《史記》和《漢書》中更符合歷史的，是《漢書》。
為什麼這麼說呢？
先說《史記》。
史記
《史記》記載了自上古時代到漢武帝元年共三千多年的歷史，是西漢歷史學家司馬遷編著的，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，歷經十餘年，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀傳體通史。司馬遷在年輕的時候，通過遊歷式的實地考察和採訪，獲得了詳實的第一手資料，並在主持編寫中國第一部曆書《太初曆》時，大量參考歷史書籍，整理史料，開始編纂《太史公記》，也就是我們現在所稱的《史記》。
但是請注意：在司馬遷所處的西漢之前，有兩次歷史性的焚書事件。
第一次是著名的始皇焚書坑儒，秦朝丞相李斯想始皇帝嬴政進言，說愚儒“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以造謗。”秦始皇採納了李斯的建議，嚴令民間上繳除《秦史》外的其他各國史書，以及私藏民間的《詩》、《書》，諸子百家的著作等等，全部付之一炬。（史記：“百家語者，悉詣守、尉雜等燒之。”）
這一次焚書，秦始皇把民間所有的藏書燒了個乾乾淨淨，但是，皇宮裡還是有備份的，所以，很多歷史學家認為，秦始皇並沒有對歷代詩書趕盡殺絕。真正的毀滅是第二次焚書。
第二次也是很多人都知道，這次的火是項羽放的。據《史記·項羽本紀》：“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅”。要說明一點的是，著名的“火燒阿房宮”其實是誤解，當時阿房宮根本就還沒有建成。項羽真正燒的是咸陽宮，而不是阿房宮。但是，在這一次的大火中，政府保存的被秦始皇搞絕版的書籍，徹底被項羽燒乾淨了。
上面說這麼多的意思，是想說明，司馬遷在編纂《史記》時，其實是沒有太多的歷史書籍作參考的，那麼從黃帝、蚩尤到秦末的這段歷史的印證，司馬遷依靠的大部分其實是年輕遊歷時的實地考察，而所謂的實地考察，除了部分的歷史遺蹟外，更多的是傳說。
不是說《史記》不符合歷史，大的歷史事件肯定是沒有人可以提出疑義的，因為幾千年後的我們更沒有辦法去偽存真。但有些地方，司馬遷採用故事性的描述，其實是虛擬的。
比如：高祖斬蛇起義，神話故事也記入了史書，就不用詳解了。
再比如，爭議很大的“周幽王數次烽火戲諸侯”，這個事件很多歷史學家都有解釋，最有力的說法是：即便是周朝真的有烽火臺，周幽王也真的點了，按照戰國時期烽火臺的傳遞距離三十公里，從鎬京傳到諸侯國，諸侯再集結軍隊開拔到鎬京，少則半月，多則數月，合著褒姒和周幽王天天坐城樓上等諸侯來拜呢？根本不可能一溜煙來幾十個諸侯，那麼這件事的笑點在哪裡呢？能惹得美人笑然後周幽王再點數次？根本不可能的。
再說《漢書》。
《漢書》是由東漢歷史學家班固家族編纂，又稱《前漢書》。記事始於漢高帝劉邦元年，終於王莽地皇四年。值得一提的是，《漢書》並非班固一個人編寫的，而是從班固的父親班彪開始的，班固是在父親去世後決心繼續完成此書。班固曾因“私做國史”入獄，弟弟班超上書漢明帝解釋清楚後被班固被釋放繼續編史。班固未完便卒，由其妹班昭接替，班昭死後其弟子馬續最後完成了《漢書》的編纂。也就是說，《漢書》其實是集班固家族的力量編纂而成的。
再說《漢書》的真實性。《漢書》主要記載的是漢高祖至王莽時期的歷史，年代非常的近，且得到了朝廷的支持，也就是說班固家族的人是有條件接觸政府對前漢的歷史記錄的，這部分史書也並沒有遭受損害。
有人會說，朝廷會影響史書的真實性。其實，這一點在中國的史官身上體現的並不明顯，在明朝之前的史官記錄，皇帝都是不能看的，也不能改的。而中國的史官其實還是非常有職業操守的，他們或許會因為個人認知而帶入自己的觀點，或者對皇上不喜歡的事情少計點，但事情的記錄還是不會改的
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