常路明作家的文学世界
应邀简答：春联是由驱鬼邪的桃符演变而来的。渐渐地形成了中华民族特有的独特的楹联文化。每逢过年必不可少的要贴对联，以形成民族习俗。
对联的内容丰富多彩。形式多种多样。要求要有平仄韵律，用字精炼，上下联字数相等，用典精准，耐人回味，意深境远。
我国的等一副春联是五代时期孟昶写的：
新年纳余庆；嘉节号长春。
中华民族的楹联文化是中国，世界文化史册上的一颗璀璨明珠。闪闪发光。越来越灿烂辉煌耀眼。
阿祥79874
一、为何要贴对联：
贴春联是非常有讲究。请看宋代王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
二、贴春联的讲究：
春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。 过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。今人仍保留了春节贴春联的习俗。只是春联内容越来越表现新时代的生活气息。
贴春联的方法为：1、按照传统习惯，横批文字顺序是从右至左时，那么，面对大门，上联在右，下联在左；2、另一种新方法是，当横批文字从由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，适合现在人们的阅读习惯。但是，绝不能将两种春联贴法“混合使用”，否则就啼笑皆非了。
那么，怎样才能分辨上下联呢？ 首先，要区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：一是按音调平仄分。春联非常讲究平仄关系，上联最后一个字为仄音(国字注音的第三声、第四声，即第三声和第四声），下联最后一个字是平声(国字注音的第一声、第二声，即平声和上声）。其次，按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。再次，按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。
日月诗词社
一、对联释义：
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
二、对联的历史由来
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
三、对联的分类
一）按用途可分为：
通用联、专用联、春联、贺联、寿诞、挽联、赠联、行业联、言志联等
二）按按字数可分为：
短联（十字以内）、中联（百字以内）、长联（百字以上）等。
三）按修辞技巧可分为：
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
四）按联语来源可分为：
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。
四）按内容可分为：
节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、学术联、趣巧联等。
四、对联要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1.要字数相等，断句一致。
2.要平仄相合，音调和谐。
传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3.要词性相对，位置相同。
一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4.要内容相关，上下衔接。
5.与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
五、对联的形式
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
六、对联的格律
现今的对联应该严格执行》中国楹联学会2008年10月1日颁布的《联律通则》。
古仓号
谢谢！早在秦汉以前，我国就有新年来临时在大门左右悬挂桃符的习俗，（桃符是用桃木制的两块对称板）人们在上面分别写上传说中除鬼大神‘’神荼‘’和‘’郁垒‘’的名字，用以驱鬼压邪，祈求福祉，这种习俗延续了一千多年，直到五代时期人们开始把联语题在桃木板上代替了大神的名字。五代时（公元964年）蜀主孟昶除夕在卧室门上的‘’新年纳余庆，佳节号长春‘’是我国最早楹联。宋以后，春联遍及民间。明朱元璋曾号称‘’对联天子‘’，清乾、嘉、道光三朝楹联如唐诗兴盛于世。
楹联在形式上极富对称之美，它兼具诗、词、曲、赋等文体的特性，把汉字的声、形特点表现得淋漓尽致。
楹联具有知识性、艺术性、趣味性、和实用性等四方面的作用。
楹联要求：1，要字数相等，节奏一致。2，要平仄相合，音调和谐。3，要词性相对，句式相同。4，要内容相关，上下衔接。谢谢！
王義君
青花韵律185098660
春联俗称门对子，每年春节家家户户门贴红对联是增添喜庆气氛 。
春联源于古代“桃符”，桃符挂门两旁形桃木板面写神荼、郁垒二神名驱鬼避邪。
春联始于五代公元964蜀主孟昶先叫士辛寅逊桃板题词嫌写工稳便自手写新纳余庆佳节号春题桃符便演变写春联由于纸张量产逐渐用纸代替桃木板便贴春联。
春联普及盛行于明朝据《簪云楼杂说》载：春联设自明太祖始帝都金陵除夕忽传旨公卿士庶门须加春联副太祖微行观笑乐且王公臣相才兼文武世双赐给陶安联：朝谋略双士翰苑文章第家由于皇帝身体力行再加文墨客喜广群众传播春节贴春联便作风俗习惯流传 。
对联的形式和要求：词性相同，结构一致，平仄对应，音韵协调，内容相关，意境完美！
黄氏文化
贴对联，是中国传统文化，到现在过年依旧是家家户户贴对联。对联的前身是桃符，<>说桃符又称桃梗，是悬挂在左右门扇上用来驱鬼镇邪的桃木板。画着降鬼大神，神荼和郁垒。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。对联是中华名族的瑰宝，到现在已经是包罗万象。古人从小就学习对对子。学习对联基本功，所以出现好多妙不可言的对联。比如天对地，雨对风，大陆对长空等等。对联要求形式比较统一，上联和下联字数一致。断句一致。形式多样，正对，反对，流水对，集句对，另外发音注重平仄想合，音调和谐。上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。词性相对，同样位置，另外内容相关，上下衔接。另外写在红纸上的字自右耳左，由上而下。最当中的横批更是画龙点睛，神来之笔方把一副对联活灵活现。写几个对联，烟锁池塘柳，灯垂锦檻波。口十心思，思妻思子思父母;言身寸谢，谢天谢地谢君王。
生气的鱼
在我们中华民族，过年要贴对联，一，意味着辞旧迎新，欢庆新的一年的到来。二，过年人们欢天喜地，放鞭炮，贴对联也可营造吉祥喜庆的气氛。三，过年贴对联是中华民族的绵延数千年的民俗，也是一种文化延习。四，过年贴对联，人们希望在新的一年里五谷丰登，收入增加，工作顺利，新的一年带给自己更好的好运。
虎哥143993466
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风生水起好士多
新年新气象，辞旧迎新的时刻，家家張灯结彩，喜气洋洋，欢声笑语，合家欢乐，举杯高歌，庆祝新年的到来
