情棋书画
中国的对联，最早是春联，历来公认以五代后蜀主孟昶（公元919年—965年）写在桃木上的春联为最早。
孟昶的春联是:
新年纳馀庆;
佳节号长春。
近几年湖北武汉市江夏区在考古中发现了两副对联，认为是初唐时期作品，打破了以上权威认定，将中国楹联的历史向前推进了300多年。
据江夏区旅游局副局长张高荣主编的《新编灵泉志》一书载.唐初李道宗撰写了两副对联，全文如下:
其一：
深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；
远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。
其二：
万云归壑许多曲折其神独远；
众水赴溪无数潆洄所见最幽。
以上这两副对联所述皆为江夏区龙泉山风景，其年代比最早的孟昶对联早300多年。
据史书记载，李道宗（公元600年—653年），字承范，唐高祖李渊的侄子，秦王李世民的堂兄。唐太宗即位前后，因有战功，先擢升为刑部尚书，继迁任礼部尚书，后被封为“江夏王”。李道宗死后安葬于今江夏区龙泉山天马峰下。
据《武昌府志》、《江夏（武昌）县志》记载，李道宗在灵泉山（今江夏区龙泉山）建有“紫萼园”。这两副对联即题于灵泉寺大门。
此联已由湖北省图书馆特藏部收藏。编号为“史地593”的《灵泉志》（共3册）。
还有一种说法:据清人谭嗣同的考证，早在南北朝时期，梁人刘孝绰在自己的门前便写有一副对联，上下联各一句:
闭门罢吊庆;
高卧谢公卿。
此种说法也有充分论据，但未被文史权威釆信。
中国楹联学会又有人认为，中国的对联在三国时期就已存在:
座上客常滿;
杯中酒不空。
《三国志.魏书》
还有人说，中国对联在上古时期便已产生，如:
谦受益;
滿招损。
《尚书.大禹膜》
但多数专家认为，此类对句虽是工整，但皆是存在于诗文之中，尚末独立成文。只可叫做对偶句，或者是对联的雏形，不可称为对联。
继往开来huangniu
历史上由来众说纷纭，扑朔迷离。
谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的 楹帖应出现在唐代。
他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：
岁日：三阳始布，四序初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥。
福延新日，庆寿无疆。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。
《声调谱》作者赵执信则明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于 六朝，元（原）非近体。”
王夫之又言，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”—《 清诗话》
大多数学者专家们倾向于最早的对联原创者为后蜀之主孟昶的说法。
据史籍记载，后蜀广正二十七年（公元965年）的春节前夕，后蜀主 孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。
且名为“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但又据《楹联概说》考证， 梁章钜在引用时将“以其词工”改为“以其词非工”，《蜀梼杌》原文认为该联是 辛寅逊而非孟昶所作。
宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
只有等待学者们、专家们抱着对历史负责对人民负责的态度去考察验证了。
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对联是一种独特的文学艺术形式，是中国的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式，更是中国传统文化瑰宝。
据说，中国历史上最早的对联，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，所谓桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”王安石的诗《元日》中说的“ 总把新桃换旧符”的“桃”“和“符”指的就是这个”桃符“。
据史书记载，对联中的春联最早产生于五代十国时期，蜀绍主孟昶（音：厂）于964年春节亲笔题写一副对联，成为中国历史上第一副春联：
“新年纳余庆，佳节号长春”
965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了吕余庆去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。另外，宋太祖已于建隆元年（960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。 孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。
关于对联的真正作者，宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
不过，这副春联在中国对联发展史上留下了开启时代的重要一页， 却是毋庸置疑的。
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对联是有桃人到桃符演变而来的。
最早见之于文字记载的春联是五代时期，后蜀皇帝孟昶亲自在桃符板上题写的：
新年纳余庆，
嘉节号长春。
见之文献记载最早的楹联是北宋初期，也就是北宋太平兴国二年即（977年），上海龙华寺碧波亭上的一副：
三千里外一条水，
十二时中两度潮。
据说此联是龙华寺一僧人之作。
当时江南吴越忠懿王钱俶，建立龙华寺时，寺僧契盈侍候钱俶游碧波亭时，钱俶见初潮后的黄浦江，水域辽阔，舟船畅游感慨地说：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”于是，寺僧契盈结合钱俶的感怀之语，就在碧波亭的柱子上题写了这副文献记载最早的楹联！
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什么是对联，以及最早对联
对联：是汉语言所特有的一种文学体裁，一般由上联与下联组成，有时还加上横批，横批起到点题的作用，上联与下联之间要求有严格的相关要求：1，字数相同，音节相对；2，词性相对；3，意义相关；4，平仄相对，一般要相对音节的尾字平仄相对；5，一般要求上联的尾字为仄音，下联的尾字为平音。
明朝洪武年间，在江西庐陵（今江西省吉安市），出土了一尊特大的铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号。这个铁十字架上铸有艺术精美的对联：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”这个铁十字架与上面的对联应与中国早期基督徒有关联。因此目前有历史记载的最早对联出现在三国时代。
对联的分类：春联、庆联、挽联、楹联
对联按照用途分为春联、庆联、寿联、挽联、门联、楹柱联等。
春联是春节时挂的对联、迎亲办喜事的对联叫庆联、祝寿的对联叫寿联、办丧事的对联叫做挽联、题在建筑物的大门两侧的叫门联、题在建筑物的楹柱，或其它柱子上的对联叫楹柱联。
其中春联最为广泛，春联起源于古代的桃符，古人在过年的正月初一日，有在门上悬挂桃符的习俗：用桃木板写上神荼、郁垒二神的名字悬挡土挂于门上用于驱灾辟邪；又古人在立春日多贴“宜春”二字。春联起源于这两种习俗。
最早的春联相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
庆联，在我家乡，娶亲，嫁女有在大门和婚房贴对联的习俗，相信全国大多数地方都有这种风俗，这种对联叫庆联。还有新屋入居，新店开张这些对联都是庆联。
寿联，就是为人祝寿庆生的专用对联，一般带有龟、鹤、松这些字眼：比如“龟鹤延年” “松鹤延年”或“松鹤遐龄”等，反正是一些祝人长寿的字词或话语。
挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。
门联、楹柱联，题在建筑物的门的两侧、楹柱上、也包括题在厅堂的照壁上的对联，比如一些名胜古迹，名刹古寺，祖祠等建筑上多有这种对联。比如著名的昆明的大观园天下第一长联就属于这种对联。
2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。有关对联的起源也属于一种研究的课题，比如有人认为与中国的阴阳哲学等有关，我认为最根本的还是与汉语言的特点有关，它的直接起源应该是骈俪文与格律诗。![]()
万方谈人生
对联,从其发展史来看，萌芽于律诗形成（唐朝初期）之前，经唐、宋、元、明历朝的发展，鼎盛于清代。
据说，对联，最早以春联的形式出现的，而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后，在两块深红色的桃木板上，写上“神荼”、“郁垒”，或画上两个神像，以镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展，“桃符”在内容上也产生了变化，形成了对偶的“桃符诗句”，这便是对联的最早雏形。
对联究产生于何时何人，众说纷纭。多年以来，人们普遍认为五代孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”是最早出现的对联。
但是，据谭嗣同考证，南梁时代的文学家刘考绰罢官不出，自题其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公聊。”其三妹续曰：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”这虽是诗，但语句骈俪，又题在门上，故可堪称对联面世之首作。这要比孟昶的对联早约四百年。
草根微言
公元964年，五代十国时期，正值春节前夕，后蜀主孟昶要求群臣在桃符板（画有神像的桃木板，当时人们认为此物可以辟邪）上题写对句，以试才华。当臣子们把写好的对句上交孟昶过目时，蜀主颇为不满。于是，孟昶亲自提笔上阵，在桃符板上写下：新年纳余庆，佳节号长春。
故此，这是我国文字记载下来的最早的一副对联。
中国文化源远流长，几千年的文明史，对联的出现当然不始于五代十国。敦煌莫高窟藏经洞中的敦煌遗书上有记载，唐开元二十一年，即公元723年，时人刘丘子所作一句：三阳始布，四序初开。这一句也可被认为是一副对联，为最早。
四月天的人间
这是个颇具争议的话题，无意争端。记得小时侯，刚能勉强把对联通顺的读下来的我，口里念着刚贴上门框的春联：“春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟”。身边的爷爷说，中，中，中，你读的很好了。又说，这是幅老对子，好对子，这幅对联看似写景，实则容入了生活元素。四十多年过去了，这幅对联烂熟于心，是我记得最牢，记得最早，更是能够唤起我对美好童年回忆的对联。
手机用户风雨虹
我国最早的对联有几种说法，但哪一种比较可信，已无从考证。
据书记载，清代梁章钜《楹联丛话》面世以来，人们对最早对联的说法似乎有了依据，他在《楹联丛话》自序中写道:楹联之兴，肇于五代之桃符。孟昶`余庆’`长春’十字，其最古也。
据《宋史-蜀世家》载:"孟昶每除岁，命学士为词，置寝门左右。并自命笔云
"新年纳余庆，嘉节号长春"。
这种最早对联的说法，就是说明对联起源于(约公元965年)五代后蜀末年！
往事如烟168478548
一夜连双岁，五更分二年。
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