學習以後
王小波當然是這個時代最好的作家之一了。他小說可以在現在和過去，想象和現實之間隨意切換，充滿黑色幽默，智慧和想象力。
要說不足的話，感覺在一些小說過於掉書袋，寫作技巧比較先鋒，像知識分子小說。技巧太炫目，是優勢也是不足，看你怎麼看了。
十年前看王小波，那會還小，一邊看一邊笑的肚痛，現在再看感覺有點膩味了。
而且王小波寫的內容主要是針對過去的專制時期的社會現實（文革），現在時代已經變了，沒那麼專制了。
現在的社會比過去要自由開放的多，但卻是一個平庸低俗的時代。專制時代是有理想的，只不過那個理想是虛無縹緲的，現在的人都認識到過去的理想是虛妄的，只有錢是真實，又落入了拜金主義的平庸低俗中。
姑蘇慕容興復大燕
高曉松說，王小波是神一樣的存在。
神也有缺點。
馮唐認為王小波小說的三個不足是 " 文字寒摻、結構臃腫、流於趣味 "
馮唐的評價也不是沒有道理。
但我認為王小波的作品，除《黃金時代》外，其他小說的結構有些臃腫，但這也無傷大雅，因為他的文字處處閃爍著思想的光芒，而且很有趣味，並不是流於趣味。
我覺得看王小波的作品，兩本足矣。一是《黃金時代》，一是《沉默的大多數》。
《沉默大多數》更有價值。
這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒家，民族主義等問題；包括從日常生活中發掘出來的各種真知灼見。在九十年代出現這樣的文字，確實令人震撼！
他是魯迅之後無人匹敵的雜文大家，他的文章使很多以雜文自居的人相形見絀。
我覺得一個讀書人，都應該看看《沉默的大多數》。
這本書我已多年不看了，其中文字至今還記得。
騷客文化
王小波小說的幽默語言， 對王小波而言，幽默是生命的水源，也是生活的調料和必需品。王小波認為，想得到美好與浪漫就需要生活於輕鬆的社會中，想要幽默就只能生活於呆板的世界裡，在這裡起碼你可以得到黑色幽默。在文學創作中，王小波的審美標準是詼諧、幽默、戲謔，他常以諷刺、戲謔的語言手法表現故事情節和人物對話，在王小波看來，文化是民族在長期發展中積累而成的，沒有好壞、優劣之分，富裕地區的文化未必比內地文化好，因而，他非常鄙視崇洋媚外的中國人，諷擬，即諷刺性摹擬，是對確定對象進行戲仿或笑謔，以取消其唯一性與自足性。戲謔，王小波的調侃式語言看似漫不經心，但內容卻詼諧而狠毒，輕鬆而沉重，頗有教育意味。王小波小說有著“狂歡化文學”的詼諧、粗俗、粗鄙。王小波小說中有大量的罵人話，王小波試圖將詩歌藝術融入小說創作之中，他非常注重詩歌的節奏感，常常將詩歌的押韻引入小說之中，使小說語言有著詩歌的音節和節奏；王小波小說的句式也有著詩意化的傾向，他常將詩化語句直接引用到小說之中。
小波在創作中，始終以一個“觀察家”的姿態關注社會普通民眾面臨的問題。這與他的生活有關，也與他樸素的價值觀有關。因此，在他的小說中， 經常可以看到普通人瑣碎的故事，但故事背後卻飽含了他對生活和生命的獨特理解。
小波小說的語言是樸實無華的，沒有矯揉造作，這種所謂的“技法”是難能可貴的。當然我認識的小波，在這一年收穫頗多，不僅在小說創作上，也在詩歌和散文上，他的勤奮和努力換取了大眾的認可。
小波的文字涉獵了小說、詩歌、和散文，但以小說居多，也以小說見長。他關注這個時代，關注現實生活，並不是那種為寫文字而造文字的人，他文字裡透露出的感情是真摯的，感人的。
對於王小波的評價，一直以來都有兩種不同的極端。一部分人對他推崇備至，將他推高到一個不可思議的位置。而另一部分人覺得他的作品更像是痞子文學。
從王小波的作品中可以得出這樣的總體認識和印象：中國文化觀念和現實政治中根深蒂固的“反智”傾向，使求知和求真的科學活動始終缺乏必要的合法性和獨立性，權力統攝、意識形態禁錮、道德規約等多管齊下，文化不斷走向歧途。即不是如培根所言“力圖按照宇宙的尺度”而是“按照人的尺度”來看待世界以及科學活動本身，這裡的“人”是強權者的代名詞，換言之，客觀性被主觀性，而且是極端狹隘和武斷的主觀性所取代，躑躅於歧途的是已經或多或少失去了個體自我之“尺度”的知識分子。
王小波在作品中注入的歷史觀念與“一切歷史都是當代史”的理念有著異曲同工之處。王小波徜徉於歷史與現實之間，肆意遨遊，目的並非尋找什麼大道或背離主旨，相反，他在體道適性，以求“有智、有性、有超”。而在歷史與現實的交融中，個人情感與主體精神一以貫之。
在建構歷史故事過程中，王小波並非泥古不化，處處以史料的真實性為依歸，執著地向著那個已逝時代的本來面貌復歸，力圖全景式展現一個時代的風貌，尋求一種純粹意義上的真實。相反，他始終以—個現代人的視角、現代人的價值觀念和主體立場來重構歷史，在歷史建構中實現對現代性、現代精神的復歸。因而作者筆下的人物與其說是歷史人物，不如說是現代人，他們所具有的是現代人才具有的價值觀念、生活態度與生命狀態。作者對現實社會的批判融入文本，以寓言、戲謾、反諷的修辭方式以反神話的寫作進行到底。
王小波的這種描繪，事實上是對思想領域內“規訓與懲罰”現象的生動描摹，是對福柯“權力製造知識”這一命題的審美性再現。與其說作者在寫未來，不如說是在寫現實、寫歷史。寫歷史上形形色色的、造成千百萬人文知識分子精神創傷的“思想改造運動”，以及當下人文社會科學領域裡的種種清規戒律與思想鉗制。實際上，王小波對限制個體發展、鉗制個人思想行徑的反感與抨擊是一貫的，他曾說：“在現代，知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。”王小波雜文中的大量篇章都是在懷疑、反叛、攻擊這種權力話語對個體、尤其是對自由知識分子的壓制，表達的是對完整生命和高度自由的追求與嚮往。這種對個體自我形象的展示、深入心靈世界的拓展，以一種戲謔與近似黑色幽默的筆觸淋漓盡致地表達出來。而激烈難平的憂憤、高度深沉的壓抑、飛揚跳動的生命激情飽蘊其中。
羅素的自由主義思想對王小波的思想和行文產生了極大的影響。王小波在文本中追求與張揚的即是這種自由主義的精神，他以自由主義思想來書寫文本，以自由主義思想來統領文本中的歷史世界。以自由主義思想來與筆下人物和已逝歷史進行對話，以自由主義思想對—切非自由、非理性的存在進行抨擊與反諷。因此王小波筆下的歷史又都是自由主義思想史。
王小波在自己幾乎每一篇小說之中都有“王二“這樣一個敘述者，王二身上又灌注了作者王小波身上的某些特徵，這樣就會造成讀者對於王二和王小波的等價認同的一種閱讀狀態。在《萬壽寺》中，王小波寫到王二是因為不願做領導交代的事而進行小說創作，在最初就強調了一切敘述的虛假性，王二的玩世不恭讓讀者想到王小波的敘事姿態，這樣 便不再期待從王小波的敘述中獲得一種意義，而是感受到一種強烈的虛無感，因為在最初就規定了一種必然走向虛無的結局。在《黑鐵時代》中，王二本身就參與了“黑鐵公寓”的管理，不得不讓人聯想到王小波自己與世俗的合謀。這樣，最初的強烈的心理衝擊就得到緩和，敘述者變得不再可信，敘述者的話語在某種意義上成為一種符號的堆砌，這樣荒誕感就誕生了。
歷史本來在正史中的面目是清晰、確定、嚴肅的，但是王小被卻將歷史放入了一種滑稽有趣的情景之中，使歷史降格為滿足心理戲謔需要的故事，而正史則被拐下了道貌岸然的面紗，比如在“思想純粹”的“黃金時代”也有精神上另類的狂歡者，而李靖這樣歷史上的英雄人物卻也像凡人一樣擁有庸俗的一面。歷史在時間的河流中被抽出，被重新建構，轉向世俗的一面，這樣原本正史中歷史的神秘感不再，歷史也失去了深度，而退化為一個空間場，承載著作者創造的形形色色的人物的狂歡，歷史在被消解的過程中被俯視，而在歷史中的人物的狂歡之中，時間變成一種毀滅性的力量，強烈的時間流逝感便產生了一種深刻的荒誕感。
王小波有種異於常人的思維方式，他筆下的文字沒有邏輯性，話語和話語之間也沒有必然的聯繫，具有很強的跳躍性。
王小波一生酷愛自由，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式。
他的寫作特點最大的特點自由，他的文學創作獨特，富於想像力、幻想力之餘，卻不乏理性精神，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造慾望和人性需求的扭曲及壓制，他的思維天馬行空，獨立。
總之，王小波語音的特點就是幽默，風趣，直白，真實，犀利，諷刺，自由，智慧，透徹，這些可以在《黃金時代》中有所體現，除了《黃金時代》，還可以看看《青銅時代》、《白銀時代》、《沉默的大多數》《我的精神家園》等。
納蘭自強
短篇必看《一隻特立獨行的豬》。看一遍笑出聲，看三遍微笑，看到五遍就很難過，再看就忍不住流淚。
長篇推薦《紅拂夜奔》。想象力和幽默感都特別厲害。
很多人說的黃金白銀黑鐵三部曲其實感覺很一般，只是因為帶黃而被關注。
我瞎說的
如果不是看到一些關於王小波的報道，我不知道還有王小波的這樣一個作家。在我閱讀的視野中，王小波似乎是被邊緣化了。
無論是現代作家群，還是當代作家群，在很長一段時間，王小波都不是被常常提及的一位作家。
中國現代文學的發展，無論是魯迅，巴金，郁達夫——還是當代作家賈平凹，路遙，王蒙等等，都很難見到王小波的影子。王小波被主流文學排擠在外，似乎是心照不宣的事實。至於何種原因，不得而知，不過時間是最好的佐證，近年來，王小波熱讓其作品越來越被人關注。
從前些年出版的中國文學結集類叢書，無論是短篇小說還是中篇小說優秀作品集裡，我們都很難看到王小波的作品。
《黃金時代》據傳是王小的代表作，對於《黃金時代》的褒獎和讚譽也隨著其本人的聲名鵲起達到了巔峰狀態，記得有人曾稱《黃金時代》是一部中國文學史上難得一見的名篇佳作。
前幾天，終於讀到了王小波的《黃金時代》。如果說，談談讀後感之類的，實事求是的說，並沒有讓我在剎那間拍案叫絕。不過有些作品，我在第一次閱讀時，是真真切切的感受到了一種閱讀的震撼。比如郁達夫的《遲桂花》，沈從文的《邊城》，畢飛宇的《玉米》以及意大利作家亞米契斯的《卡爾美拉》————這些作品在我第一次閱讀時，那種瞬間恍惚震撼的情景，至今依然記憶猶新。後來，也驗證了我的感覺，這些都是不可多得的文學佳作。
王小波的《黃金時代》大概是改革開放後，文藝作品掙脫了政治色彩，時代性的主體迴歸。是思想解放的浪潮下，為自由和人性積極謳歌的第一批先鋒派文學作品。
《黃金時代》以大膽的性愛描寫，來揭示人性與社會的衝突，這在當時，無疑有著巨大的風險性。
可以說，《黃金時代》是中國文學的一個分水嶺，是中國歷史特定時期的自我吶喊。在灰色的社會環境下，王小波試圖以獨立特行的自我來宣誓人性的主張。
這種主張是什麼呢？顯然是束縛下的掙脫，是桎梏下的狂奔，是社會深處的呻吟。
社會與人性的矛盾，從來都有對立的存在，是秩序與自由的對峙。無論是矛盾還是對峙，都將無法調和與達成。因為人性既有美好的一面，也有醜陋的一面。
這才是根本，任何一廂情願的訴求，都是一種狹隘與偏見。
在塵埃裡相遇
王小波作品，語言洗練，組織文章像數學講邏輯，高級黑，偏偏又有一種玩世不恭的痞子味道，秀著智商，玩著曖昧而不淫，調侃著時代又不越界，透著一種骨子裡的優越感。在上世紀末本世紀初，對中國文壇是個傳奇，引得一批人膜拜，擁躉者號稱“王小波門下走狗”。
他作品，小說是三大時代“黃金”、“白銀”、“青銅”，散文集《一隻特立獨行的豬》、《沉默的大多數》都很棒。
看看應答區，竟然一片“不知道”、“不看”！王小波去世後，其遺孀李銀河一直活躍著，並助推王小波熱繼續延續；王小波的書也是出了一版又一版，直到開始五折了。近幾年來，李銀河也沉寂下去了。王小波看來也要遠去嘍。
其實王小波調侃的東西，一直存在著。只不過現在人熟視無睹而已。另外 王小波的小說看似直白，實際要讀出味道，真需要好好品位。相比較而言，他的雜文讀起來更痛快些。
長劍不出鞘
小波是村裡的文人，小芳是村裡的姑娘！
文人的溫柔，文人雅騷，文人的自負！充斥在小波的世界裡，天馬行空，自命不凡，看不慣現實，且又碎碎叨叨，我有上帝視角，俯視眾生，悲天憫人，我有現實，我看透人生，我靈魂有趣，雖然這個世界很無趣！
但我與主流格格不入，我像極了流氓，無法收穫愛情，我像個痞子，那來信任。最後，小芳走了，我也走了！
另：黃金，青銅，白銀，黑鐵，都是我的時代！
觀乎心齋
王小波以自己的視角關注現世與未來，採用骨子裡的黑色幽默手法，詮釋了他對世俗內外的觀點。講述了一個在他那個時代所見的未來。
作品從來都離不開作者本人，王小波的作品在戲謔中有種憂鬱的氣質。
1z2d3h4m5x
推薦黃金時代、紅拂夜奔、一隻特立獨行的豬。唯一的不足是去世太早了。不然成就應該是可以超過莫言的。
的地得的地
王小波，我最喜歡的作家，他的小說既幽默又純淨，我認為至今無人可比。正如他所說：“一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。”“人生是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途！”
