酒肉和尚苏曼殊有绝世才华却出了家，为何35岁暴死？

2020-02-02 06:42:20 佚名

用户133916062

民国史上有两个最出名的和尚，第一个是律宗十一代祖弘一法师，第二个便是被称作酒肉和尚的苏曼殊。

在某种程度上，苏曼殊可以与弘一齐名，二人都同样才华横溢且满怀慈悲心。然而不同的是，苏曼殊在35岁这年就暴毙而亡，而弘一则是在60多岁才圆寂。

可以说，如果苏曼苏不死，他的作为很可能不会比弘一小。但在历史面前谈如果显然不合适，苏曼苏年纪轻轻暴毙是事实，谁也无法更改。

苏曼殊的死和弘一的突然出家一样，是历史悬案。

关于苏曼殊英年早逝的缘由，有很多种说法，其中最广为人知的关于其死因的说法是：死于贪吃。

苏曼殊生性放荡不羁，他在饮食上也全无顾忌。苏曼殊虽是和尚却什么都吃，他第一次出家被寺院赶出去，就是因为忍不住在寺院烤鸽子吃。

酒肉这些东西，在苏曼殊这儿是跟命一样重要的的存在。酒肉之外，他喜欢吃甜食，喜欢到什么程度呢？根据史料记载，他平时糖不离口，尤其在写作时更是大吃特吃，以助文思。有一次因为没钱吃糖，他还将自己的一颗金牙敲下来换糖吃了。

苏曼殊好友曾披露，最多的时候，他一天吃掉“摩尔登”糖三瓶。三瓶有多少，大概六斤！

这么个吃法，肠胃自然会受不了，而他最后的死也与肠胃疾病有关，所以，将苏曼殊的死归结于“吃”，似乎也说得过去。

但，苏曼殊死于“吃”，绝对只能算表象，本质上，要探究他真正的死因，还得问问：他为什么如此嗜吃。

今时的人一听“嗜吃”二字便能迅速反应：嗜吃者多有一定程度的心理问题。实际上，嗜吃发展到一定程度，本身就是一种心理疾病，这个在心理学上被叫做“嗜吃症”。

对于嗜吃症而言，食物就像是毒品一样。"嗜吃症"和饥饿的差别在于：饥饿情况下吃东西，尚且可以控制，可嗜吃症发作却是无法控制的。

从苏曼殊敲掉金牙换吃食，病重期间逃出医院大吃，非得吃糖才能写作、做梦几乎全是与吃有关等症状来看：苏曼殊极有可能患有嗜吃症。

嗜吃症并非天生，多是后天心理问题长期累积的结果。

那么苏曼殊究竟有何心理问题，又是如何引起的呢？这一切，还得从他的身世说起。

后来成长成作家、诗人、翻译家的天才苏曼殊并不是完全意义上的中国人，他是一个中日混血儿。不仅如此，他的出身还相当诡异。

苏曼殊是个私生子，还不是普通私生子。是由其商人父亲苏杰生与日本小妾的妹妹（小姨子）河合仙所生的私生子。

这样的出身注定是见不得光的，生下苏曼殊后，河合仙在苏家非常不受待见。很快，在苏曼殊3个月时，她便被苏杰生的小妾陈氏赶跑了。

到此时，苏曼殊基本等于是被父亲抛弃了。好在，此时，他还有亲娘，终究不算无依无靠。

而接下来的故事就相当精彩了，由于苏杰生只有原配所生的一个儿子，所以人丁并不兴旺，思考再三后，苏杰生出于绵延子嗣的考量，加之此时苏曼殊母亲已离去，他便将苏曼殊接回了位于广东珠海的苏家。

此时，苏曼殊大约三四岁光景。

前文讲到，苏曼殊母亲最初在苏家时曾备受陈氏欺凌，自然，苏曼殊回家后也不会有好日子过。这陈氏在苏曼殊回家后便开始对他百般虐待，原因很简单：妒忌。

陈氏妒忌的其实是苏曼殊母亲，她年轻貌美，并且还会生儿子，而自己一连生了四个却全是女儿，这样的对比下，陈氏怎不视苏曼殊为眼中钉呢。

这陈氏虐待苏曼殊的方式倒并非全是身体虐待，而是主要以精神虐待为主。对心理有了解的人知道，某种程度上精神虐待的严重程度，要远远高于身体虐待。

小小的苏曼殊，从小便被陈氏骂作“野种”、“扫把星”，为虐待苏曼殊她还专程告诉他：野种只配像狗一样蹲着吃饭，不配坐着吃。

这种虐待的结果是，苏曼殊成年后的很长时间都极度缺爱、极度自卑，对世界缺乏安全感。

精神的极度缺失需要填补，但苏曼殊无法用足够的爱填满他的精神缺失时，他开始转向从食物中寻求弥补。这和很多对权力上瘾者的背后原因，基本类似。

苏曼殊疯狂地爱上了吃东西，只在享用美食时，他的身心才能感受到短暂的被满足感。有多缺爱，苏曼殊对这种满足感便有多痴迷。

有时候，苏曼殊他一天可以喝五六斤冰水，一次要吃二十个芋头饼，他还曾跟别人打赌吃了六十个包子。

因为爱吃，苏曼殊给朋友写信后，落款的署名经常是：“写于红烧牛肉鸡片黄鱼之畔”。

因为嗜吃，苏曼殊闹过的让朋友哭笑不得的事，实在太多。

有次孙中山得知苏曼殊生活窘迫，派人给他送去二百元银洋，曼殊欣喜若狂，立即大发请柬，请周围朋友在餐馆吃肉肉喝酒酒。孙中山接到请柬后哭笑不得，无奈的孙中山只得笑着说：

“这就是曼殊，好吧，去赴宴，让他高兴高兴……”

不停地吃，这是苏曼殊麻痹自我的方式，也只有在这种情况下，他才能忘记内心的空虚和心底深处的寂寞。

“喜欢吃甜的人，多是内心很苦的人。”苏曼殊之钟爱甜食在很大程度上，也是因为心里苦。

苏曼殊的出家，和他的嗜吃一样，多是他们逃避现实的出口。

尘世对于苏曼殊而言是在太苦，可那个叫做寺庙的地方，却是要清规戒律的，这让有嗜吃症的苏曼殊痛苦不已。

这种痛苦，大约加速了他的死亡。尤其三次出家，三次还俗后，苏曼殊对人世的绝望便越发深重了。

后来，苏曼殊因肠胃问题入院后仍不顾医生阻拦不停暴饮暴食，这是嗜吃症发作的必然，也是他想早日脱离尘世的必然。

“人，生来便是受苦的。”这话，是苏曼殊说的，是在他吃甜食的时候说的。

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苏曼殊的一生很悲惨。因为他是一个混血儿和私生子，在当时的封建环境下，这种“不光彩”的出身是非常受人歧视的。

苏曼殊九岁那年家道中落，生活开始变的艰难，十三岁开始寄人篱下，在上海的姑母家寄食两年，还生活一场大病，家人不给他治病，甚至把他关在柴房了让其等死。后来在日本留学期间也是生活清苦，睡最便宜的房子，吃掺了石灰的米饭。回国投靠兴中会的陈少白，但因为误会而遭到冷遇，后来又去当和尚，一直没有拿到度碟，最后偷了师傅的度碟四海为家到处流浪。可以说苏曼殊的一生过的清苦而艰辛，最后35岁穷病而死。

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苏曼殊（1884～1918）今广东珠海人，民国时期著名的作家、诗人和翻译家。

据载他一生写了三百首诗作，但绝大多数已失传，现在我们能看到的只有一百来首。小说有七篇——《人鬼记》、《断鸿零雁记》、《天涯红泪记》等……

苏曼殊多才多艺，在绘画和语言方面有特殊的天分，他精通日文、梵文、英文和法文。著名的法国小说《悲惨世界》就是由他翻译过来的。

（苏曼殊）

讲真苏曼殊的文学成绩单还是蛮不错的，毕竟这只是他十五年来创作的一部分。

原来苏曼殊英年早逝，35岁时就暴死街头。如果老天假以时日，其文学作品肯定比他的人生还要丰富。

35岁正值盛年，苏曼殊为何突然去世呢？

苏曼殊英年早逝是因为家庭变故，恋爱受挫，继而造成他的愤世嫉俗纵情人生、暴饮暴食，最后造成了短寿，用他的师傅的话说就是：“不修身必遭祸秧”。

先说一下苏曼殊遭受的家庭变故和恋爱受挫的事。

苏曼殊出生于日本，他的父亲苏杰生是个广东茶商，早年在日本经商，然后娶了一位日本姑娘若子，不久生下了苏曼殊，苏曼殊的母亲属于妾室，身份并不高。

（苏曼殊和母亲）

在苏曼殊15岁时，父亲苏杰生投资失败，在日本的生意破产，他只好带着儿子回了广州，母亲若子不能签证所以留在了日本。小小年纪的苏曼殊经历了母子分离的痛苦，还有就是和他青梅竹马的恋人从此天各一方。

常言道：“屋漏偏逢连阴雨”。回到中国后的第二年，父亲苏杰生忧郁而死。苏曼殊从一个衣食无忧的富家子弟，一下子跌入了贫穷行列，仿佛经历了“一脚天堂一脚地狱”两重天。

为了求学，他只好寄居在亲戚家，所受的冷遇和白眼，苏曼殊只能默默含泪承受。

家庭的变故和初恋的受挫，让具有天赋的苏曼殊变得多愁善感。18岁时，他不能排解心中的幽怨，毅然在广州长寿寺出家当了和尚。

苏曼殊的这种行为是一种本能保护自己反应，是一种避世的行为。其实他内心炽热，就好比《水浒传》里的花和尚鲁智深五台山出家一样。越是压抑反而越是爆发。

当初为苏曼殊受戒的师傅曾看出他慧根未尽，想劝苏再考虑考虑，还说“如果违背心愿出家会折寿命”。但苏对时局和一切均不如意，愤然说道：“与其浑浑噩噩活着还不如早死，生而何欢，死又何惧？”

谁知道苏曼殊一语成谶。

苏不是当和尚的料，他也不会约束自己心中的欲望。

他想当和尚时就去寺里穿上袈裟，吃斋念佛，他不想当和尚时脱下袈裟就去妓院嫖妓，去高档酒楼大块吃肉、大碗喝酒。比当年的济公、花和尚鲁智深有过之而不及。

济公和鲁智深只是喝酒吃肉。而苏曼殊却吃花酒、嫖娼下馆子样样俱占。顺便一提，在民国时期，文人吃喝嫖赌是一种时尚，和人品道德没关系，这是一种奇葩的景象。

苏曼殊生活在撕裂的精神世界里，现在我们看来苏不拘小节，他是一个精力充沛的人，他就像燃烧的火炬，拼命发出灿烂的火苗。

苏曼殊还是一位革命者，他的反清热情始终如一。比如他曾加入了陈少白开办的反清《中国日报》报社。当时苏要效仿汪精卫刺杀康有为等拥护帝制的领袖人物，但被陈少白制止了，这让苏曼殊很不理解，革命热情被兜头泼了一盆冷水。（实际革命党人要利用康有为）

苏曼殊不明就里，再次受到打击，他变得越来越离经叛道，举止有点癫狂，经常身着袈裟在闹市里丑态百出。其实他是发泄心中的不满，游戏人生，这样做无疑是作践自己的身体。

苏性情大变，变得越来越暴饮暴食，比如他喜欢吃糖，他就无节制的吃糖，他喜欢吃牛肉包子，一顿能吃两人的饭量。这和某些网红作践自己的胃如出一辙。

苏曼殊一边是清高的文人，一边是脱离尘世的僧人，最终他是一个不折不扣的“饮食男女”，在这种混乱思想中撕裂着他的身体。再年轻的人，再好的身体也经受不住这样的作践，35岁时苏曼殊突然暴病而死。我认为苏曼殊死于胃病，死于梅毒，死于精神分裂症。

后人对苏曼殊津津乐道的更多的是他这种桀骜不羁的“酒肉和尚”行为，其癫狂行为数之不尽，人们反而对他的文学艺术知之甚少，我不知道这算不算一个文人的悲哀？

秉烛读春秋

苏曼殊有很多头衔，被称为“诗僧”“情僧”“风流僧”“革命僧”等。他时而西装革履，徜徉于茶馆酒肆狼吞虎咽；时而放浪形骸，流连于花柳丛中醉生梦死；时而袈裟芒鞋，入定于青灯古佛前诵经参禅；时而壮怀激越，投身于革命洪流中矢志不移。

这就是亦僧亦俗、半僧半俗的民国文学奇人苏曼殊。

（苏曼殊旧照）

苏曼殊满腹经纶，才高八斗，他通晓法文、英文、日文、梵文，在古诗、文言文和绘画上建树颇丰，留下许多佳作名篇。时人曾被他的才气“倾倒一时”，将他视作崇拜的偶像。都曾为了能得到他的一诗一画，而绞尽脑汁。

苏曼殊是反清文学社“南社”成员之一，和柳亚子的交情甚笃。其才华甚至都让柳亚子自愧不如。柳亚子曾这样评价苏曼殊：“海内才智之士，鳞萃辐凑，人人愿从玄瑛（苏曼殊）游，自以为相见晚。”

苏曼殊崇拜拜伦，高傲放荡，对现实极度不满，奋起反抗专制和压迫。为此，他和革命先驱孙文结下了深厚友谊，积极投身革命，一度成为孙文的临时秘书，被孙先生盛赞：“好一个革命和尚。”

但就是这样一位才华横溢，桀骜不驯的传奇人物，在民国初年犹如流星一般，匆匆划过天际，只短短地闪耀了35个年头，就悄然殒没了。

那么，苏曼殊为何正值壮年就骤然凋谢了呢？他的死因究竟是什么呢？

（苏曼殊与母亲）

1884年10月，苏曼殊出生于日本横滨，父亲是万隆茶行的买办商人，名叫苏杰生，生于广州。尽管苏杰生已有家室，但到日本经商后，他还是娶了一个日本女子河合仙。不过苏曼殊并非是河合仙所生，他的母亲是河合仙的胞妹河合若子。为了掩盖河合若子的身份，苏曼殊被河合仙抚养，后随父亲回到广州生活。

正是由于苏曼殊特殊的身份，他从小就失去母爱，被族人嘲笑为私生子，讥讽他为“东洋人”。凄惨的童年，对其日后的人生造成了巨大的影响，以至于他曾三次出家。

第一次是在12岁时，苏曼殊被一化缘和尚带到广州六榕寺，并为他剃度出家。但苏曼殊屡犯寺规，偷食鸽子，被逐出寺庙。不过，这次和佛祖的缘分虽短暂，却在苏曼殊的内心留下了深深的烙印，以至于人们都称呼他“苏和尚”。

第二次出家是在17岁时，苏曼殊和日本女子静子轰轰烈烈的恋爱，遭到反对，静子为此殉情。苏曼殊离开伤心地回到国内，再度来到广州白云山蒲涧寺出家为僧。

第三次是在20岁时，苏曼殊供职的报社，因自身内讧导致被查封，他再次受戒出家。

苏曼殊虽然心存佛念，但从不遵守清规戒律，特别好吃。

说起他的死因，居然和他毫无节制的暴饮暴食有关。换句话说，苏曼殊是吃死的。

（苏曼殊蜡像）

他在日本留学期间，特别喜欢吃冰水。经常在伏案写作之余，光顾周围的冰店，每天都要喝上五六斤冰水。

有一次因喝得太多，导致卧床不起。别人都以为他吃撑过去了，但第二天他又醒了过来，第一件事就是上冰店。柳亚子曾说：“苏曼殊体弱多病而饮食亢进，尝一日饮冰五六斤，复日如故。”

他还不加节制地吃生鱼片，喜欢用糖醋拌着吃。他曾在日本朋友家里一次性吃完3斤生鱼片，还意犹未尽。

苏曼殊的最爱是糖，为此他还自称为“糖僧”。在上海期间，他对一种名叫“摩尔登”的外国糖情有独钟。这种淡黄色的糖包装精美，装在一种扁圆形的玻璃瓶里。一般人吃上三五个就足够了，但苏曼殊却一次性要吃掉三五瓶。

有一次，他的“糖瘾”犯了，但又身无分文，结果他竟然取下了嘴里的金牙，去换取当时市价100元的天价糖。

除了糖以外，苏曼殊还爱吃蜜枣，能一口气吃下数包。他的粉丝打听到他的这一嗜好后，带上几包蜜枣，就能轻易地从他手上换取一副字画。

当然了，凡是甜味食品，苏曼殊都来者不拒。不管是苏州的酥糖，或者江苏的麦芽塌饼，还是上海的糖炒栗子，他都能大快朵颐地吃上数十块。

终于，苏曼殊为自己的口不择食付出了代价。1918年春，他因严重的肠胃病住进了医院。医生反复叮嘱，不得再乱吃东西。可没过几天，苏曼殊居然瞒着医生跑到街上，尽情享受口腹之欲，偷吃糖炒栗子、八宝饭等，搞得医生哭笑不得。

苏曼殊死后，医生还从他的枕头底下搜出了成堆的糖纸、糖炒栗子等。可见他贪吃之性，简直空前绝后，不可理喻。

张生全精彩历史

苏曼殊中国近代史上的奇才，相貌英俊潇洒，且有一身才华，精通诸多文字语言，诗歌、书画、写作均不在话下。就是这样一位才情横溢的民国才子，突然剃发出家做了和尚。

他绝不是一位纯粹的僧人，苏曼殊出生在民国时期，时而着僧侣之衣，时而穿西装革履，经常和友人出入于酒肆花楼之中，世人又笑称他为“酒肉和尚”。苏曼殊一生风雨漂泊，更有着民国才子的多情张狂，这样的一位奇才，却在35岁正值壮年里突然离世，这又是为何呢？

未剃发的苏曼殊

苏曼殊之死，与他暴饮暴食有关。他的生母为日本人，父亲为广东人，作为混血儿的苏曼殊，自幼遭受别人的冷眼相待与歧视，他只能过着四处流浪卖画、卖文为生的日子。就是因为这种不安定的生活，再加上又有久居日本的习惯，苏曼殊在饮食上毫不忌讳，总是想吃什么就吃什么，尤其是喜欢吃甜食。与他素来交好的郑逸梅先生说过，苏曼殊生活在上海的时候，最喜欢去夜市的茶馆饮茶，不仅要点一桌子的糕饼糖果，每次回家的时候还要买回去三四瓶一种名为“摩尔登”的外国糖。

苏曼殊画像

这种外国糖他一天能吃掉三瓶，正是出于对糖的喜爱，苏曼殊还给自己取名为“糖僧”。据记载的一些事件来看，苏曼苏对于糖已经到了从不离口的地步。为了吃糖，还发生过这样一件趣事，向来贫寒的苏曼殊总是会遭遇身无分文的窘境，有一次为了换取糖吃，他竟然将口中的一颗金牙变卖。另一种他最喜欢食用的甜食为蜜枣，据说那些为了求取苏曼殊的字画而送重金的人，皆被他拒之门外；如果是带着一大包蜜枣钱来的人向他索画，苏曼殊就会将山水画欣然相赠。

苏曼殊与陈独秀

吃太多的甜食，对人的身体并无益处，甚至会导致热量过剩，身体上各种疾病随之而来。甜食已经成为苏曼殊突然暴毙的一大隐患，除此之外，他还有暴饮暴食的习惯。以他本就是放荡不羁的性格，这一点在他的饮食习惯上都多有体现。苏曼殊有时候不吃饭，一旦吃饭就会吃上三笼汤包，几大碗面食，里面还必须加鲍鱼，长期的吃客让他发现糖醋拌鲍鱼更好吃，只是一贯按照这样的饮食，身体受不住而卧床不起。可见苏曼殊为了吃也算是付出过血泪代价，就算付出代价仍然秉持着“爱吃不要命”的饮食习惯。

苏曼殊雕塑

苏曼殊居日生活期间，炎热的夏日，他是在冰店里度过的，从苏曼殊给友人的信就能发现，信中写道：“一日饮冰五六斤…明日，复饮如故。”这让他常常腹泻，可是酷暑当头、美味当前他仍旧坚持过量饮冰。最终在1918年的春天，得了肠胃病的苏曼殊被送到了医院，医生严格控制他的饮食，不准他吃甜食、不准吸烟，难以忍受这种清淡饮食的苏曼殊，只能逃出医院，去大街上买八宝饭、冰淇淋、年糕，这些食物对身体健康造成负担、使得他的肠胃病急剧恶化，最终这位多才多艺的民国才子吃了嘴上亏，35岁因病而亡。

一代才子因肠胃病消逝了大好年华，实在是令人惋惜！

鸢飞九天2018

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！

任何一个出家的人，都有着神奇的经历或者难以述说的隐情。民国期间，一个李叔同，一个苏曼殊，都是那个时代翩翩公子、绝世高才。李叔同诗词书画印，还有戏剧和音乐，皆称时代圣手、旷世奇才，但他却在名高之处、中年之时，抛妻弃子，义无反顾地削发为僧了，在深山古刹，伴随着邈远的钟声，伴随着青灯古佛，了此残生，给我们留下了许多叹息。

而苏曼殊的身世和经历，似乎比李叔同更为复杂。苏曼殊（1884—1918），字子谷，号曼殊，学名元瑛，广东香山人。其父苏杰生，年轻时东渡日本谋生，曾在横滨做茶行买办，因为长年在海外，妻子黄氏却在广东老家，寂寞难奈，便与一个日本女孩亚仙同居，后来生下了苏曼殊。当年，那些在日本淘金的华人，很多都在日本包养了妇人，也有很多生了小孩，人们给这种关系生下的孩子取了一个特殊的名称，叫做“相子”。

苏曼殊6岁时，被黄氏从日本带回广东老家，将他送进私塾，悉心教养。但是，由于苏曼殊身世不清，来路不明，颇受族中子弟和周围邻居的歧视，因为他生性敏感，故生活痛苦而抑郁，后来，生母亚仙又与父亲的关系破裂，这更加深他的痛苦。

15岁，苏曼殊随父又到日本，在横滨华侨所办的学校就读，后入东京早稻田大学高等预科班读书，期间，苏曼殊曾表现出轻度精神疾病，他寄居在刘师培家，有一次在夜里，他突然一丝不挂地闯进刘师培夫妇的房间，把他们夫妇吓得惊叫起来。

20岁时，苏曼殊到达香港，因为当时康有为侵吞了华侨的革命捐款，致使之前唐才常在武汉组织的起义经费不够、弹药不足，不得不延期，结果因秘密泄露而失败，数十名革命志士丧命，这让苏曼殊义愤填膺，他竟然一度要刺杀康有为，当然，他最终没机会下手。

父亲苏杰生到香港寻找儿子，准备要苏曼殊回香山老家与一个从没见过面、根本不了解的女孩结婚成家，苏曼殊听说后，立即逃跑了，随即跑到广东番禺海云寺，削发为僧，出家当起了和尚。然而，一段时间后，他又受不了修行的苦，遂离寺而去，再次到达香港。

当然，不能把逼婚当成苏曼殊出家的唯一原因，他曾说过不少关于有志出家的话，曾说：“大道失而求诸禅，大义失而求诸僧。”又说：“浊世猖披，非速引去，有呕血死耳。”

他的《过若松町有感示仲兄》一诗则更是明白：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”

苏曼殊一生，钟情文学书画，长于小说诗歌，致力于革命，发表过《反袁宣言》。他是一个经历非常复杂的人，更是一个内心极其矛盾的人又敏感、任性、悲观、脆弱，他怀揣度牒，却又在佛门和红法间反复来回，甚至入青楼，喝花酒，恃才傲物，落拓不羁。

在生活上，苏曼殊是个“吃货”，经常暴饮暴食，特别喜欢喝冰水，好糖果和牛肉，被戏称为“糖僧”。但他到处漂泊，生计无着，有钱时狂塞海吃，没钱时连日挨饿，这样落下了病根，患了严重的肠胃病。1918年，苏曼殊终因疾病医治无效去世，他暴死的原因在于暴食。

帝国的脸谱

革命文学组织“南社”，有四个著名和尚，即半路出家的李叔同，酒肉和尚铁禅，半僧半俗的乌目山僧黄宗仰，以及出家还俗的革命和尚苏曼殊，都是不同凡响的人物。

所谓奇才总是有些怪癖，一些怪癖甚至可以要命，这苏曼殊便是如此，他这一生最爱吃糖，说他有嗜糖症也不为过。恰是这些看似不为过的小癖好，甚至危害性命。

苏曼殊原名叫玄暎，后来出家为僧，号曼殊。他的父亲是广东中山县的一个商人，母亲呢是个日本女子，他出生在日本横滨，不过六岁就回到了中国。

20岁时苏曼殊就从慧龙寺住持赞初在广州的长寿寺剃了发，到雷锋海音寺受具足戒，继承了曹洞宗的衣钵。

苏曼殊可谓一个多才多艺的大才子，他的诗、文、小说都很出彩，而且还工于书画，精通英、法、日、梵等多种文字，当然对禅理的领悟更是了得。

苏曼殊年纪轻轻便去世了，死时才34周岁，关于他的死有多种原因，其中有心理问题，辛亥革命失败后，他悲观厌世，一生漂泊不定，但最主要的还是饮食无节制所致。

说起苏曼殊的贪吃、爱美食，几乎无人能及。他喜欢吃吴江土产的麦芽糖，一般人吃个三四个就差不多了，还能起到健胃益脾的作用。可惜他这个人对于喜欢的东西或事情，往往一发不可收拾，麦芽糖能一口气吃个二十枚。

在日本的时候，他很喜欢吃冰，有一天吃了五六斤，吃得晚上不能动弹，旁人还以为他死了，去看看发现还有气息。到了第二天，照常饮冰，绝不引以为戒。

贵州的周南陔在他的书《绮兰精舍笔记》里写道：他好吃，不能茹肃，尤好食苏州酥糖，一日尽数十包。又好食糖炒栗子，卒于肠胃病逝世。

可见苏曼殊又喜欢吃甜食，吃起来毫不节制，并且还贪凉性东西，饮冰简直望死里吃，不得肠胃病是不可能的。

即便如此，在其肠胃病发，被送到宝昌路的某个医院两次期间，依然不忌口。周南陔作为好友向院长询问苏曼殊的病情，院长直接掏出三四包糖炒栗子，说曼殊太不遵所戒。

苏曼殊死的时候，枕头下面还藏着几包糖果，也是一个神奇之人了，为了吃糖，可谓连死都不怕。说起他买糖经历，有一次他为了买喜爱的摩尔登糖，把自己镶的金牙都给变卖了，还给自己起了个绰号糖僧。

一代才子，英年早逝，从其习惯来看，虽是性情中人，却也令人无限惋惜！

莫山主说青史

苏曼殊的遗书只有八个字：一切有情，都无挂碍。

苏曼殊生前喜欢写诗、喜欢美妞、喜欢吃饭；临死之际，大抵是觉得这辈子该玩儿的都玩够了，这世间也没什么可留恋的东西了。

这三样喜好，能让苏曼殊英年早逝，唯有吃饭。

写诗，是苏曼殊的工作与喜好；美妞，他从来只有近观而不亵玩；只有吃饭，苏曼殊毫无节制暴饮暴食。

苏曼殊一生中三次当和尚，第一次出家时，他才12岁。这样的年纪，很多人连胎毛还没褪干净，苏曼殊就开始为自己的人生拿主意，不过，这一次出家却是负气。

因为特殊的身份（中日混血及私生子），苏曼殊被家人看不起，常受欺负。一怒之下，苏曼殊跑到广州长寿寺当和尚。

可是，寺庙里的生活太过清苦！而且饭菜里一点儿荤腥都没有，这让苏曼殊非常难以忍受。憋了很久之后，苏曼殊偷了人家一只鸽子，正在炖时，被师兄弟揭发。于是，苏曼殊第一次当和尚，因为贪嘴就这么被鸽了。

虽然当和尚的梦想破裂，苏曼殊却发现自己对吃这么上瘾。

出了长寿寺，苏曼殊跟着表哥一起去日本留学。重新回到日本（几乎算是他的第二故乡），苏曼殊结识了很多志同道合的文坛好友，比如陈独秀、柳亚子、章太炎等，都跟他有很深的交情。

因为熟络，苏曼殊的很多“糗事”都被这帮“损友”曝光，自然，这些糗事大多与吃有关系。

话说，有一天苏曼殊与宋教仁等人一起去澡堂子洗澡。几个人洗完之后，就准备回家。大概是因为冬天泡澡实在是太舒服啦，苏曼殊就赖在池子里不走，谁喊都不走、怎么喊都不走。

于是，宋教仁出了个鬼点子，他跟几个朋友悄声在池子旁边说话：“我听说这边儿有家牛肉馆不错，咱们吃去吧？”说完，还假装收拾东西，故意搞得叮叮当当，一股马上就走的架势。

苏曼殊一听要去吃饭，立马眼睛就直了；再听是去吃牛肉，魂都被勾走一半了；仔细再听他们几个的对话，卧槽！都开始收拾东西去吃了！这还了得，苏曼殊裤子都懒得穿，直接跑到池子外边儿的隔间。

宋教仁几个就等着苏曼殊出来呢！一看他果然上钩，大家轰然大笑起来。这时候，苏曼殊才知道自己又是被这张嘴给“坑”了。

不过，宋教仁知道苏曼殊好吃，真就带着他一起去牛肉了。

这顿饭吃完，宋教仁几乎损失了一个“肾”，他虽然听说苏曼殊很能吃，没想到他吃了3盘牛肉、4个凉菜、3大瓶凉水、外加一碗面。

这个饭量是不是很夸张？出自“损友”之笔，或许有些不客观。苏曼殊自己在日记里记录过自己的饭量：

“午后试新衣，并赴源顺食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个。明日肚子洞泻否，一任天命耳。”

看来，苏曼殊这饭量真真一点都不谦虚。

从苏曼殊的这段日记来看，他暴饮暴食的恶习，早已导致他的肠胃出问题。

手里没钱，又这么能吃，早晚坐“吃”山空。吃空了怎么办？饿着，躺在床上装木头人儿。因此，苏曼殊除了会撑得半死，还经常饿得半死。

肠胃出问题的人，本应注意饮食，苏曼殊仍旧如此不知节制。在他看来，人这一辈子连吃顿饭都牵肠挂肚畏手畏脚，就是枉活这一生。

1918年，苏曼殊35岁，正值壮年。谁也不曾想到，这个“吃货”，已经到了人生的最后一年。

因为长期暴饮暴食，苏曼殊因胃病住院。在医院里，医生千叮万嘱，禁止他吃甜食，更不能吃太多东西。

然而，苏曼殊从来都是个不守规矩的主儿。趁着医生不注意，他就偷偷溜出去，跑到街上吃八宝饭、冰激凌、年糕等等，这些可都是甜食。吃饱了之后，他又买许多糖回到医院，接着吃。当然了，都是背着医生在吃。

1918年5月2日，苏曼殊在医院病逝。医生在清理他的病床的时候，在枕头下、床底、被窝里，竟然发现了一堆糖纸和烟头。

苏曼殊在临死前的那几天，虽然身体行动不便，可是他在病房藏了许多糖。每当医生走开，他就会偷偷拿出一颗放在嘴里。

写诗？看美女？苏曼殊脑子一片混沌，这些动脑子、费眼睛的事情，他早已屏蔽掉了。唯有对吃的，还留有一丝渴望。于是，他不断地吃糖，仿佛要把这辈子被阎王扣掉的岁月，统统换成糖吃掉。

他做到了，临死前，他吃了很多糖。意识模糊之前，苏曼殊或许在心里轻笑过，一切有情的东西，再无挂碍，可以放心的去了。