大家知道，大唐诗坛有“三大天王”：李白、杜甫、白居易。但您也许不知道，大唐诗坛还有“三大天后”：李冶、薛涛、鱼玄机。她们容貌出众、风情万种，学识渊博，才艺俱佳，是诗坛精灵，旷世尤物，各领风骚数十年之久。从表面上看，她们是骄傲的，潇洒的。但追寻她们的人生历程，无一例外的是“命若浮萍无定根，哪堪雨打风吹去”？其内里充满挣扎与悲哀。李冶位居大唐诗坛“三大天后”之首，公认诗文最为了得。但是，她的命运却最为坎坷，死得最为凄惨。
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李冶(公元730-784年)字季兰，乌程(今浙江吴兴)人，女道士、女诗人。《唐才子传》说其“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律”，诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传。闻名遐迩的《全唐诗》存有其诗16首，其诗赋功力可见一斑。
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一、弱龄早慧
据《唐诗纪事》记载，李冶小时候就表现出与年龄不相符的诗才。五六岁时，她父亲携其到庭院，手指蔷薇让她咏诗一首。她张嘴就来《咏蔷薇》：经时未架却，心绪乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。她的弱龄早慧，令人心惊，是一个十足的小天才。但父亲听后，心情无比郁闷。古人相信，诗是预言，而且往往是不祥的预言，称为“诗谶”。 “经时未架却，心绪乱纵横”，因“架”与“嫁”谐音，因而这两句诗的意思就变成：尚未出嫁的女子，心绪就乱纵横，想入非非。其父认为：她小小年纪就已春心缭乱，长大了铁定要学坏的。他无不担心地对其母说：“此女将来富有文章，然必为失行妇人矣”。后来，不幸而言中，果然是“知女莫若父”是也。
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为防女儿长大后不守妇道，李冶11岁时被父亲送到玉真观修道，成为女冠即道姑。道教在唐代是“国教”，各地道观林立，发展极盛，还出现了许多女道观。公主、贵妇入道观修行成为风气。可以确定的是，许多女性入道，并非出于信仰，而是在陷于某种困境时寻求人生的出路。当然，也有经济上的考虑。唐朝国策规定，“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之”。虽然受田之数不多，但因为免除了赋税徭役，栖身道观之中能解决基本的生存问题，这应该也是出身低微、有才而命运不济的李冶们入道观的原因之一。
李冶父亲本想让她修心养性，成为大家闺秀，将来好钓到“金龟婿”。不想艳遇和幸福指数很高的唐朝道观却不那么清纯，除了能给富家女镀金，还是脂粉气颇重的情爱场所。很多女道士名为清修，实为寻找清静隐秘之地，行男欢女爱之事。很多风流才子都专程前来惠顾猎艳，年轻美貌的女冠往往成为抢手的交际花。道观的风流韵事层出不穷，官二代、富二代女子趋之若鹜，甚至于皇家公主、贵妇如杨贵妃、玉真公主等都曾在道观里风流一番。道观可以说是唐代另类青楼，以至于当时的道姑和娼妓几成同义词。
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二、浪荡情场
在唐朝开放的风气催生下，小小年纪就知道嫁妇烦乱心绪的风流女诗人李冶，在道观里并没有学会什么三从四德、恪守妇道，而成为生性风流的女道姑中的佼佼者。这个秀色可餐、神情脱俗、书法精湛又文思敏捷的女情种，高张艳帜，浪荡情场，成为与很多文人名士有染的著名道姑，枉费了她父亲的一番苦心。与她交往的著名男人就有“茶圣”陆羽、诗僧释皎然以及写了著名诗句“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”的唐朝著名诗人刘长卿等人。
那时，正值妙龄的李冶先是钟情于剡中隐士朱放。朱放字长通，襄州南阳人。唐代宗大历中（约公元七七三年）前后在世。初居汉水滨，后以避岁馑迁隐剡溪、镜湖间。在一个偶然的机会，李冶结识了在剡中隐居的名士朱放。他们时常品茗清谈、游山玩水，度过了一段悠闲甜蜜的岁月。大历中，朱放奉召辟为江西节度参谋，两人不得不挥泪告别。临别时，朱放写下一首《别李季兰》诗赠李冶：古岸新花开一枝，岸傍花下有分离;莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
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朱放离去后不久，李冶写了《寄朱放》诗给他：望水试登山，山高湖又阔。想思无晓夕，想望经年月。郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。后人在评李冶与朱放时，一般都认为二人是恋人关系。这主要是从李冶的这首诗中得出的结论。朱放易地做官后，异地恋的相思之苦也让李冶文思如涌，写下了著名的《相思怨》：人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。可谓是“弹着相思曲，弦肠一时断”是也。可惜，男人对风尘女子往往是逢场作戏，薄情的朱放一去不回头了。
在李冶春情泛滥的感情空窗期，风流倜傥的“茶圣”陆羽出现了。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以撰写世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也善于写诗，但其诗作目前世上存留的不多。一段“茶乃养生之精华”的宏论之后，陆羽便俘获了美人芳心。李冶以为自己找到了归宿，就主动与陆羽双宿双栖。不料，英俊潇洒的陆羽最爱的是深山的茶树，而不是道观的女人。半个多月后，陆羽便溜之大吉，徒留下茶饭不思、魂不守舍的茶妹妹在那伤心流泪。
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正如她在《寻陆羽不遇》诗中所言：叩门无犬吠，欲去问西家；报道山中去，归来每日斜。好在茶圣多少也顾念几许旧情，当听到李冶因爱生病时，便立马回来殷勤地递茶送饭，精心护理，嘘寒问暖。感动得女诗人诗兴大发，写了《湖上卧病喜陆羽至》诗：昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。 偶然成一醉，此外更何之。诗中流露出李冶对茶圣的一片痴情。只是美女和帅哥命运注定擦肩而过的。在引荐他的好友诗僧释皎然与李冶相识后，陆羽还是走了。他只想与李冶成为“露水夫妻”。
经历了几次失恋，体验了太多情感挫折的李冶，写了一首感触颇深的《八至》诗：至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。对于夫妻的感悟颇有哲理，正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，亲时可灵肉与共、举案齐眉、相濡以沫，甚至于为对方献出生命；疏时形同陌路、不瞅不睬，甚至于反目成仇、互相伤害。经历了多次感情聚散的李冶，自然知道男女情爱的个中真味了。对于一个感情丰富的女诗人，经历了朱放、陆羽的感情背叛后，她再也不奢望将终生寄托在单一男人身上了。移情别恋，游戏人生成为她此后的生活常态。
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不久，李冶又恋上了诗僧释皎然。释皎然是陆羽情谊最深的朋友，他对陆羽茶事活动帮助最大。陆羽在释皎然主持的妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在释皎然的帮助下，"结庐苕溪之滨，闭门对书"，开始了《茶经》的写作。两人结谊近四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺陈渲染，为后人所深深钦佩。释皎然俗姓谢，据说有个显赫的身世，是南朝山水诗鼻祖谢灵运的十世孙。他长年隐居湖州杼山妙喜寺，但"隐心不隐迹"，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然也拓展了陆羽的交友范围和处世视野。
释皎然是一个不错的诗评家，《唐才子传》盛赞其诗评“皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜，出色骚雅”。可惜作为僧人的皎然早已看破红尘、心如止水，任李冶频抛媚眼，也不春心萌发，照样坐怀不乱，与柳下惠无异。李冶无奈，也只能做不成情人做朋友，还赠了充满调侃的诗给他：禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。释皎然居然大模大样地回诗《答李季兰》：天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。所谓的心底无私、义正词严，应该就是这样吧！
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当然，作为大美女、大才女的李冶，生活中也不会缺男人的。她身边还围着一批有相当名声和地位的男人。与李冶有密切交往的名人有韩揆、刘长卿、阎伯钧、萧叔子等人。这些人在她的著名社交诗都有所体现。她还大胆到公然以“黄段子”消遣刘长卿，打情骂俏的段位达到九段级别了。刘长卿 (公元726—786)，字文房，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。刘长卿工于诗，长于五言，自称"五言长城"。刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》至今仍是全日制学校教材 。
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唐高仲武《中兴间气集》记载：“(季兰)尝与诸贤集乌程开元寺，河间刘长卿有阴重之疾，乃消之曰：山气日夕佳。长卿对曰：众鸟欣有托。举座大笑，论者两美之”。这段看似高雅的斗诗，却蕴含着一个不雅的黄段子。原来刘长卿诗风健朗，身体却不大健朗，患有“疝气”，病象是肠子下垂，使阴囊胀大。于是刘长卿为了减少痛苦，便经常用布兜托起阴囊。谁知风流大胆的李冶，立马套用了田园诗鼻祖晋代陶渊明的诗句嘲笑刘长卿，诗界“辣妹子”的个人形象跃然纸上。
李冶口中的“山气”是疝气的谐音，是说刘长卿有疝气；而刘长卿反击说的“众鸟”谐音“重鸟”，“鸟”指的是男根，表面上是自嘲自己“鸟重用布兜托起”，其实是暗讽李冶与众多男人有染。两人都举出人们熟悉的陶渊明诗句，却变其意而用之。在寺庙里当众开黄腔，可见李冶也是个老司机了。正如某些诗评家所言：“拿男人的阴囊开涮，就是今日之女性也没有几个敢作为，可见李冶的性格有多么的豪放，难怪刘长卿后来称她为‘女中诗豪’！”果然是名不虚传。
三、红颜薄命
唐贞元年间，唐代宗李豫久闻李冶的美貌与才华，特下旨宣召她赴京入宫。那时，她已进入不惑之年，正栖身著名的花都广陵。普天之下莫非王土。李冶接旨后，只得应命北上。她作一首七律《恩命追入留别广陵故人》：无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。诗中不只是抒写了老年迟暮之感，也表明她不向往华丽富贵却又森严禁锢的宫廷生活的无奈之情。说起来，也是李冶命该绝。此一去她再也无回了。
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李冶一到长安，唐代宗就迫不及待的召见了她。李冶风韵犹存的容貌，高雅脱俗的谈吐，招得唐皇春心荡漾，垂涎欲滴。当晚唐皇就留其侍寝，行云布雨。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。李冶久经沙场，与后宫青涩的嫔妃相比，别有一番绝佳味道。其娴熟的床上功夫，惹得老皇帝性趣大增，欲罢不能。承欢侍宴夜专夜，从此君王不早朝。但是，再美的佳肴也有吃腻的时候。毕竟，李冶徐娘半老了。经过密集宠幸一个月后，唐代宗允其出宫，条件是李冶只能在长安居住，老皇帝想换口味时，随时等待再次宣召。唐大历十四年五月，唐代宗崩，享年五十三岁。太子适即位，是为德宗。
中国历史上从来没有一个朝代像唐朝这样，国都动不动就沦陷。唐朝长安至少先后被攻陷了五六次。神奇的是，基本上每一次都能转危为安，收复国都，继续李家的统治。代价则是，皇帝还都后，无一例外要收拾人心，还要收拾人。建中四年（783），泾原镇士兵哗变，攻陷长安，拥立朱泚为帝。泾原兵变时，李冶身陷长安，没能随从唐德宗逃离。朱泚称帝期间，看中李冶的诗才，让她写诗歌颂新朝。作为唐皇逃难时被遗落在都城年过半百的女诗人，李冶何来抗拒的力量？于是只能写了。按照惯常的套路，说了天下归心，祥瑞频现等等。
次年七月平定叛乱，历经磨难回到长安的唐德宗，发现李冶与乱臣贼子朱泚有诗文往来，等于是变节投敌，邀宠献媚。唐德宗愤怒至极，召唤李冶进行追究。听了李冶的自辩，唐德宗仍然觉得不可原谅，遂训斥她说：你看人家严巨川，跟你一样身处陷城，身不由己，但他怎么写的？“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”。看看，人家陷身伪朝，但心存我这个故君呐！而你呢？训斥完，不再给李冶辩解的机会，直接下令将她处死，立马叫人“扑杀之”。乱棒之下，可怜一代红颜，血肉纷飞，香消玉殒，死于非命。政治巨变，柔弱的女诗人，最终成了帝王无能的牺牲品。
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当然，无论哪个年代，一名修道的女子热衷于杯光交筹的场合，都会被贴上不贞的标签。所以，时人评价李冶，说她“形气既雄，诗意亦荡”。一个“荡”字，把她的豪放不羁的一生都烘托出来了。李冶一扫女性作家的羞涩之态，颇有男人英气，她在五言诗方面的成就，得到历代名家的好评。唐《中兴间气集》中谓其诗曰“自鲍照以下，罕有其伦”。《唐诗别裁》大赞其道：“不求深远，自足雅音”。清代诗评家对她的评价也相当高，说她“笔力矫亢，词气清洒，落落名士之风，不似出女人手”。就是这位诗坛天后，她因诗而声名鹊起，也因诗而丢卿卿性命。有人假设，如果当初她能和陆羽结成夫妻，或许会是不同的景象。只是历史没有假设啊！
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