朱八戒CC
域中有四大，王是其中之一，也得法道。道最大。
聖人，為儒家推崇。王，君王，君君臣臣子子，儒家的規矩。
趙日金141
“內聖外王”最早出現於《莊子·天下篇》。《天下篇》作者說：“聖有所生，王有所成，皆原於一（道）。此即“內聖外王之道”。照《天下篇》看，“內聖外王”是天下之治道術者所追求的，“內聖”是作者的人格理想，它表現為：“不離於宗，謂之天人，不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人，以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，燻然慈仁，謂之君子”；“外王”是作者的政治理想，它表現為：“以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也”。由此我們可以看出，《天下篇》作者的“內聖外王”之道是儒道法三家思想結合的產物。其內涵通俗的講，“內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下。“內聖外王”的統一是儒家學者們追求的最高境界。內聖外王”出自戰國時期思想家莊子所著《莊子·天下篇》。莊子說：”天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰「無乎不在。」曰：「神何由降？明何由出？」「聖有所生,王有所成，皆原於一。」“內聖外王”是一個成語，意思是指內具有聖人的才德，對外施行王道。““內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下。內聖外王雖為道家學派創始人莊子提出，內聖外王的統一也是儒家學者們追求的最高境界。
先秦儒家作為諸子中的顯學,並在後世挾六經以壓百家,成為中華文化的主幹,它的"聖王崇拜"和"聖人崇拜"思想對於古代社會影響最為深遠。作為先秦儒家三大儒的孔、孟、荀皆抱有根深蒂固的"聖王崇拜"之信仰,由於周敦頤、邵雍等人對孔子的極度推崇,產生了新的以"聖人崇拜"為基礎的道統信仰體系,真正取代聖王崇拜,成為儒家主流的信仰體系。"聖王崇拜"和"聖人崇拜"都對中國古代歷史產生了莫大的影響。摘要：儒家政治哲學可歸結為“內聖外王之道”。內聖以外王為依託,外王以內聖為基礎。聖人崇拜的內質是對專制王權的限制,以建立一個和諧社會,帶有某種批判精神。然而在傳統儒家的政治哲學中,由於聖王合一,所謂的“批判儒學”並沒有起到實際的批判作為,而且還在很大程度上消解了社會的批判精神。因此,對聖人崇拜與構建和諧社會的衝突關係進行學理性分析,可透析儒家政治哲學的真義及其在現代社會的意義。儒家修煉目的不外乎內聖外王，所謂內聖，按周禮而不逾越，遵綱常以昭素心天人合一。外王學，佈施仁政，效法垂範，約己可束人，堪為外王可以眾服。
內聖”與“外王”是儒家人生理想的兩極.內聖功夫即一心向善、自覺修養、持之以恆.外王是內聖的外在拓展、儒家外王之學的核心和理論基礎是其仁政學說,它紮根於民族文化心理之沃土,應合了統治者治國安邦之政治需要,遂在中國封建社會獲得獨尊的地位.比之於道家,內聖與外王在儒家學說中表現出立足於現實基礎上的兩極合一.毛澤東從小就受“內聖外王”的影響,它深刻影響了青年毛澤東的人生哲學和理想人格.受儒家“內聖外王”之道的影響,青年毛澤東注重探討“大本大源”,致力於道德品行的修煉.五四運動後,隨著毛澤東世界觀、價值觀的轉變,“內聖外王”的內涵和實現方式也發生了根本性的轉變.對“內聖外王”之道的追求,貫穿於毛澤東的整個思想與實踐歷程.儘管在不同的人生階段,“內聖外王”所表達的思想內涵可能有很大的差異,但背後所隱含著的思維方式和價值觀念卻有著驚人的相似之處.這透露出來的文化信息是毛澤東的文化心態和實踐歷程同儒家“內聖外王”思想之間存在著深刻的內在聯繫.
文利wenli
我們要有一種認識，我們習慣上所進行的分類、道家也好，儒家也好，墨家也好，包括其它著名的思想家和流派，目的上，是為了便於銘記和學習；但是，本質上沒有什麼這個家、那個家的，大家都是在不同的角度來進行道學的研究和說明！都源自《易經》！
內聖外王，是一種非常好的總結，這是一個，一二而、二而一的概括和總結。兩面一體！
《大學》有八條目:格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。格物致知、誠意正心、修身，是為“內聖”；內聖的成果即為外王、外王:齊家治國平天下！
信誠文化
在中華民族的歷史長河中，只要是先進的，對國家民族有利的，從來都是互相借鑑，從來就不分道、儒，老子、孔子都是中華先師。
清泉石上流書法
謝謝，
因為是聖賢之道，在中華民族的歷史長河中，只要是先進的，對國家民族有利的，從來都是互相借鑑，從來就不分道、儒，老子、孔子都是中華先師。
老於52080
儒道一直就在相互融合，孔子問道圖，還不是需要向老子問道嗎？佛教在傳入中國之初，也還是需要藉助中國的本土宗教，以期獲得認同。
跨界法律人
沒有人說得清楚內在的關係，有人自以為是，其實是在自欺欺人，如此而已。
江南詩丐
道家和儒家思想在漢代以前是不分的，儒家思想究其根本是從老莊思想而來，老子是孔子的老師。
著相2
三家一理，不二法門，凡塵雖異，瓊林同心。
