老秘写作
国学，是我们的传统文化的传承，随着祖国的强盛，越来越多的国人不再崇洋媚外，认真重视老祖宗们留下来的宝贵的财富，这是自信的表现。
琦禛文化传播
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
我们历史上的周秦汉唐，宋元明清，曾经都是全世界的经济文化中心，在中华民族发展过程中现成的价值观、人生观和世界观都体现在老祖先的身上，都流淌在文化典籍中，只有认真研读经典，从那些浩淼的国学中找到那些先人们如老子、孔子、孟子、司马迁、屈原、文天祥等，书籍中如《道德经》《史记》《资治通鉴》《诗经》《离骚》《二十四式》《四库全部》等中汲取需要的养分，滋养华夏儿女和炎黄子孙的血脉，强壮筋骨，才可以让每一个华人无论走到世界的那个角落都会以自己是中华民族的一员而自豪，都会从国学中找到智慧！
第一，国学作为中国优秀传统文化，本身是带有丰富的价值的。
第二，当代国人作为华夏子孙，铭记历史，继承学习我们祖先的优秀文化是我们的责任。
第三，国家政府对国学的支持，对优秀传统文化的关注。
第四，越来越多的中国百姓喜欢国学，促进国学升温。
第五，许多对中华文化感兴趣的外国人也开始学习国学，这进一步促进国学升温。
第六，中华文化，中华文明，强大的生命力，感染力。
国学是中华民族的根，人总是要落叶归根，返本还源，而随着近代国人对物欲的追求越来越严重，在物质得到满足后，心灵又出现空虚，这也是一种平衡，而国学正是治愈心灵问题的一剂良药
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
Oo山爸oO
国学热为什么持续升温？
一、传统国学是太极分身的齐恒中国立国根本。祖传文化主体国学。道心一贯平稳世界。
二、中国凭什么文化自信？就是因为有华夏汉民族主体语言的道心国故学说。一语道破玄庚节点奥妙天机。
三、坚持尊道贵德親和为贵的人本中心指导思想，文功武卫、文先武后的人文结构，始终是著称于世、举世公认的最显明的恒真引领世界的主体中国特色。
四、只有总结好传统国学，才有自主创新转型升级的国学现代化
五、传统国学精要，就是《易經》摆布下的儒门释户道心通，三教从來一祖风诗、詞、曲、赋的经、史、子、集。
五、传统中国和现代中国高度浓缩走进世界舞台中央的绝对自主核心价值真理体系，就是形上内教的太极两仪三德五義绝对一理和形下外学的乾坤八卦九归五行相对数理。阴阳逆返圆滚圆明！一道真理永共雲征！
姜东老先生
国学一词是由于西学东进为了和西学相区别，就将中国传统文化称作国学。国学从来没有一个严格的定义。有人把孔孟之道定义为国学，有人把中国传统文化定义为国学，有人把中医定义为国学也有几分道理，但是都不够严谨。汉语普通话可以定义为国语，因为我国是多民族的国家，要求统一的语言是汉语。但并没有要求有其他宗教信仰的民族一定都要接受汉民族的传统文化（国学）。其他国家有国歌，国语，国教，就是没有国学的说法。
现在国学热升温是有一定道理的。
近百年来我们一直向西方学习，已经达到了崇拜的程度。现在西方人觉得自己的文化有不足，希望借鉴东方的智慧。老师已经承认国学有可借鉴之处，自己再自惭形秽，就有点儿说不过去了。
中国传统文化存在了几千年，中华民族也久经风霜而不倒，必然有内在的原因和可取之处。有良知的上层知识分子也认识到这点，传统文化在大众中并没有断层，仍然是人民大众文化的底色和思想根基。历史已经证明一切外来文化不和中国的传统文化相结合，都不可能在中国立足传播。这也是我党一直强调马列主义要和中国实践相结合的根本原因。
我国已经走上富强之路。西方文化的核心是强必霸，这是造成世界纷争的根本原因。这不符合中国人的文化传统。中国富强以后走什么路需要新的文化支持，中国传统文化有先天的优势，贫而不屈，强而不霸是中国传统文化的核心价值观。
以上三点应该是国学热的根本原因。在国学热的过程当中，有些人加杂了一些私货，有些小算盘也在所难免，但不是主流。最最重要的是不要忘记历史的教训，富而为强就自以为是天朝大国，小兄弟来卡油，列强们瓜分大肥牛。和豺狼讲道理是没有用的，没有实力就不能自保。
老梁139490047
武大国学院确实可以，优秀不优秀我们不好说，但是绝对不差。有过一些接触，怎么说呢，首先，那边的老师（学生基本没接触），院长好像是郭齐勇教授吧？那些老师，给我的感觉不能说不好，但是总有一种，他们也很迷茫的感觉。真的，虽然，可能当着学生的面说你们老师的不好，好像不大和谐，交流一下倒是无所谓吧？那些老师知道自己要干什么，这一点是没有问题的，但是他们的执着，在我的眼里还是有些莫名，可能我跟他们没有更深一层次的交流有关吧。当然，我觉得这个可能跟国学在当代的定位很奇妙有关系，国学在当代能做什么？和应该做什么？作为一个正经的学术，好像可以，但又有待发展。作为意识形态，好像有些捞过界。作为一种个人修养之道，可以，但是又太唯心。总之，在我有限的脑细胞里，没有找到一个那么切合国学的位置。可能正如此，我才觉得老师很怪异，像浮萍一样，渴望稳定自己，确又不得不随波逐流。
在我看来，国学和其他学问一样，就是做学术而已，国学能干什么，这个问题和历史能干什么、文学能干什么、哲学能干什么是一样的。学了历史，学了文学，学了哲学，一定会变成意识形态吗？不一定。一定没有意识形态因素和影响吗？也不一定。学术是一个摇篮，是一片土地，它滋养着社会的观念和意识形态，却不决定他们。同样的学问，黑格尔得学，罗素得学，马克思也得学，他们学了前人，最后成了自己。后人也一样，历史要懂，文学要懂，哲学要懂，有了这些基础，才谈得上自己的创新。而我们能做的，很可能只是为别人提供这样一个基础，如果未来有大思想家出世，他可以说自己站在巨人的肩膀上，而登上肩膀的梯子是我们搭起来的，用一条条脚注，一个个概念，一篇篇论文……
国学是关于如何做人的学问。处理的是自然演化遗传而来的自然人的先天属性与社会演化所需求的社会人的后天属性。先后天的冲突，个体与社会的冲突，如何协调。如需修正，修正哪方，怎么修正，如需培养，怎么培养，……太长，还是另发文比较好。因为国学热现在很多家长会盲目跟风，带孩子去国学班教育基地。那只是一种传播的方式，并不隶属真正的国学教育。 很多人问学出来了可以做什么，那都是古人的文化，是被打倒过的，适应现在社会吗？ 国学包含了千罗万象，半部论语治天下之，只半部论语就如此。四书五经及其他国学项目的益处更无需细说。修身、齐家、治国、平天下一切都与国学经典有关。不是说一定要学国学，而是连自己国家的基本文化都不了解，那不是白活了一遭？国学是越学越想更深入研究的一门学问。只希望现代人可以有激情去了解自己所生活的世界。知晓本末倒置的危害。
我觉得大家对这个问题都不要产生迷思就好。人类求知的目的无一例外都是因为迷茫，都是为了求指导、求答案。比方说如果我以为宇宙起源的答案在物理里，我就会去研究物理，学国学也是一个意思。民间出现国学热，也是因为很多人困惑了，想在国学里找到人生的答案。在这里任何一门学问都是工具，不论是中学还是西学。国学老师们也要学会不去板着一副面孔教人一些冷门的知识，而是与大家一道检视一下东、西方文化的差异、中国社会的历史和今天，再看看手中自己所专长的学问，看看能够帮到大家一些什么。
传承至今的国学善本可以说是集华夏民族几千年智慧结晶的东西，而书本里的内容大部分本就是客观存在的普遍真理和处理这些真理的方法论。而这些普遍真理和方法论现代也是需要去学习、去感悟的，因为从本质上来讲人类社会在这几千年除了在科技和生产力水平有所提高外，在精神领域基本上没有什么大的变化。今人和秦朝人在遇到一个问题时会采用同一种方法去解决。这些东西东方学者在说，西方学者也在说，但你是否敢说现实中的人有几个能真正明白这些道理？不看书能行吗？能做好人做好事吗？先贤已经给你整理提炼好了，就连这个都懒得去学，这就真是无法。你们这些西方主义的人啊，把华夏的东西一律贬斥，西方的东西一律高看，结果读完后发现，原来西方的汉堡就是中国的肉夹馍，西方的披萨就是中国的打卤馕。
国学是一门研究为人处世的学科。学点国学有何不可？只不过有些人鉴别能力比较低分不出糟粕来有点麻烦。。丘成桐就说国学帮助他在人生的十字路口作出选择。很多中国大数学家像陈省身，肖荫堂这些，国学素养也不是普通人能比的。数学可是离文科最远的纯理科。儒家三纲五常里的三纲必须要看本质，君臣，父子，夫妻的附庸关系当然要摈弃。但这三纲的核心是什么？是道，是社会相处的道。君为臣纲是不是可以改为热爱祖国，忠于祖国。父为子纲是不是可以改成父母要爱孩子，教育好孩子，不要一味宠溺。夫为妻纲是不是可以改成夫妻和谐，互重互信。至于儒家五常，我认为是好东西。仁义礼智信在任何时候都不会过时，他一直是个人美好品德的代表。
另外现在连学术都是一种生产，在这样的情况下所谓“纯粹”的国学是否存在？国学作为一个研究对象，自然不应该敬畏，而应该正常对待。面对欣赏的诗文手舞足蹈，皓首穷经认真校对古籍，也应该指出诸如考据之流的弊病。国学这个概念也太过宽泛了。汉语言文学专业训练的学生很少会说这个大概念。国学什么时候都应该是让我们去敬畏的，因为国学它作为一种传承，其实它的本身价值需要靠研究价值去体现，但我觉得它的本身价值应该是要超过研究价值的。
历史深度揭秘
国学近几年了，其实都涌现出了这个学国学的热潮。
我个人呢是这么看待这个问题的，应该是有三部分原因。
以孔子学院为代表，国学全球化进程
我们在孔子学院的发展以及中国的一带一路的促进一下中国的传统文化呢，越来越被西方所接受和认可。学国学学中国，已经成为了一个全球化的热潮。在这个大的环境下呢，我们的中华人民文明全球地位得到了巩固。这是基于我们国家政治经济的大背景所决定的。经济基础决定上层建筑，在我们国家经济发展到这个程度之后呢，文明文化可能是下一个阶段顾客发展的时代。
文化自信
近几年呢，我们越来越重视文化自信，民族自信以及文化信仰。中国在经济发展过程中呢，很多外来的技术，外来的生产力，促进了我们经济的发展和科技的进步，在这个过程中，外来的文化也对我们传统文化有一定冲击。但是这种冲击其实与我们中国深厚的文化底蕴相比，只是小巫见大巫。在经济社会得到发展和巩固之后，我们全民呢会发现我们除了经济和物质上的提高，我还们还需要精神文明的建设和精神生活的丰富。从中国诗词大会，到各种国学讲堂。
全国都涌现出了学国学，学古诗词学说文言文的热潮。这是我们经济发展的决定的，也是我们社会进步的体现。根据马斯诺的需求理论，我们在解决生理上的需求之后，必然会实现其他个性需求，包括自我实现。对文化滋养将是我们未来几个时期要经历的。
市场经济推动
学国学不仅仅是个人行为，也成为了一种市场行为，在各种辅导教育机构都会打造一些国学课程和产品，这也推动了我们家长被动的去选择国学，家长总有望子成龙的希望也有互相攀比的特点。你家孩子学国学，那么我家孩子也要学国学，我怕我们家孩子落在起跑线上。多教育机构就是抓住了你这样的心理。有些教育机构的辅导班也是特别贵，一个国学班从几千到几万不等。我认为这个也可以根据自己的家庭条件量力而行，重在参与。
学国学固然好，是我们中国建立文化自信的过程。但是我觉得我们应该因地制宜，因人而异。自己创造条件，按照自己的方式去学习国学也是一种做的体验。
内蒙范儿
中国是世界四大文明古国中唯一保持文化连续不断的国家，五千年的历史长河中积累了丰富多彩的文化，其精髓就是我们的国学，它是中华文化的主体，经过70年中国人民的努力，国家由站起来到富起来再到强起来，我们现在更需要文化强起来。老祖宗给我们留下的宝贵遗产才是真正的财富。
静言以思
现代人物质生活大大改善，居住条件、饮食穿衣、出行交通愈来愈好，可是大多人发现自己失去了基本的快乐，找不到生活的意义之所在，感觉既富有又贫瘠，既忙碌又空虚。夜深人静的时候，躺在诺大的房子里，感觉心好累。
国学的价值这时候凸现出来，传统国学中的人文关怀、生命关照、智慧、美成为弥足珍贵的精神食粮，可以在这个残酷的时代慰籍人心，安抚情绪，让我们有力量继续走下去！
理性看台湾
我认为当下的“国学热”并非真正意义上国学研究或者学术的兴盛，所谓的国学热其本质是传统文化热，甚至有部分人只是炒热了传统风俗，比如穿着汉服摇头晃脑地读书。我无意贬低国学热现象，非常认可传统文化教育的重要性，此处只为点明文题本旨。
1、对传统文化的重视并非现在独有，古人自不必说，民国新思想启蒙先驱们，虽然提倡学习西方，但无一不是具备深厚的国学功底，彼时不谈国学热，却谈新思想，这是为何？缺少的就会凸显。改革开放以来，西方的价值观不断涌入，衣食住行几乎全盘西化，当物质丰富之后，我们就开始追溯精神的源泉，从未间断过的中华文化当然就会重新回到视野之中，对比之前的西学热，只要传统文化稍有回归，就会凸显出国学之热。
2、西方不亮东方亮。我们很容易把传统文化跟封建王朝结合起来，好像曾经的积贫积弱、不堪回首的屈辱史都归结为传统文化的无能无用，一切皆以西方为师。而随着国力强盛，西方世界对中华文化日渐关注，尤其是当前世界的很多命题，不是西方哲学或者西方思想可以解决的。比如最近美国和伊朗之间的剑拔弩张，让整个世界都处于不安之中。儒家“和而不同”、“己所不欲勿施于人”的核心理念更适合国际关系的健康发展，更符合全人类的利益。也就是说，传统文化的实用性和指导性符合当下形势。
3、在这个流量为王的时代，任何热度都难以摆脱炒作和跟风的嫌疑，更有敏锐者嗅到商机。虽不乏有国学推动者真心在发扬优秀的传统文化，但也有女德班这样误人子弟的伪国学在作乱。
总而言之，若国学只是热就说明存在问题，当国学回归常温状态，像空气一样同我们平和相处，那才是国学的真正繁荣。
读读书侃侃报
简单的说″国学"热升温，是一个危险的信号，是重蹈远古愚昧无知，复古倒退的覆辙？
宣扬"国学"是一些儒丝们食古不化，又实在弄不出新鲜的东西？却认为可用宣扬所谓″国学"是一个商机，可以骗钱，淘金何乐而不为之？
如果远古农耕野蛮文化，还能适用当今发展的社会的话？足以说明了现今儒丝们的思想，比远古还更加迂腐可怜？
