黄泽荣
我做梦了，梦见自己的头发剪得清爽无比，走在街上不停甩着喜欢的发型，这多曰隔离，这真是一个奢求呀，头发乱糟糟的，心情乱糟糟的，好想如梦里甩着清爽的头，串行在热闹的街市里的感觉呀。
苏姐884
人生如梦，梦如人生。梦是一次次做的，好梦、歹梦，大小长短的梦境，变幻莫测。
好梦成真，可以使一些人们由此沉浸之中，企盼好梦连连，大梦不断而无法自拔。
人在事中迷，不可怕，人在梦中迷，醉生梦死般，走火入魔的状态，挺吓人的！如梦初醒，是好梦破灭之后反醒的结果。
其实更多的是梦幻泡影倒逼自己走出梦境的，虽然是被动的，却是步出泥潭的好现象。
人生在历史的长河中，是一个短暂的过程，容不得总是处于梦想的状态之中，酒不醉人人自醉的游戏人生。
有多少不可逆转的宝贵的时光，经得起大把大把的抛撒在虚无缥缈的梦幻世界里？
当步入生命倒计时的日子里，依然时而清醒，时而还在梦里，是因为阎王爷生死薄的呐喊声还没有临近自己！
真正的死到临头，还不清醒，还在梦幻中，恐怕少之又少，即使只有片刻断断续续的时光，也在追悔莫及罢了！
（网络图片）
莫忘初心242650426
关于“人生真不真实”这是一个很大的问题。许多人说人生如梦，只是人不自知以梦为真，到死都不会明白不知人生为何。所以，人既然活在梦里，那么一定有一个“本体”在“做梦”，否则梦从何来？要想知道人生是不是如梦，只要找到了产生梦的“主体”，则人生之梦就可以随时醒来，人生是不是在做梦的问题也就迎刃而解。
我国古代最重要的哲学思想是“天人合一”，即人生活在天地之间，是天地精华和合而生之“物”，因此也具有天地的一部分属性。天地是“自然”的产物，从这一点上说包括人在内，世界上的万物无一不是“自然”而生的，都是共有一个“母亲——自然”。注意，此间所说的“自然”非我们常讲的“科学上的自然界”或“大自然”，是等同于传统文化里“道”的存在，又或者是“道”的别名。
世上万物只有人是无限接近于“道”的存在。这里之所以不说其他有生之物，是因为与其他生物相比较，人所单独具有的属性“人性”是其他生物所不具有的，而“人性”又是由人的“精神世界”来主宰的。其他生物只具有本能属性，而没有精神属性。所以，虽然世间万物都是“自然”所生，但只有人所独有的“精神世界”才是最接近“自然”的那一部分，我们的身体不过是精神的载体。这一点也是身体对于一个人最大的功用。在这一世界，我们的精神不能脱离于身体而存在，身体也不能离开精神思想的指导。如果一个人没有了精神思想与行尸走肉无异。同样一个人的精神世界离开了身体的承载和保护，也同样会消失于这一世界。
人生当中，我们通过自己的眼睛、鼻子、耳朵、皮肤等感觉器官来感知世界、认识世界。并通过不断地收集这些认知来丰富并完善自己的精神世界。因此，我们从未怀疑过世界的真实性，因为我们看得见、摸得着。在不同人眼里，世界或许是一样的。但在不同人心里，对世界的感受却会变得千差万别。我们身体上的眼、耳、口、鼻、皮肤等等组织器官，就是为了能感知这个由物质构成的世界而产生的。这些相对应的客观条件，构成了我们人生认知上的物质基础，并深刻地影响了我们的精神世界，也包括精神之中最为本真的一面，这是构成人生如梦而不自知的客观条件。比如万籁俱静耳朵就没了用处，四周没有一丝光亮眼睛就失去了作用等等以此类推，当我们的感觉器官所能感知的前提条件统统消失的时候，能说一切都不存在了吗？当然不能！
所以，生活上的认知并不能完全代表精神上的认知。看到的不一定真实，听见的也不一定完全正确。真真假假、对对错错也不一定完全是其该有的本来面目。梦与非梦、醒与非醒，人生之事果然需要大智慧。就写这么多吧，实在是水平有限体会不多。
名字已在线
我认可这句话，人之将死，其言也善
用户6472194430718
真绕 每晚做的梦是什么? 来人间逛逛 既来之则安之 修行自身 福祸自担 都是几十年后飘飘然 不要想太多了
羽儿44
人生大梦，很多人到死都不会醒！
延庄
做梦的人很难醒过来
