林黛玉跟賈寶玉一起讀《牡丹亭》
《石頭記》裡時時採用對比的方法，寫薛寶釵和林黛玉，有時還因為薛寶釵的容顏的美麗，思想上發生過動搖。那麼，為什麼賈寶玉還說跟林黛玉性情相投呢？筆者認為，這可能跟清代文人的審美心態有關，這從《病梅館記》可見一斑。
我們知道，由於清朝統治者對文人的高壓政策，文人或封建士族階層的審美觀念發生變化。一是清朝統治者對性情思潮的截流。清朝入關以後，漢族的士族階層，自然對滿族統治有著極大地反抗情緒，他們不與統治者合作，就承繼明末性情解放思潮，採取一種"縱情享受、我行我素"的生活方式，寫一些言情小說消遣。對描寫男女自然性情的小說，如《西廂記》、《嬌紅記》、《金瓶梅》等進行"查禁"，試圖扼制住人們自然性情的張揚和發展。
二是實行"文字獄"等高壓政策。漢族的士族階層，處於民族情緒的考慮，寫詩作賦，字裡行間難免流露出來，清朝統治者為了鎮壓漢族士族階層的反抗情緒，曾經兩次實行大規模的"文字獄"對這種情緒進行鎮壓。
以上兩種政策，使得清代的文人的審美心態發生了變化，他們不能再像"性靈派"那樣直抒性情，他們的思想受到了極度的擠壓，思想被極度地扭曲，他們只能曲折地表達自己的思想，形成了清代文人特有的審美觀念，這就是龔自珍《病梅館記》所表露的"梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。"這自然是統治階級對士族階層高壓限制結果。這如文中所說，這是文人畫士，心裡知道其中的意思，可是他們不能明白地昭告天下，就用繩子束縛住天下之梅。那麼這些"夭梅、病梅"是怎樣形成的呢？這是由於文人畫士"斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣"就是把正枝砍掉而養護斜出的枝條、把密集的枝條刪去而留下稚嫩的枝條、把昂揚向上的枝條鋤去扼制住梅的勃勃生氣造成的。因為只有這樣才符合統治者的要求，這應該是清代文人在清朝高壓政策壓制之下進行自我反省、自我保護的一種策略，一種無可奈何的選擇。因為只有"夭梅"、"病梅"，才能賣得好價錢。江浙地區眾多的文人畫士都以"夭梅"、"病梅"為美麗。這些文人畫士自然是被"改造"的士族分子。
《病梅館記》的作者龔自珍
那麼，如何改造這樣的"夭梅病梅"，使其恢復到自然狀態呢？按照龔自珍的理解是"縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之"，這是他痛哭多日進行反思以後找到的"改造"方案。那麼，這種"自然狀態"是什麼狀態呢？就是個性性情的解放或者說民主主義思想。
賈寶玉
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