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俗語云：“七不出八不歸上九辦事一大堆”，這是何意呢？
“七不出”，意思是正月初七這天人們不要出門做生意、辦事情，做也做不好、辦事也不成。也有人認為正月初七是女媧造人的日子，即“人日”、“眾人生日”，一家人應該團聚在一起，不宜出門在外。“八不歸”，是說出門在外的人，正月初八不要回家。這是因為“八”、“發”諧音，寓意“發”，即初八這天是發財的好日子，適合在外面拼搏奮鬥獲得財富；“歸”有完成之意，應該“發”的就不應該完成。所以古人認為這天回家，就等於是斷了自己的發財路。
事實上“七不出八不歸”的意思是：一個人出門前要準備好七件事，即我們平常說的開門七件事:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這七件事沒辦好就不要出遠門。古代重男輕女，女性大多隻能呆在家裡，不可拋頭露面，所以出門在外的往往是家中的男性當家人，是一家人的主心骨頂樑柱。過去交通不便，出門動輒數月，多者一年半載甚至時間更長，因此男人每次出門前，都要把家裡的一切安排妥當了，這樣出門才放心。出門後，如果孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八件事沒做好就不要回家。這八件事是古人做人的基本道德準則，違犯了任何一條都是辱沒祖宗、為整個家族抹黑的不齒行為。不僅自己備受唾棄責罵，更無臉面見家人。
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“上九辦事一大堆”，是說正月初九日這天辦事可事半功倍，不僅辦事效果好效率還高。
古人把單數作為陽，而九是極陽數，最多、最大，因此為上。又稱這天是“天日”，也就是玉皇大帝的生日，辦事時，認為皇天在上，人就不敢虛偽刁難，互相通情達理，事情容易辦成。又“九”與“酒”諧音，九不能離酒，各家各戶都要準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，隆重慶祝玉皇大帝的壽誕。據說舊時的這天晚上，男女相聚在大樹下（最好是桂花樹）高聲歌唱歡樂吉祥之曲，目的是讓下凡到民間的玉皇大帝最寵愛的小女兒七仙女盡興傾聽。她高興了，就會讓父皇玉帝保佑人間一切順利。
玉皇大帝是何方神聖？生日又是怎麼回事？
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玉皇大帝是道教神話傳說中天地的主宰，總管三界（天地人三界，也有指欲、色、無色三界的）、六道（天神、阿修羅魔、人、地獄、惡鬼、畜生）、十方（八方和上下）和四生（胎生、卵生、溼生、化生）的一切陰陽禍福，可謂位高權重、神中之神，代表至高無上的天。玉皇大帝居住在天上的玉京，故名“玉皇”。
玉皇大帝，簡稱玉帝，俗稱“天公”、“老天爺”。傳說玉皇大帝的誕辰日為農曆正月初九。明代王逵《蠡海集》記載:“神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。”意思是一是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉帝的生日，稱“天公生”，俗稱"玉皇會"，中國傳統農曆節日之一。
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在我國民俗中，玉皇大帝永住天上，但時常委派諸神到世間觀察，如家家戶戶中的灶神就是玉帝派到民間監視一家人行為的“欽差”。玉帝自己也會在每年的臘月廿五親臨下界，巡視察看各方情況，依據眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡，決定民間來年的福禍。舊時道觀和民間於當天都要燒香唸經，以示恭迎。玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天廷。是時天上地下的各路神仙、道觀等都要舉行隆重的慶賀活動。傳統民俗中這一天婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄託了古代勞動人民祛邪、避災、祈福的美好願望。
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由於玉帝在普通信眾和民間信仰中是眾神之最，所以家家戶戶於此日都要望空叩拜，儀式相當隆重莊嚴。祭典自初九凌晨開始直到天亮結束，鞭炮一直響個不停。前一天晚上，全家老少必須齋戒沐浴、設立祭壇，準備神燈、五果（柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐）等豐盛的祭品。祭品中五牲之一的雞，不能用母雞，一定要用公雞，豬羊也亦然；還願的還必須用全豬或全羊。時辰一到，全家整衣肅冠，按尊卑長幼依次敬香，行三跪九叩禮，然後焚燒天公金。一些虔誠的家庭認為家中祭拜不足於表達真心實意，會連夜趕往各地的天公廟禮敬。每年的農曆大年初八晚上天公廟便燈火通明，熱鬧非凡。有的地方還唱戲娛神。北方過去還有舉行玉皇祭、抬玉皇神像遊村巡街的習俗。
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另外，“天公生”當日還有"安太歲"的儀式，即當年生肖中衝犯太歲之人要到廟裡去，寫上自己的姓名、年齡，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉；或者年初時在家裡用米筒圍上紅色紙片作爐，寫上"太歲星君到此"，每日供奉即可。
另外當天，民間禁忌諸多：
1、早晨起來洗臉後洗臉水不可倒入汙溝、地上；
2、露天場所不能打掃衛生，屋內垃圾須在第二天方能拿在外面；
3、小孩不可在露天場所小便，大小便桶不可到池塘洗滌；農民不許挑糞；
4、禁止晾曬衣服，尤其是女褲、內衣等，否則有辱天公，陰陽相沖；
5、禁止口出穢言等等。
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玉帝源於上古民間的天帝崇拜。古人稱最高神為帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人認為“天”是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。於是天命令君王來人間執政治民，君王俗稱天子。天子順應天意，才能風調雨順，國泰民安，否則上天就會降下各種不祥之兆與災害懲罰人間。天子既然是奉“天”之命治理人世，所以天子不得不崇拜“天”，定期“祭天”，這不但是天子必行的職責，也是國家的大典。天子敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”。對“天”的普遍敬奉，反映了古人對神權的敬畏、對未知世界的神往和對現實的不滿。
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