盼春歸來
當然要審批啦，你去出家，要寺廟接受你才行。雖然佛教大開方便之門，但是有些人是不收的。寺廟的主持要對來修行的人進行考察，這就是審批嘛。不過呢，你自己去找個清淨之處，隱居修行。自己審批就可以啦。據說終南山有幾千人在山裡隱居。不管佛教還是道教，都有皈依證的。就算不出家，在家修行，還是應該去寺廟發願皈依我佛，拿了皈依證總是好的。
發菩提心開始修行，需要如此立誓：：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。悟道是有次第的，佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧。中國人喜歡走捷徑，以為坐禪就能開悟，千萬要慎之。
用戶4699809132
出家當和尚要審批嗎？和尚的錢財從哪裡來？答案：要審批。錢從妄語這裡來。
一：出家之前要審批。
有一部分人想出家，但是：不是每個人想出家都有這個條件的？要通過審批。
1：出家前要到當地的派出所那裡開證明，證明自己沒有犯罪記錄，不是逃犯。過關：
2：出家前要到醫院那裡檢查自己，有沒有艾滋病？麻風病，傳染病……沒有各種病，過關：
3：想長期出家，必須在這廟那裡呆一年，兩年，三年，看到你有不良的行為，佛門不給你剃度。表現良好，過關：
4：有經驗的出家人問你為什麼要出家？如果你想來這裡好吃懶做的，不給你剃度。如果是為了眾生，過關：
所以不是誰想出家都有條件，通過有經驗的和尚審批過了，才可以剃度長期出家。如果發心不正確出家了，受眾生供養了，下一輩子可就慘了，方丈幫你剃度等於害了你，也等於害了方丈，佛門最講究因果報應，方丈不會幹這個傻事。
二：錢從妄語這裡來：
前面有那麼好的條件，出家唸經，唸佛，打法器超度，為什麼後面還有那麼多妄言？
因為現在的寺廟太多了，為了爭奪名利，所以開始打妄語騙眾生！
例子一：一個家庭親人過世了，來這裡寺廟，“和尚"給你打上九品蓮花標題，念怎麼經你的親人就能去了西方極樂國。
例子二：如果寺廟的和尚跟你說實話，你的親人下了地獄，家屬那裡聽了不高興，到外面傳，一全十，十全百，外面的人再也不敢進這個寺廟。
例子三：其他的同修聽到了這個寺廟，說親人下地獄的，跑到別的寺廟，別的寺廟打妄語說“你的親人去了極樂國"，這個同修就出來一傳十，十傳百，這個寺廟就興旺。
做成這樣的惡果報應，和尚為什麼打妄語？這個跟信眾有關，因為信眾太貪圖虛榮了！
從哪裡看得到信眾那麼貪圖虛榮呢？在寺廟那裡的橫幅滿了善良，刻板上刻滿慈悲，牌子寫了功德…………
所以這個錢就是從打妄這裡來，不打這個妄語和尚真的沒飯吃，從入門出家當和尚，慢慢就變成說好話廟祝佬(婆)混飯吃的修行。
南無阿彌陀佛
A歷史道德經A
別說出家做和尚，就算是你想皈依佛教，也是有審核程序的，只是審核較簡單而已。
如果是想考入佛學院，那是很嚴格審核的。
給你說個故事吧，有次，我去寺廟，看到有個男人坐在客堂沙發上，受了傷。一和尚過來問他：跟別人打架了？他點了點頭，和尚即說：起來，出去。該大師很多公開場合都說：各人知道各人自己的事。正無需愛邪，更不應助惡。千萬別以為【放下屠刀，就可立地成佛】了。佛家都重要的教條，還是因果報應。
至於生活費，在國外，有的國家，是規定要乞討的。我國，即由信眾自願施捨。華山某寺廟，其掌門人就不喜信眾過多侵擾，現依舊過著苦行僧的生活呢。
下面，是某學院招生要求：
第十九屆專科班學僧45名，全日制兩年。
四、招生條件
1、愛國愛教，遵紀守法，品行端正，歷史清白的青年僧人（男眾）。
2、信仰堅定，嚴持律儀，熟悉五堂功課，本人自願，師長推薦，出家半年以上。
3、身體健康，五官端正，無重大疾病，無精神病史及其它傳染病或殘（隱）疾。
4、無婚姻或戀愛關係，無不良嗜好，無犯罪記錄。
5、年齡18週歲至35週歲。
6、初中以上或同等學歷。
7、有專業特長（文編、藝術、建築、外語、體育、攝影等）者，可擇優錄取。
五、考試科目
佛學、政治、語文、歷史、地理、英語，附加面試。
皇家師爺
出家不需要任何審批。
如果有需要出家的，根據你的意願和條件，我可以為你推薦。
目前的情況是：小的寺院比較簡單，找到主持，表白意向，就可以剃度了。大的寺院，或者比較有名的寺院，可能會有各種各樣的規定，這些規定都是各個寺院自己的規矩，沒有統一的要求。
如果出家，選擇寺院是非常重要的。如果你是真心修行，那就最好不要去一些商業化的寺院。另外，對一家寺院主持的考察也是比較重要的。如果這家寺院的主持不懂佛法，天天只是搞一些名目繁多的迷信活動，那就很不好。
所以，首先要搞清楚你是為什麼要出家，然後再根據你的意願進行選擇。
關於生活費和開銷，每個寺院也不同。比較大的寺院，特別是商業氣氛比較濃的寺院，如果你努力學會了敲打念唱，也會有一些收入，2000元左右是比較高的；一些小寺院可能就是幾百元。但是，既然出家了，要錢也沒什麼用，在寺院吃喝拉撒都是沒問題的。
本人出家後，走過一些寺院，最後選擇住在民間，不是寺院不好，而是個人的取向不同。因為本人不喜歡敲打念唱，也從不收取任何人的紅包，更不搞什麼歪門邪道，只是注重實修，也不搞什麼請神送鬼的活動，所以，在某些寺院就顯得格格不入。像我這種情況的也有很多，前幾年就有一位朋友，名牌大學畢業，國企處級幹部，最後出家，而後離開寺院住在民間，這裡的原因只有自己最清楚。
本人認為，出家是為了更好的修行，要真修實幹，切不可，以出家的因緣騙取信眾的錢財。出家更不是混日子，要好好修行，了脫生死。
本人也在一些寺院搞過禪修班，講一些禪修的內容。但是，大部分信眾不願意修行佛法，他們更多的願意求求福報、改改命運，搞得都是輪迴法，無奈，還是在民間隨緣度日吧！
現在，本人在民間租房子住，寫一寫頭條，搞一搞公眾號，每天搞這些東西也就是花個把小時的時間。遇到有緣的、願意修行的、比較有慧根的，那就私下裡多講一些；沒有緣、沒慧根，那就不講，講了聽不懂，耽誤大家的時間。
最後，再說一句，出家當然很好，但切不可荒廢修行。生活中吃點苦沒有什麼，重在實修，認準了目標就要一往直前，受點苦又有什麼呢？本人一天只吃一個燒餅，也並沒有感覺到什麼苦。所以，願天下眾生不要執著於眼前的假象，要好好修行，學佛成佛。阿彌陀佛！
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每日一篇小禪文
出家為僧為尼，當然需要一定的審批手續，而且非常嚴格。並不是解答區某些人說的隨便找一家寺院即可。他們沒有搞清楚僧侶與居士的區別。
在中國古代的封建王朝時期，為了控制僧人尼姑的數量，都會實行嚴格的審批手續。朝廷任命專門的宗教事務官員，對這些事項進行集中管理。如果有人想要出家，就要到朝廷指定的專門的機構進行資格申請。進入大的，比較重要的寺院，還需要考核文化水平。朝廷委派的事務官考核合格之後，再頒發度牒等資質物件，這樣才算承認了他們出家人的身份。
嚴格的審批和管理程序是必要的。因為古代是農業社會，需要農民提供賦稅和兵役。如果大家都大量的出家了，就會對賦稅和兵源產生嚴重的影響，讓朝廷無錢可用，無糧可收。而且宗教在本質上會對政治產生影響，朝廷也不希望其勢力過大，影響到自己的地位。於是，在其勢力過大的時候，統治者會進行一些鉗制的舉措。中國古代歷史上大規模的滅x運動就有三四次，每一次都釋放了大量的生產力，將寺院兼併的土地、人口和財富，大量的解放了出來，促進了國家經濟繁榮，解放了社會生產力。
到了如今，國家對出家制度同樣有嚴格的規定，有明確的、清晰的規章制度來規範和執行。比如，現在規定，出家的僧人要具有大學本科的學歷，而且要求具有在被政府承認的佛學院學習、學歷背景。如果不是佛學院的學習出身，而具有出家志向的人，可以由主持以上僧官推薦。如果既沒有大學本科以上學歷，也不是佛學院出身，更沒有寺院主持的推薦，一般不會允許你出家。除非你具有巨大的經濟實力，向管理部門交納100萬元人民幣。這樣才有可能給你下達一個出家的指標。而在有些經濟發達地區，一個指標達到了300萬元人民幣。
所以，不是你想出家就可以隨便出家的。一定要具有一定的經濟實力，或者比較高的文化水準。現在的寺院，更歡迎具有研究生學歷的年輕人，要求懂得電腦操作，會編程，善於人際溝通，要會熟練地掌握至少一門外語。高素質的人才在哪裡都是很受歡迎的。至於那些文化比較低的人，寺院並不歡迎他們，因為他們並不能給寺院帶來可觀的利益。
至於僧侶的日常開銷，絕大多數來源於財政撥款。要注意，由於有專項撥款，僧侶現在一般都是不化齋的，化齋的都不是真的出家人。
懷疑探索者
前段時間說某寺廟要上市，這個存在爭議應該不會通過的，還有反映和尚養情人，正軌和尚都是有寺廟也就是有單位的，如果舉報屬實處罰是很嚴厲的，除非是假和尚。
說假和尚有三種情況，一種是純江湖騙子，騙點小錢維持生活。還有種是掛科寺廟，打著各種旗號撈取不義之財，他說的寺廟肯定有，有的是承包性質，“窮廟富了方丈”。第三種是寺廟有但屬地方自建的非法機構。
正軌大寺廟進人很難的，現在正在養老改革，有病和養老有保險的，理論上年滿18歲，父母同意，信仰真誠，無殘疾，無其它債務，無婚姻戀愛關係，信仰真誠，相貌端正。
滿兩年後19/25歲的可以推薦或考入佛學院，畢業後就像公務員一樣，可以有升官的機會。
先是一到兩年的義工或淨人，需到當地佛教部門登記註冊的，各方面表現好的話剃度為沙彌，前面的是臨時工性質，而沙彌就可以拿工資了，各地寺廟工資不同的，低的月不足四千高的上萬。授戒或有佛教文憑的可以外出交流，工資高還有出差補助。
大寺廟無需擔心香客問題，而小寺廟多種經營，還種地，還要外出辦法事做祈禱和拉客源。看著好像公司招工一樣，大概就是這個情況，唯一不同的是不能結婚。
黃蜂二師兄
沒有打聽過這件問題！所以並不清楚出家需要什麼權力機關認可與審批！
出家作和尚只要是年滿十八週歲的公民應該享有這個權力！必竟是宗教信仰自由權力嗎！不過過多的人去選擇作和尚可不是什麼好事！我並非指責西藏藏傳佛教浪費勞動力躲進寺廟這種消積面世的所謂修行！但對今日如少林寺，五臺山等地寺院廟宇商業化運作斂財十分反感！這種怪誕現象的出現完全違背了“佛教"教義與修行精神。荼毒玷汙了佛門淨地的神聖與沌潔！是不可饒恕的罪惡！
出家做和尚首先需要淨化心靈！而追求享樂騙錢騙財又騙色的酒色之徒是有辱佛門淨土的。我不知道今天的佛門聖地是否還有清淨之地。大量善男信女的佈施讓一些佛門聖地盡染銅臭！能夠真正保持清醒，理智的高僧並不多見。前幾天佛教協會主席不也犯戒辭職了嗎？少林寺那個釋XⅩ成了億萬富翁。這叫什麼事？
批評！如今成為禁忌！人們事不關己，高高掛起。整個社會見怪不怪。成了社會頑疾。所以奉勸世人，假若你真想選擇修行做和尚。心中有佛就行！因為真正的佛正是你自己！釋迦牟尼佛如此！李叔同也如此！真正理解出家並非遠離人世。而是身在鬧市無慾求，一心修得善果終！
晉A閒雲野鶴
在古代，政府對於出家人的數量是有控制的。這種制度被稱為度牒制度。度牒實際上是政府頒發給出家人的證明。除了證明出家人的身份之外，也可以憑此免除賦稅和徭役。因此古代度牒具有很高的經濟性。可以在市場上進行買賣，而且標價很高。
在當代社會，沒有使用這種方式進行控制。但政府對於出家人的數量有一個總量約束。主要依靠宗教組織自律。通常來說，寺廟不會直接給普通人剃度，需要先進入寺廟成為淨人，充當雜役，一般的考察期在1到2年左右。考察期滿且合格以後，寺院才會為其剃度。這種生活其實很艱苦，很多人受不了，半途而廢的人不少。因此，雖然在形式上沒有審批，但是並非沒有審查。當然各地情況不一，確實存在某些寺院戒律鬆弛，隨意收徒的情況。但實際上，這些人大部分都沒有在當地正規的宗教機構註冊。這種行為在古代稱為私度，是一種嚴重的違法行為。當代社會沒有那麼嚴格的管理，但也是違背宗教協會管理規章制度的。自然無法在這些機構註冊。所以在法律層面上講，他們並不能被稱為出家人。
宗教機構的收入主要來源於社會捐助。某些規模較大的寺廟，往往積累了比較多的資產，有一定的營收能力。比如近年來經常被人詬病的少林寺。但總體來說還是以捐助為主。
寺院支出的主要用於寺院的修繕。由於很多寺廟都是古建築，維護成本很高。佛像塑造需要耗費大量的人力物力，尤其是很多佛像還要採用黃金和寶石裝飾，費用極高。
寺院支出的另一個重要方面就是傳教。寺院每年都會定期不定期的組織各種法會。這些法會的籌備也需要耗費很多資金。有些寺廟還會從事一些社會福利工作。本質上也是傳教的一個組成部分。比如某些寺廟會辦理孤兒院養老院等社會福利機構。這也需要一定的資金。
至於僧人的生活費用，其實在寺院支出中佔的比例並不高。如果是正常修行的僧人，對物質要求是很低的，所以人均消耗顯著低於普通人。但是也有追求物質享樂的僧人，這種花費就沒有上限了。
至於零花錢。中國境內的漢傳和藏傳佛教，都為大乘佛教，和尚可以每月從寺院財務那裡領取一定數額的零花錢，數量根據寺院財力而定。雲南地區的南傳佛教，嚴格遵循不持金錢戒，所以寺院內的財物通通由淨人掌管。這些寺院的和尚是沒有零花錢的。
總的來說，中國各地的寺廟數量眾多，管理水準參差不齊，所以很難得出一個一致性的結論。但大體情況就是如此。
用戶4325101516
出家或者做和尚，無需提問！因為你的提問，可以肯定你還是有所企圖的！不過，這並不要緊，要緊的是“你的煩惱是什麼”！
人生，本身就是出家與回家的反覆過程。當你內心有家時，你就回家了；當你內心無家時，你就出家了。在現實社會中，很多人內心無家卻是因為“只有自己”，其表現的是一種“自私自利”的劣性，即使冠以“大和尚”的頭銜，也只是“掛羊頭賣狗肉”而已。
人的思想意識需要修煉，修煉的方式有很多，唸經也只是眾多方式裡的一種。意識修煉最好的方式，就是靜悟，而靜悟的場景，不同的人有不同的適應性。
筆者每月靜修三天，今後準備每年集中靜修一個月。
龍潭山隱士
既然選擇出家了我覺得最重要的就是六根要清淨，不去想塵世間的嘈雜，把自己的畢生都奉獻給自己所熱愛的事情。既然出家，那麼第一道門檻肯定就是要問清楚自己到底是不是真心實意地想要出家，如果一個整天想著亂七八糟的事情的人，那也肯定不適合出家。
一般情況下，出家都需要去和相關寺院的主持表明自己虔誠的心，如果主持覺得你有前景，是誠心的話，那麼主持就會留你在寺院先考察一段時間，這個考察時間每個寺院的具體情況都不一樣。如果考察期通過了，那麼恭喜你下一步就可以正式的成為一名出家人了。
寺院一般都會給出家人發放日常生活所需用品，吃飯也是在寺院吃，所以基本沒有什麼開銷。但是一般的寺院還會給出家人發錢，這個就要看寺院大小以及名望了。大寺院發的錢肯定是比小規模的寺院發的錢多。不過話又說回來了，既然都一心向佛了，那麼要多少錢財也就不重要的了。
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