课本上的《将进酒》被改动过，原句狂得"逆天"，难怪不让我们背
天宝三载，李白赶着一驾装满黄金的马车招摇离去，离开了他梦寐以求的长安。曾几何时，李白对入仕为官、兼济天下的人生观深信不疑，他甚至勾勒出了大唐帝国的繁荣蓝图，可不曾想皇帝只拿他当个歌舞优伶，纵乐时呼来，纵乐后呼去，不仅违背了初衷，而且还很没面子，倒不如继续游浪四野，仗剑天涯去吧！
从宦海里游了一圈之后，李白心境变得更加开阔，酒量仿佛也大了起来，挥洒的诗情画意也愈加清狂。漫游梁宋之时，李白时常与岑勋、元丹丘登高设宴，豪饮纵歌，并写出了千古名作《将进酒》，开篇第一句"黄河之水天上来"气势磅礴，一下子就把人深深吸引。可你是否知道，我们现在熟读的句子并非李白写的原版？
一首作品流传了千余年，某些字句有些变动是很正常的，然而《将进酒》却不是这样，它的改动不是因为时间的自然风化，而是人为故意使然，现在我们读到的版本，即课本里的诗句都是宋朝文人改版过后的。或许宋人觉得李白的原句实在是太狂了。
那么李白的原版又是如何被发现的呢？近代学者在研究敦煌文化时，从其残卷之中发现了一首名为《惜罇空》的太白诗，学者对照之后惊奇地发现这竟然是《将进酒》的唐代版本。也就是说，当初李白面对岑夫子、丹丘生在酒宴上所念的诗，当为这首《惜罇空》，下面我们一起来欣赏一下。
《惜罇空》李白
君不见黄河之水天上來，奔流到海不复回。
君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金罇空对月。
天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。
钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
不知大家发现了问题所在？虽然原版与如今流行的版本出入不大，但几处十分关键的句子却差别很大。首先第一处，我们背诵的"天生我材必有用"，在原版里其实是"天生吾徒有俊才"。听起来都非常之狂，但狂的内核却不甚相同，一个大一个小。
"天生我材必有用"，一听就是为国为民所发出的呼声，有一种在等待被朝廷召唤的感觉，似乎李白心中还存在被大唐重用的期望；"天生吾徒有俊才"，则是明明白白的人生苦短及时行乐的思想外现，老子有才又长得帅，失去千金三天就能挣回来，那还不赶快大浪特浪？
我们不妨粗略分析一下，李白被赐金放还之后，已有些厌倦了宦海浮沉，那么可想而知当他在酒桌上喝得正嗨的时候，他想的是究竟国家的安危还是自我的愉悦，结果就显而易见了。不过，这第一处的改动并不算什么，第二处的改动才是重点！
"古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。"古往今来的圣贤都死尽了，只有喝酒的人才能留下芳名。不知当初宴会上的酒是多少度，也不知李白当时饮下多少缸，竟能使他写出如此无法无天的狂句，一句诗得罪了数千年来不喝酒的圣贤，简直逆天。
或许宋人是觉得李白喝飘了，所以才将此句改为"古来圣贤皆寂寞"，自古以来圣贤莫不是寂寞的，这样一缓解不仅消去了逆天的狂气，而且赋予了该句一种英雄相惜的感觉，仿佛是李白在邀约圣贤一起饮酒：不要再甘于寂寞了，来一杯吧。
通过对比之后可以发现，这首诗通常被世人认为是李白怀才不遇的感慨之作，但小解更倾向于是他诗酒人生的自然感情流露，并不掺杂太多的深意。而且，"有俊才"和"皆死尽"，也正符合李白放荡不羁、不可一世的性格特点，或许这才是真实的李太白。
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