收藏大参考
我是萨沙，我来回答。
最终都散伙了呗。
众所周知，民国时期纳妾现象很寻常。
有钱有势的人，多会纳妾，不会满足于一个妻子。
当年纳妾者很多，尤其诸如四川等地纳妾成为时尚，是身份的象征。
比如大军阀杨森，一共娶了12个老婆，生下了43个子女。更夸张的是，杨森年近90岁的时候，还娶了一个17岁的小妾。
在抗战期间，蒋介石去成都杨森家里做客。杨森让妻儿拜见老蒋。
结果这些妇女带着孩子，进进出出几十人之多。
蒋介石惊讶地问：“杨军张，这些都是你的家眷吗？”
杨森立即立正回答：“报告委员长，卑职身体很好！”
蒋介石虽然向来严肃，闻言也忍不住微微一笑，。
然而，杨森并不算什么了不起。
傻儿师长范绍曾，据说有40个妻妾，实际上正式妻妾也有18人（他的后人自称只有7人）。
狗肉军阀张宗昌的妻妾更是无数，名正言顺的就有23人之多，其中还包括日本人、朝鲜人、白俄甚至还有个美国大妞。
然而，解放以后，1950年《婚姻法》确定了一夫一妻。
原则上，妻妾成群就不合法，要坐牢了。
于是，很多人在之前之后，都将妻妾遣散了，只留下一人。
比如范绍增：1949年12月15日，范绍增在四川渠县率部起义。起义后他召集家属开了一个会，他说：“今天解放了，我们一切都要听共产党的，共产党实行一夫一妻制，我这个家不符合共产党的政策。所以要把你们遣散，把家产分了，你们带着孩子和各自的东西，各奔前程。”一家老少抱头大哭。
像范绍增一样的人不少，但也有无法处理的。
民国时期尤其大户人家，女人一般都是家庭妇女，没有谋生能力，只是在家照顾孩子做家务。如果强行被离婚，这些妇女很难在社会上立足，基本只能回娘家或者投靠直系亲属。
其中的小妾就更困难，她们几乎都是穷人家的女孩，一旦离婚连投亲靠友都几乎不可能。
另外，那时候人娶妾不仅仅只是为了床上那点事，更多是为了生孩子。
所以，绝大部分妻妾都是有孩子的。
现在强行让人家一夫一妻，等于拆散了很多夫妻关系，很多孩子就此没了父亲，会形成严重的社会问题。
于是，1953年又颁布了婚姻法解释，不再强制要求离婚：
解放之前的一夫多妻，如果妻子在《婚姻法》颁布之后，未提出离婚的，他们的婚姻关系应予以维系。
那么，不少妻妾就没有离婚，所以一些家庭还是一夫多妻的生活。
只是，建国后的运动很多，这些妻妾成群的家庭最多也只是撑到文革而已，就必然散伙了。
文革时期，就算历史上曾经有过妻妾的人，都要被当做资本家、地主批斗，更别说现行犯。
所以，文革时期，中国大陆的一夫多妻就彻底消失了。
萨沙以前有个邻居老太太，就是某个老板的小妾。建国以后也没离婚，文革前还是离婚了。
这个老太太气质和外形都很好，到老了也是老美女，可惜一生没有生育！
老太太生活还是很惨的，无儿无女，自己又没有技能，最终被街道安排去做裁缝，就这样一直做到退休。
萨沙小时候，记得总是看到她坐在家门口小楼前发呆，很寂寞的样子。其实，如果不是离婚了，就算没孩子，最低程度也有个老伴吧。
这个老太太活到90岁才去世，后面60多年都是自己一个人过的（因不能生育，没有再婚）。
萨沙
我有个长辈是黄埔军校的，在家乡有个老婆，是父母包办婚姻。有三个男孩子，后来自己跟部队走了。
在地方上认识一个女的，就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了，生了两个女儿。
生第一个女孩后，他带着地方上的女的回了老家.回到家，两个老婆相处的很好。
不久他要代部队起义，就回去了。地方上的女的随后跟去了。
解放后政府发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。
他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。
原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。
海心宁静
解放前的有钱有地位的人取几个老婆不希罕。解放后实行一夫一妻制，多余的老婆到哪里去了，略知一二。五十年代初本人上小学，直到文革，有几个同学，有的人的母亲是资本家姨太太，并没离婚，有的离婚了再嫁人。直到八十年代，本人认识一位年龄比我大的机关干部，少数民族，比较特殊，有两个老婆，旧社会娶的，两个老婆都没离婚。
赵日金141
直接一点回答，就是大难临头各自飞了，不管你有几房几妾，最后只能留一个，躲得过建国之后的普查，也躲不过文革的纠察，我姥爷以前就是大户人家，娶了四房老婆，最后就只带了我姥姥离开原住地来到了我现在的家乡，记得小时候总有个老太太带着个小孩过来走亲戚，年纪跟我姥姥差不多，但是我要叫她二姨，那小孩跟我年纪一样，但是要叫我叔叔，那时候小不懂事，就搞的很莫名其妙，后来知道了，那个老太太是姥爷大房还是二房的老婆生下的，年龄真的跟我姥姥差不多，还有一个我要叫舅舅的，以前也隔段时间就会来走亲戚，听家里人说外地还有很多姥爷的后代，只不过不来走动，以前姥爷总喜欢坐在大门前抽着旱烟往远看，我相信嘴上不说，他应该也挺想这些儿女和老婆的，只不过时代造就了这个局面，万事都有不得已，谁愿意离开生养自己的老家，远走他乡骨肉分离呢！
多域百晓生
说是一夫一妻，但其实很多娶了姨太太的，
只要不是政府工作人员，其实管的也没那么严格，
大家也就相安无事的过下去了。
除非是女方不愿意，走了或者离婚了。
我爷爷以前是教书先生，
先是和大老婆结婚后，二老婆家庭贫困，
流落到我们家这里，阴错阳差的被爷爷收留住了，
说是做丫鬟，后来一来二去也就成了二老婆 ，
也就是我的奶奶。
大老婆生了一个儿子，我奶奶生了三个儿子一个女儿。
现在三位老人都已经离世了，
埋葬在一起，三个坟头挨着的，
我们和爷爷大老婆生的那个儿子，也就是大伯关系也挺好的，
几家之间一直在走动。跟亲的一模一样。
可能是因为爷爷的大老婆走的早 ，
我奶奶把大伯当成自己的亲生儿子一样养大了。
即便是现在也很多一夫多妻，
主要听闻的是潮汕人居多，
汕头人很多都两个老婆，我就认识一个，
家里有钱，表都几十万一只。
一个领证的大老婆，一个没领证的小老婆，
同一屋檐下生活。大老婆还帮小老婆养育孩子，
听说其乐融融，不得不佩服潮汕女人的三从四德。
你以为现在就真的是一夫一妻制了吗
称呼变了，隐蔽性强了，
姨太太多俗气，叫保姆，秘书，文员，私人助理，前台，财务，
只要你有本事，开个公司，随便安排职位，
工作能力有木有无所谓，但是起码要年轻漂亮吧[捂脸]
现代姨太太还是姨太太，法律规定一夫一妻，
好像没规定几个姨太太吧。
现代的小三就是以前的姨太太吧，
称谓变了而已实质上没变。
所以说，现在很多时候，并不比古代进步多少。
老徐说事999
古代有钱人讲究一妻多妾制，是普遍的。但对我们这里过去穷乡僻壤的地方。我的一远房姥爷来说，比別人多几十亩地，粮食有节余。就娶了俩个老婆，一大一小没有妻妾之分。解放后国家实行一夫一妻制，我的姥爷是比较开明的地主，农忙时与长短工同吃同劳动，从不外待长短工，口碑不错。本村一个很穷的小伙经常在我姥爷家打短工，人勤快老实。不能与国家政策相悖，姥爷就把小姥姥托服给小伙子，就这样，小姥姥带着一儿一女来到后姥爷家生活结婚，婚后又生下一儿一女，安祥渡过一生。两家子女经常走动，不分彼此。
诗词奴隶
1912年，民国的《临时约法》中就明文规定实行一夫一妻制了，但是因为当时军阀林立，以及各种历史原因，一些大军阀、大地主依然是我行我素，姨太太依然屡见不鲜。真正落实实行一妻多夫制度是解放后，1950年颁发的《婚姻法》，我国才真正彻底确立了一夫一妻制。此制度实施后，那些姨太太们去了哪儿呢？
这是历史遗留问题，所以会有一个缓冲时间来过渡
民国时期的“婚姻法”态度可谓是暖昧不清，虽然当时已提倡一夫一妻制，但民众的新旧思想正在交替过渡之中，想要真正实行不是那么容易。
（学习婚姻法）
以1930年颁发的《亲属法》为例，虽然当时已彻底废除“妾”这个称呼，但没有明文规定如果娶几个姨太太会受到惩罚，所以有钱有实力的人还是继续玩得溜，对一夫一妻这种制度只会当成“通知书”来看待，看过也就算了。
而且，无论是哪房姨太太生的孩子，都享有财产、遗产继承权，这就是为什民国时期姨太太屡见不鲜的原因。
建国后根据《婚姻法》实行一夫一妻后，确实杜绝了姨太太的“再生”，但对于之前历史遗留下来的姨太太们，实行的是人性化的过渡政策，大致有以下几种情况：
*彼此间能和睦相处、不吵不闹的，可以选择继续一起生活。
*养尊处优做惯了姨太太的、及上了年纪丧失了劳动谋生能力的，除非本人自愿离开，男方不得借口或强硬赶走女方。
（杜月笙、孟小冬）
*没生育有子女的姨太太，如想离开或另嫁，有权去追求真正幸福，男方不得干扰，如有违犯，政府有权利实行强制执行。
也有很多姨太太是奔往海外的
以民国时期上海大佬杜月笙为例。杜月笙一共娶了五房姨太大。大太太沈月英、二太太陈帼英、三太太孙佩豪、四太太姚玉兰、五太太孟小冬。
（孟小冬）
除了大太太沈月英、二太太陈帼英病逝于国内之外，三太太孙佩豪在解放后移居美国，在90年代病逝；四太太姚玉兰则在解放后移居台湾，于80年代病逝；最小的孟小冬最受杜月笙宠爱，于1949年得以跟随杜月笙移居香港，在杜月笙病逝后受姚玉兰邀请移居台湾，于1977年病逝。
杜月笙是个亦正亦邪的人物，混混出身的他伤天害理的事没少干，抗日战争爆发后也支持过抗日，解放后移居香港就是为了不在夹缝中难做人，是避风头去了。至于他的姨太太们，则没有这些顾虑，和其他很多门阀的姨太太一样，杜太太们在解放后往海外定居并非无路可走之下的被迫，只是一种个人喜欢的选择而已。
小刀刀说史
建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？
姨太太，这个主要是跟以前旧社会男人三妻四妾有关，原本是指男主人妻子的兄弟姐妹，民国时期多用来指男人的妻妾。跟现在的小三小四，有着明显的区别，就是姨太太是一般是需要发聘礼，娶回家的，虽然婚礼远不及大太太，但是流程是光明正大的，极少数男人会因为害怕大老婆，而偷偷取妾。
抗日战争时期，达官贵人们的姨太太们都跟着享了不少福，吃喝拉撒不用发愁，而贵人们的姨太太也是一个比一个多，原因只有一个，那就是男人容易腻，玩腻了就不想再去碰，指不定隔多久才想起来这个姨太太。久而久之，贵人会将一些已经不喜欢的姨太太们卖出去，如同卖一件商品。
而接盘的大多数是不太富贵的商人，地主等。在这个阶段大多数姨太太会度过余生，而也有少部分命运不好的女人，会再次被卖，接盘的多数是有些闲钱的农民。
内战时期的姨太太们跟以前已经不一样了，已经具有更加独立的思想，对男人的占有欲也更强，导致姨太太们的数量开始下降。国民党统治下，姨太太是合法的，但是需要登记，就是登记到男人的户下，从而导致家产之争，让许多男人不再愿意娶七八个姨太太。而战争也导致穷人越来越多，能养活人的家庭越来越少，很多姨太太们都离开丈夫家，自谋生路去了。
新中国成立以后，户籍制度让这些女人无法隐藏，一夫一妻制度，让许多姨太太离了婚。也有跑到香港 澳门 台湾的，跑不出去的只能离开丈夫，独自一个人生活。
1949-1958年，有很多旧社会过来的女人孤身一人生活，有娘家的还能回娘家，没有娘家的，村里分了房子和地。
我们村里以前有两三个旧社会时期的姨太太，搭伴生活，烟不离手，好喝两口。
另外，离婚后的姨太太也有嫁给光棍重新建立家庭的。
而现在，旧社会时期的姨太太还活着的，应该不是很多了
黑包子趣历史
我是吾盂，我来回答。
建国初期，有钱人还是跟姨太太生活在一起。
中国劳动人民，八路军是不会也养不起姨太太的。至于国民党高官，当时跟随蒋介石撤离中国大陆的时候，也带走了一部分姨太太。但是毕竟能够撤离的人数是很有限的。正室妻子肯定都跟着自己的丈夫走了，得宠的姨太太肯定也带走了。
那么剩下的姨太太都怎么了？
无非就以下几种情况：
①嫁人。
其实姨太太中有一部分也不是心甘情愿做人家小老婆的。所以恢复自由身之后，带着做姨太太时候存下的钱，找一个老实人踏踏实实过日子也是一个很不错的选择。
②重操旧业。
姨太太中有文化人，有戏子。她们被抛弃后，没有经济来源。就做回以前的旧本行，找一份工作养活自己，再谋后路。
③穷困潦倒。
并不是所有的姨太太都有文化，都有手艺，更有甚者在养尊处优期间染上了一些坏习惯，比如赌博，吸大烟。出来之后又没有谋生手段，又不愿意嫁人过普通的日子，沿街乞讨，或者卖身都是有可能的。
从1980年新婚姻法出台之后，一个人只能有一个妻子。跟小老婆们自然是离婚了。
至于离婚后是给一笔钱遣散或者是继续生活在一起，全凭自愿，反正是结婚证上只能有一个名字。
吾盂
老兵我路过，看到这个题，特用亲眼目睹之事来闲聊几句！
旧时代，资本家，大地主，军阀，土匪，小富农家的男儿娶妻纳妾如同吃家常便饭，穷家女儿为了生存，常被这些有钱有势的人软磨硬抢，不分长幼，只要有几分姿色的就占为己有，即少部份因贫寒自愿嫁入豪门当姨太太，小妄。
💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃
解放后，必须破四旧，树立新风范，实行男女平等，一夫一妻制，提高了女同胞的人权，女同胞成了当之无愧的半边天，这就是社会发展的珍贵宝典……
法的启源以从善从仁从义从严为准则，为主导的，所以对旧社会余留下来的这些拖儿带子。缺生存能力，无家可归的女同胞们放宽约来，自由选择。有的离开主子独自生活，有的还是跟原主子过到老……
我外公就是这样的，老人家娶了3个老婆，听说大老婆不会生育，娶二老婆后，只会生姑娘，为了传宗接代，没办法又娶三老婆，等三老婆生儿子时，大老婆以生儿子了，我们晚辈分别尊称她们为，大婆，二婆，小婆。
听村里老人讲，在我大婆生下儿子时，我公靠在门口说了句，我的个神呀！你早生个仔，我哪会去娶个小房。
说实话，我公我几个婆去逝近20年了，我曾经从没见他们争吵过，七老八十还恩爱，有说有笑，我公去哪家玩，天黑不回，我3个外婆还会去找，我公临死时说，他此生没做过亏心事，但最对不起我小婆，因为文革时，我小婆被造反派把屎尿都打在裤裆里……
永恒情感#欢迎指导与关注！
