關於日本人來歷，最廣為人知的傳說有兩個，一是徐福東渡，帶去數千童男童女，成為日本祖先，二是春秋吳國後裔，勾踐滅吳之後東渡日本，至今仍流傳日本天皇姓吳的傳說。
當然，就日本人種起源而論，這兩者都不足為信，因為在吳國後裔和徐福之前，日本列島上早已有人居住（史稱繩文人），所以只能說吳人或徐福（渡來人）是日本人種的一部分。
那麼，吳人或徐福之前，日本人又從何而來？對此，日本教授直言，日本祖先在中國，是中國彝族後裔！
1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎發表驚人觀點：日本人的發源地在中國雲南省！
1984年鳥越憲三郎宣稱：對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑。日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。
可以說，在上世紀80年代，日本追根溯源，派遣一個又一個考察團奔赴雲南，甚至連日本電視工作者同盟也前往雲南，專門拍攝紀錄片《日本人的起源》。
經過一系列的研究，最終日本學者將目標鎖定在雲南少數民族身上，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族(西雙版納)諸族等。
那麼，在這些民族中，到底哪一個才是日本正牌祖先呢？
鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等日本學者，在雲南考察之後，發現一個奇特現象：石林等地撒尼人(彝族一個支系)的“火把節”，日本紀伊半島同一天也舉行“火把節”——“孟蘭盆節”。
所謂日本紀伊半島，包括神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方。
由此，日本學者認定，中國彝族是日本人祖先，或其中之一。
“火把節”究竟有何獨特之處，讓鳥越憲三郎如此確信？
原來，中國“火把節”習俗的源頭，處於金沙江沿岸的雲南北部(含滇東北)、四川南部和貴州西部等三個重要的彝族聚居區。
眾所周知，金沙江是長江上游的名稱，一般是指青海玉樹到四川宜賓之間的長江，從宜賓以下才被正式稱為長江，而從長江口到達日本九州，只有460海里。因此，彝族和“火把節”通過長江遷移到日本，可能性的確很大。
更為重要的是，在長江沿岸地區的哈尼族、納西族和白族等，也都有“火把節”習俗。因此，這就進一步佐證了彝族是日本祖先的結論。
從考古學來看，上古彝族文化極為繁榮，彝族銅鼓在東南亞、馬六甲海峽、蘇門答臘島、巴布亞新幾內亞等都有發現，說明不僅傳播文化，彝族先民還可能不斷向外遷移，其中一支或許就順著長江遷移到了日本。
然而，根據現代DNA檢測，日本有50%的藏族基因，卻只有1%的雲南基因，難道鳥越憲三郎等的觀點純屬扯淡？
其實，結合歷史記載和考古研究，彝族還真有可能是日本人的祖先。
據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分佈於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。而羌族是我國最古老的山地民族之一，長期居住在青藏高原，過著遊牧生活。
考古發現佐證了這一點，在青海、西藏的廣大草原地帶，分佈有“細石器遺址”，部分可能屬於仰韶文化範疇，距今僅有6000年，這些屬於羌人留下的遺蹟。
從這個意義上說，鳥越憲三郎的觀點並非空穴來風，存在歷史和考古證據。
至於日本有1%的雲南基因，有學者腦洞大開，認為秦始皇南征百越時，俘獲了大量人口，於是將其中數千童男童女作為“祭品”，讓徐福帶去了日本，否則難以解釋為何只有1%的雲南基因。
值得一提的是，據日本《產經新聞》1999年報道，1996年針對江蘇春秋至西漢古墓中的屍骸，與同時代日本人骨進行進行DNA比對，經過三年分析研究，最終確認兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先，同時也說明吳人東渡的確存在。
可見，日本人來源極為複雜，並非單一的某個地區或民族，但不可否認的一點是：中日兩國，不但同種，而且同宗。
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