盼春归来
当然要审批啦，你去出家，要寺庙接受你才行。虽然佛教大开方便之门，但是有些人是不收的。寺庙的主持要对来修行的人进行考察，这就是审批嘛。不过呢，你自己去找个清净之处，隐居修行。自己审批就可以啦。据说终南山有几千人在山里隐居。不管佛教还是道教，都有皈依证的。就算不出家，在家修行，还是应该去寺庙发愿皈依我佛，拿了皈依证总是好的。
发菩提心开始修行，需要如此立誓：：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。悟道是有次第的，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。中国人喜欢走捷径，以为坐禅就能开悟，千万要慎之。
用户4699809132
出家当和尚要审批吗？和尚的钱财从哪里来？答案：要审批。钱从妄语这里来。
一：出家之前要审批。
有一部分人想出家，但是：不是每个人想出家都有这个条件的？要通过审批。
1：出家前要到当地的派出所那里开证明，证明自己没有犯罪记录，不是逃犯。过关：
2：出家前要到医院那里检查自己，有没有艾滋病？麻风病，传染病……没有各种病，过关：
3：想长期出家，必须在这庙那里呆一年，两年，三年，看到你有不良的行为，佛门不给你剃度。表现良好，过关：
4：有经验的出家人问你为什么要出家？如果你想来这里好吃懒做的，不给你剃度。如果是为了众生，过关：
所以不是谁想出家都有条件，通过有经验的和尚审批过了，才可以剃度长期出家。如果发心不正确出家了，受众生供养了，下一辈子可就惨了，方丈帮你剃度等于害了你，也等于害了方丈，佛门最讲究因果报应，方丈不会干这个傻事。
二：钱从妄语这里来：
前面有那么好的条件，出家念经，念佛，打法器超度，为什么后面还有那么多妄言？
因为现在的寺庙太多了，为了争夺名利，所以开始打妄语骗众生！
例子一：一个家庭亲人过世了，来这里寺庙，“和尚"给你打上九品莲花标题，念怎么经你的亲人就能去了西方极乐国。
例子二：如果寺庙的和尚跟你说实话，你的亲人下了地狱，家属那里听了不高兴，到外面传，一全十，十全百，外面的人再也不敢进这个寺庙。
例子三：其他的同修听到了这个寺庙，说亲人下地狱的，跑到别的寺庙，别的寺庙打妄语说“你的亲人去了极乐国"，这个同修就出来一传十，十传百，这个寺庙就兴旺。
做成这样的恶果报应，和尚为什么打妄语？这个跟信众有关，因为信众太贪图虚荣了！
从哪里看得到信众那么贪图虚荣呢？在寺庙那里的横幅满了善良，刻板上刻满慈悲，牌子写了功德…………
所以这个钱就是从打妄这里来，不打这个妄语和尚真的没饭吃，从入门出家当和尚，慢慢就变成说好话庙祝佬(婆)混饭吃的修行。
南无阿弥陀佛
A历史道德经A
别说出家做和尚，就算是你想皈依佛教，也是有审核程序的，只是审核较简单而已。
如果是想考入佛学院，那是很严格审核的。
给你说个故事吧，有次，我去寺庙，看到有个男人坐在客堂沙发上，受了伤。一和尚过来问他：跟别人打架了？他点了点头，和尚即说：起来，出去。该大师很多公开场合都说：各人知道各人自己的事。正无需爱邪，更不应助恶。千万别以为【放下屠刀，就可立地成佛】了。佛家都重要的教条，还是因果报应。
至于生活费，在国外，有的国家，是规定要乞讨的。我国，即由信众自愿施舍。华山某寺庙，其掌门人就不喜信众过多侵扰，现依旧过着苦行僧的生活呢。
下面，是某学院招生要求：
第十九届专科班学僧45名，全日制两年。
四、招生条件
1、爱国爱教，遵纪守法，品行端正，历史清白的青年僧人（男众）。
2、信仰坚定，严持律仪，熟悉五堂功课，本人自愿，师长推荐，出家半年以上。
3、身体健康，五官端正，无重大疾病，无精神病史及其它传染病或残（隐）疾。
4、无婚姻或恋爱关系，无不良嗜好，无犯罪记录。
5、年龄18周岁至35周岁。
6、初中以上或同等学历。
7、有专业特长（文编、艺术、建筑、外语、体育、摄影等）者，可择优录取。
五、考试科目
佛学、政治、语文、历史、地理、英语，附加面试。
皇家师爷
出家不需要任何审批。
如果有需要出家的，根据你的意愿和条件，我可以为你推荐。
目前的情况是：小的寺院比较简单，找到主持，表白意向，就可以剃度了。大的寺院，或者比较有名的寺院，可能会有各种各样的规定，这些规定都是各个寺院自己的规矩，没有统一的要求。
如果出家，选择寺院是非常重要的。如果你是真心修行，那就最好不要去一些商业化的寺院。另外，对一家寺院主持的考察也是比较重要的。如果这家寺院的主持不懂佛法，天天只是搞一些名目繁多的迷信活动，那就很不好。
所以，首先要搞清楚你是为什么要出家，然后再根据你的意愿进行选择。
关于生活费和开销，每个寺院也不同。比较大的寺院，特别是商业气氛比较浓的寺院，如果你努力学会了敲打念唱，也会有一些收入，2000元左右是比较高的；一些小寺院可能就是几百元。但是，既然出家了，要钱也没什么用，在寺院吃喝拉撒都是没问题的。
本人出家后，走过一些寺院，最后选择住在民间，不是寺院不好，而是个人的取向不同。因为本人不喜欢敲打念唱，也从不收取任何人的红包，更不搞什么歪门邪道，只是注重实修，也不搞什么请神送鬼的活动，所以，在某些寺院就显得格格不入。像我这种情况的也有很多，前几年就有一位朋友，名牌大学毕业，国企处级干部，最后出家，而后离开寺院住在民间，这里的原因只有自己最清楚。
本人认为，出家是为了更好的修行，要真修实干，切不可，以出家的因缘骗取信众的钱财。出家更不是混日子，要好好修行，了脱生死。
本人也在一些寺院搞过禅修班，讲一些禅修的内容。但是，大部分信众不愿意修行佛法，他们更多的愿意求求福报、改改命运，搞得都是轮回法，无奈，还是在民间随缘度日吧！
现在，本人在民间租房子住，写一写头条，搞一搞公众号，每天搞这些东西也就是花个把小时的时间。遇到有缘的、愿意修行的、比较有慧根的，那就私下里多讲一些；没有缘、没慧根，那就不讲，讲了听不懂，耽误大家的时间。
最后，再说一句，出家当然很好，但切不可荒废修行。生活中吃点苦没有什么，重在实修，认准了目标就要一往直前，受点苦又有什么呢？本人一天只吃一个烧饼，也并没有感觉到什么苦。所以，愿天下众生不要执着于眼前的假象，要好好修行，学佛成佛。阿弥陀佛！
如果有什么问题，请关注微信公众号“万休禅疗”，并提出你的疑问！
每日一篇小禅文
出家为僧为尼，当然需要一定的审批手续，而且非常严格。并不是解答区某些人说的随便找一家寺院即可。他们没有搞清楚僧侣与居士的区别。
在中国古代的封建王朝时期，为了控制僧人尼姑的数量，都会实行严格的审批手续。朝廷任命专门的宗教事务官员，对这些事项进行集中管理。如果有人想要出家，就要到朝廷指定的专门的机构进行资格申请。进入大的，比较重要的寺院，还需要考核文化水平。朝廷委派的事务官考核合格之后，再颁发度牒等资质物件，这样才算承认了他们出家人的身份。
严格的审批和管理程序是必要的。因为古代是农业社会，需要农民提供赋税和兵役。如果大家都大量的出家了，就会对赋税和兵源产生严重的影响，让朝廷无钱可用，无粮可收。而且宗教在本质上会对政治产生影响，朝廷也不希望其势力过大，影响到自己的地位。于是，在其势力过大的时候，统治者会进行一些钳制的举措。中国古代历史上大规模的灭x运动就有三四次，每一次都释放了大量的生产力，将寺院兼并的土地、人口和财富，大量的解放了出来，促进了国家经济繁荣，解放了社会生产力。
到了如今，国家对出家制度同样有严格的规定，有明确的、清晰的规章制度来规范和执行。比如，现在规定，出家的僧人要具有大学本科的学历，而且要求具有在被政府承认的佛学院学习、学历背景。如果不是佛学院的学习出身，而具有出家志向的人，可以由主持以上僧官推荐。如果既没有大学本科以上学历，也不是佛学院出身，更没有寺院主持的推荐，一般不会允许你出家。除非你具有巨大的经济实力，向管理部门交纳100万元人民币。这样才有可能给你下达一个出家的指标。而在有些经济发达地区，一个指标达到了300万元人民币。
所以，不是你想出家就可以随便出家的。一定要具有一定的经济实力，或者比较高的文化水准。现在的寺院，更欢迎具有研究生学历的年轻人，要求懂得电脑操作，会编程，善于人际沟通，要会熟练地掌握至少一门外语。高素质的人才在哪里都是很受欢迎的。至于那些文化比较低的人，寺院并不欢迎他们，因为他们并不能给寺院带来可观的利益。
至于僧侣的日常开销，绝大多数来源于财政拨款。要注意，由于有专项拨款，僧侣现在一般都是不化斋的，化斋的都不是真的出家人。
怀疑探索者
前段时间说某寺庙要上市，这个存在争议应该不会通过的，还有反映和尚养情人，正轨和尚都是有寺庙也就是有单位的，如果举报属实处罚是很严厉的，除非是假和尚。
说假和尚有三种情况，一种是纯江湖骗子，骗点小钱维持生活。还有种是挂科寺庙，打着各种旗号捞取不义之财，他说的寺庙肯定有，有的是承包性质，“穷庙富了方丈”。第三种是寺庙有但属地方自建的非法机构。
正轨大寺庙进人很难的，现在正在养老改革，有病和养老有保险的，理论上年满18岁，父母同意，信仰真诚，无残疾，无其它债务，无婚姻恋爱关系，信仰真诚，相貌端正。
满两年后19/25岁的可以推荐或考入佛学院，毕业后就像公务员一样，可以有升官的机会。
先是一到两年的义工或净人，需到当地佛教部门登记注册的，各方面表现好的话剃度为沙弥，前面的是临时工性质，而沙弥就可以拿工资了，各地寺庙工资不同的，低的月不足四千高的上万。授戒或有佛教文凭的可以外出交流，工资高还有出差补助。
大寺庙无需担心香客问题，而小寺庙多种经营，还种地，还要外出办法事做祈祷和拉客源。看着好像公司招工一样，大概就是这个情况，唯一不同的是不能结婚。
黄蜂二师兄
没有打听过这件问题！所以并不清楚出家需要什么权力机关认可与审批！
出家作和尚只要是年满十八周岁的公民应该享有这个权力！必竟是宗教信仰自由权力吗！不过过多的人去选择作和尚可不是什么好事！我并非指责西藏藏传佛教浪费劳动力躲进寺庙这种消积面世的所谓修行！但对今日如少林寺，五台山等地寺院庙宇商业化运作敛财十分反感！这种怪诞现象的出现完全违背了“佛教"教义与修行精神。荼毒玷污了佛门净地的神圣与沌洁！是不可饶恕的罪恶！
出家做和尚首先需要净化心灵！而追求享乐骗钱骗财又骗色的酒色之徒是有辱佛门净土的。我不知道今天的佛门圣地是否还有清净之地。大量善男信女的布施让一些佛门圣地尽染铜臭！能够真正保持清醒，理智的高僧并不多见。前几天佛教协会主席不也犯戒辞职了吗？少林寺那个释XⅩ成了亿万富翁。这叫什么事？
批评！如今成为禁忌！人们事不关己，高高挂起。整个社会见怪不怪。成了社会顽疾。所以奉劝世人，假若你真想选择修行做和尚。心中有佛就行！因为真正的佛正是你自己！释迦牟尼佛如此！李叔同也如此！真正理解出家并非远离人世。而是身在闹市无欲求，一心修得善果终！
晋A闲云野鹤
在古代，政府对于出家人的数量是有控制的。这种制度被称为度牒制度。度牒实际上是政府颁发给出家人的证明。除了证明出家人的身份之外，也可以凭此免除赋税和徭役。因此古代度牒具有很高的经济性。可以在市场上进行买卖，而且标价很高。
在当代社会，没有使用这种方式进行控制。但政府对于出家人的数量有一个总量约束。主要依靠宗教组织自律。通常来说，寺庙不会直接给普通人剃度，需要先进入寺庙成为净人，充当杂役，一般的考察期在1到2年左右。考察期满且合格以后，寺院才会为其剃度。这种生活其实很艰苦，很多人受不了，半途而废的人不少。因此，虽然在形式上没有审批，但是并非没有审查。当然各地情况不一，确实存在某些寺院戒律松弛，随意收徒的情况。但实际上，这些人大部分都没有在当地正规的宗教机构注册。这种行为在古代称为私度，是一种严重的违法行为。当代社会没有那么严格的管理，但也是违背宗教协会管理规章制度的。自然无法在这些机构注册。所以在法律层面上讲，他们并不能被称为出家人。
宗教机构的收入主要来源于社会捐助。某些规模较大的寺庙，往往积累了比较多的资产，有一定的营收能力。比如近年来经常被人诟病的少林寺。但总体来说还是以捐助为主。
寺院支出的主要用于寺院的修缮。由于很多寺庙都是古建筑，维护成本很高。佛像塑造需要耗费大量的人力物力，尤其是很多佛像还要采用黄金和宝石装饰，费用极高。
寺院支出的另一个重要方面就是传教。寺院每年都会定期不定期的组织各种法会。这些法会的筹备也需要耗费很多资金。有些寺庙还会从事一些社会福利工作。本质上也是传教的一个组成部分。比如某些寺庙会办理孤儿院养老院等社会福利机构。这也需要一定的资金。
至于僧人的生活费用，其实在寺院支出中占的比例并不高。如果是正常修行的僧人，对物质要求是很低的，所以人均消耗显著低于普通人。但是也有追求物质享乐的僧人，这种花费就没有上限了。
至于零花钱。中国境内的汉传和藏传佛教，都为大乘佛教，和尚可以每月从寺院财务那里领取一定数额的零花钱，数量根据寺院财力而定。云南地区的南传佛教，严格遵循不持金钱戒，所以寺院内的财物通通由净人掌管。这些寺院的和尚是没有零花钱的。
总的来说，中国各地的寺庙数量众多，管理水准参差不齐，所以很难得出一个一致性的结论。但大体情况就是如此。
用户4325101516
出家或者做和尚，无需提问！因为你的提问，可以肯定你还是有所企图的！不过，这并不要紧，要紧的是“你的烦恼是什么”！
人生，本身就是出家与回家的反复过程。当你内心有家时，你就回家了；当你内心无家时，你就出家了。在现实社会中，很多人内心无家却是因为“只有自己”，其表现的是一种“自私自利”的劣性，即使冠以“大和尚”的头衔，也只是“挂羊头卖狗肉”而已。
人的思想意识需要修炼，修炼的方式有很多，念经也只是众多方式里的一种。意识修炼最好的方式，就是静悟，而静悟的场景，不同的人有不同的适应性。
笔者每月静修三天，今后准备每年集中静修一个月。
龙潭山隐士
既然选择出家了我觉得最重要的就是六根要清净，不去想尘世间的嘈杂，把自己的毕生都奉献给自己所热爱的事情。既然出家，那么第一道门槛肯定就是要问清楚自己到底是不是真心实意地想要出家，如果一个整天想着乱七八糟的事情的人，那也肯定不适合出家。
一般情况下，出家都需要去和相关寺院的主持表明自己虔诚的心，如果主持觉得你有前景，是诚心的话，那么主持就会留你在寺院先考察一段时间，这个考察时间每个寺院的具体情况都不一样。如果考察期通过了，那么恭喜你下一步就可以正式的成为一名出家人了。
寺院一般都会给出家人发放日常生活所需用品，吃饭也是在寺院吃，所以基本没有什么开销。但是一般的寺院还会给出家人发钱，这个就要看寺院大小以及名望了。大寺院发的钱肯定是比小规模的寺院发的钱多。不过话又说回来了，既然都一心向佛了，那么要多少钱财也就不重要的了。
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