子。可我上樓看到孩子的時候，發現孩子正在捧著IPAD打遊戲，全無一點傷心之意……聯想到姥爺平日裡對孩子的疼愛，那一刻我很是感慨！
我是在兒子六歲左右的時候就，開始帶他去給他打小孝敬過的太奶奶和沒見過面的太爺爺上墳。在路上的時候，就講太爺爺、太奶奶的故事，還有對孝老敬親、對生命的珍惜和保護之類的話題。上山的路上有很多野花和小草，有螞蚱和小鳥，有時候還會牽著狗去，所以，上墳既是教育，也是玩；既是玩，也是教育。
2019年3月17日，我慈愛的父親去世了。爺爺去世，我十一歲的兒子表現出的是我期待中的那種情感。兒子說：我很想念爺爺，爸爸你說爺爺在天上會知道我在想他嗎？又說：我今天在學校，一聽到有誰說道“天堂”、“上帝”這樣的話，我就會想到爺爺，可是一玩起來我又顧不上傷心了，你說爺爺會原諒我嗎？我說，會！
十一假日裡，我又帶著兒子去給爺爺、太爺爺、太奶奶上墳了。墳上又有新長了些荒草，我們又沒帶什麼工具。於是，我和兒子就用雙手拔去了那些草。
太爺爺、太奶奶和爺爺的墳頭，於是不再荒涼。
我們又焚了紙錢，按上面寫的面額，不知有幾千萬億。我說：爹啊，沒事打麻將的時候大點幹，一億飄十億沒問題！兒子說：對，有孫子給你送錢，你就好好享福吧，大點幹！
