学习以后
王小波当然是这个时代最好的作家之一了。他小说可以在现在和过去，想象和现实之间随意切换，充满黑色幽默，智慧和想象力。
要说不足的话，感觉在一些小说过于掉书袋，写作技巧比较先锋，像知识分子小说。技巧太炫目，是优势也是不足，看你怎么看了。
十年前看王小波，那会还小，一边看一边笑的肚痛，现在再看感觉有点腻味了。
而且王小波写的内容主要是针对过去的专制时期的社会现实（文革），现在时代已经变了，没那么专制了。
现在的社会比过去要自由开放的多，但却是一个平庸低俗的时代。专制时代是有理想的，只不过那个理想是虚无缥缈的，现在的人都认识到过去的理想是虚妄的，只有钱是真实，又落入了拜金主义的平庸低俗中。
姑苏慕容兴复大燕
高晓松说，王小波是神一样的存在。
神也有缺点。
冯唐认为王小波小说的三个不足是 " 文字寒掺、结构臃肿、流于趣味 "
冯唐的评价也不是没有道理。
但我认为王小波的作品，除《黄金时代》外，其他小说的结构有些臃肿，但这也无伤大雅，因为他的文字处处闪烁着思想的光芒，而且很有趣味，并不是流于趣味。
我觉得看王小波的作品，两本足矣。一是《黄金时代》，一是《沉默的大多数》。
《沉默大多数》更有价值。
这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见。在九十年代出现这样的文字，确实令人震撼！
他是鲁迅之后无人匹敌的杂文大家，他的文章使很多以杂文自居的人相形见绌。
我觉得一个读书人，都应该看看《沉默的大多数》。
这本书我已多年不看了，其中文字至今还记得。
骚客文化
王小波小说的幽默语言， 对王小波而言，幽默是生命的水源，也是生活的调料和必需品。王小波认为，想得到美好与浪漫就需要生活于轻松的社会中，想要幽默就只能生活于呆板的世界里，在这里起码你可以得到黑色幽默。在文学创作中，王小波的审美标准是诙谐、幽默、戏谑，他常以讽刺、戏谑的语言手法表现故事情节和人物对话，在王小波看来，文化是民族在长期发展中积累而成的，没有好坏、优劣之分，富裕地区的文化未必比内地文化好，因而，他非常鄙视崇洋媚外的中国人，讽拟，即讽刺性摹拟，是对确定对象进行戏仿或笑谑，以取消其唯一性与自足性。戏谑，王小波的调侃式语言看似漫不经心，但内容却诙谐而狠毒，轻松而沉重，颇有教育意味。王小波小说有着“狂欢化文学”的诙谐、粗俗、粗鄙。王小波小说中有大量的骂人话，王小波试图将诗歌艺术融入小说创作之中，他非常注重诗歌的节奏感，常常将诗歌的押韵引入小说之中，使小说语言有着诗歌的音节和节奏；王小波小说的句式也有着诗意化的倾向，他常将诗化语句直接引用到小说之中。
小波在创作中，始终以一个“观察家”的姿态关注社会普通民众面临的问题。这与他的生活有关，也与他朴素的价值观有关。因此，在他的小说中， 经常可以看到普通人琐碎的故事，但故事背后却饱含了他对生活和生命的独特理解。
小波小说的语言是朴实无华的，没有矫揉造作，这种所谓的“技法”是难能可贵的。当然我认识的小波，在这一年收获颇多，不仅在小说创作上，也在诗歌和散文上，他的勤奋和努力换取了大众的认可。
小波的文字涉猎了小说、诗歌、和散文，但以小说居多，也以小说见长。他关注这个时代，关注现实生活，并不是那种为写文字而造文字的人，他文字里透露出的感情是真挚的，感人的。
对于王小波的评价，一直以来都有两种不同的极端。一部分人对他推崇备至，将他推高到一个不可思议的位置。而另一部分人觉得他的作品更像是痞子文学。
从王小波的作品中可以得出这样的总体认识和印象：中国文化观念和现实政治中根深蒂固的“反智”倾向，使求知和求真的科学活动始终缺乏必要的合法性和独立性，权力统摄、意识形态禁锢、道德规约等多管齐下，文化不断走向歧途。即不是如培根所言“力图按照宇宙的尺度”而是“按照人的尺度”来看待世界以及科学活动本身，这里的“人”是强权者的代名词，换言之，客观性被主观性，而且是极端狭隘和武断的主观性所取代，踯躅于歧途的是已经或多或少失去了个体自我之“尺度”的知识分子。
王小波在作品中注入的历史观念与“一切历史都是当代史”的理念有着异曲同工之处。王小波徜徉于历史与现实之间，肆意遨游，目的并非寻找什么大道或背离主旨，相反，他在体道适性，以求“有智、有性、有超”。而在历史与现实的交融中，个人情感与主体精神一以贯之。
在建构历史故事过程中，王小波并非泥古不化，处处以史料的真实性为依归，执着地向着那个已逝时代的本来面貌复归，力图全景式展现一个时代的风貌，寻求一种纯粹意义上的真实。相反，他始终以—个现代人的视角、现代人的价值观念和主体立场来重构历史，在历史建构中实现对现代性、现代精神的复归。因而作者笔下的人物与其说是历史人物，不如说是现代人，他们所具有的是现代人才具有的价值观念、生活态度与生命状态。作者对现实社会的批判融入文本，以寓言、戏谩、反讽的修辞方式以反神话的写作进行到底。
王小波的这种描绘，事实上是对思想领域内“规训与惩罚”现象的生动描摹，是对福柯“权力制造知识”这一命题的审美性再现。与其说作者在写未来，不如说是在写现实、写历史。写历史上形形色色的、造成千百万人文知识分子精神创伤的“思想改造运动”，以及当下人文社会科学领域里的种种清规戒律与思想钳制。实际上，王小波对限制个体发展、钳制个人思想行径的反感与抨击是一贯的，他曾说：“在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。”王小波杂文中的大量篇章都是在怀疑、反叛、攻击这种权力话语对个体、尤其是对自由知识分子的压制，表达的是对完整生命和高度自由的追求与向往。这种对个体自我形象的展示、深入心灵世界的拓展，以一种戏谑与近似黑色幽默的笔触淋漓尽致地表达出来。而激烈难平的忧愤、高度深沉的压抑、飞扬跳动的生命激情饱蕴其中。
罗素的自由主义思想对王小波的思想和行文产生了极大的影响。王小波在文本中追求与张扬的即是这种自由主义的精神，他以自由主义思想来书写文本，以自由主义思想来统领文本中的历史世界。以自由主义思想来与笔下人物和已逝历史进行对话，以自由主义思想对—切非自由、非理性的存在进行抨击与反讽。因此王小波笔下的历史又都是自由主义思想史。
王小波在自己几乎每一篇小说之中都有“王二“这样一个叙述者，王二身上又灌注了作者王小波身上的某些特征，这样就会造成读者对于王二和王小波的等价认同的一种阅读状态。在《万寿寺》中，王小波写到王二是因为不愿做领导交代的事而进行小说创作，在最初就强调了一切叙述的虚假性，王二的玩世不恭让读者想到王小波的叙事姿态，这样 便不再期待从王小波的叙述中获得一种意义，而是感受到一种强烈的虚无感，因为在最初就规定了一种必然走向虚无的结局。在《黑铁时代》中，王二本身就参与了“黑铁公寓”的管理，不得不让人联想到王小波自己与世俗的合谋。这样，最初的强烈的心理冲击就得到缓和，叙述者变得不再可信，叙述者的话语在某种意义上成为一种符号的堆砌，这样荒诞感就诞生了。
历史本来在正史中的面目是清晰、确定、严肃的，但是王小被却将历史放入了一种滑稽有趣的情景之中，使历史降格为满足心理戏谑需要的故事，而正史则被拐下了道貌岸然的面纱，比如在“思想纯粹”的“黄金时代”也有精神上另类的狂欢者，而李靖这样历史上的英雄人物却也像凡人一样拥有庸俗的一面。历史在时间的河流中被抽出，被重新建构，转向世俗的一面，这样原本正史中历史的神秘感不再，历史也失去了深度，而退化为一个空间场，承载着作者创造的形形色色的人物的狂欢，历史在被消解的过程中被俯视，而在历史中的人物的狂欢之中，时间变成一种毁灭性的力量，强烈的时间流逝感便产生了一种深刻的荒诞感。
王小波有种异于常人的思维方式，他笔下的文字没有逻辑性，话语和话语之间也没有必然的联系，具有很强的跳跃性。
王小波一生酷爱自由，不懈追求自由的价值、自由的写作和自由的生活方式。
他的写作特点最大的特点自由，他的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制，他的思维天马行空，独立。
总之，王小波语音的特点就是幽默，风趣，直白，真实，犀利，讽刺，自由，智慧，透彻，这些可以在《黄金时代》中有所体现，除了《黄金时代》，还可以看看《青铜时代》、《白银时代》、《沉默的大多数》《我的精神家园》等。
纳兰自强
短篇必看《一只特立独行的猪》。看一遍笑出声，看三遍微笑，看到五遍就很难过，再看就忍不住流泪。
长篇推荐《红拂夜奔》。想象力和幽默感都特别厉害。
很多人说的黄金白银黑铁三部曲其实感觉很一般，只是因为带黄而被关注。
我瞎说的
如果不是看到一些关于王小波的报道，我不知道还有王小波的这样一个作家。在我阅读的视野中，王小波似乎是被边缘化了。
无论是现代作家群，还是当代作家群，在很长一段时间，王小波都不是被常常提及的一位作家。
中国现代文学的发展，无论是鲁迅，巴金，郁达夫——还是当代作家贾平凹，路遥，王蒙等等，都很难见到王小波的影子。王小波被主流文学排挤在外，似乎是心照不宣的事实。至于何种原因，不得而知，不过时间是最好的佐证，近年来，王小波热让其作品越来越被人关注。
从前些年出版的中国文学结集类丛书，无论是短篇小说还是中篇小说优秀作品集里，我们都很难看到王小波的作品。
《黄金时代》据传是王小的代表作，对于《黄金时代》的褒奖和赞誉也随着其本人的声名鹊起达到了巅峰状态，记得有人曾称《黄金时代》是一部中国文学史上难得一见的名篇佳作。
前几天，终于读到了王小波的《黄金时代》。如果说，谈谈读后感之类的，实事求是的说，并没有让我在刹那间拍案叫绝。不过有些作品，我在第一次阅读时，是真真切切的感受到了一种阅读的震撼。比如郁达夫的《迟桂花》，沈从文的《边城》，毕飞宇的《玉米》以及意大利作家亚米契斯的《卡尔美拉》————这些作品在我第一次阅读时，那种瞬间恍惚震撼的情景，至今依然记忆犹新。后来，也验证了我的感觉，这些都是不可多得的文学佳作。
王小波的《黄金时代》大概是改革开放后，文艺作品挣脱了政治色彩，时代性的主体回归。是思想解放的浪潮下，为自由和人性积极讴歌的第一批先锋派文学作品。
《黄金时代》以大胆的性爱描写，来揭示人性与社会的冲突，这在当时，无疑有着巨大的风险性。
可以说，《黄金时代》是中国文学的一个分水岭，是中国历史特定时期的自我呐喊。在灰色的社会环境下，王小波试图以独立特行的自我来宣誓人性的主张。
这种主张是什么呢？显然是束缚下的挣脱，是桎梏下的狂奔，是社会深处的呻吟。
社会与人性的矛盾，从来都有对立的存在，是秩序与自由的对峙。无论是矛盾还是对峙，都将无法调和与达成。因为人性既有美好的一面，也有丑陋的一面。
这才是根本，任何一厢情愿的诉求，都是一种狭隘与偏见。
在尘埃里相遇
王小波作品，语言洗练，组织文章像数学讲逻辑，高级黑，偏偏又有一种玩世不恭的痞子味道，秀着智商，玩着暧昧而不淫，调侃着时代又不越界，透着一种骨子里的优越感。在上世纪末本世纪初，对中国文坛是个传奇，引得一批人膜拜，拥趸者号称“王小波门下走狗”。
他作品，小说是三大时代“黄金”、“白银”、“青铜”，散文集《一只特立独行的猪》、《沉默的大多数》都很棒。
看看应答区，竟然一片“不知道”、“不看”！王小波去世后，其遗孀李银河一直活跃着，并助推王小波热继续延续；王小波的书也是出了一版又一版，直到开始五折了。近几年来，李银河也沉寂下去了。王小波看来也要远去喽。
其实王小波调侃的东西，一直存在着。只不过现在人熟视无睹而已。另外 王小波的小说看似直白，实际要读出味道，真需要好好品位。相比较而言，他的杂文读起来更痛快些。
长剑不出鞘
小波是村里的文人，小芳是村里的姑娘！
文人的温柔，文人雅骚，文人的自负！充斥在小波的世界里，天马行空，自命不凡，看不惯现实，且又碎碎叨叨，我有上帝视角，俯视众生，悲天悯人，我有现实，我看透人生，我灵魂有趣，虽然这个世界很无趣！
但我与主流格格不入，我像极了流氓，无法收获爱情，我像个痞子，那来信任。最后，小芳走了，我也走了！
另：黄金，青铜，白银，黑铁，都是我的时代！
观乎心斋
王小波以自己的视角关注现世与未来，采用骨子里的黑色幽默手法，诠释了他对世俗内外的观点。讲述了一个在他那个时代所见的未来。
作品从来都离不开作者本人，王小波的作品在戏谑中有种忧郁的气质。
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推荐黄金时代、红拂夜奔、一只特立独行的猪。唯一的不足是去世太早了。不然成就应该是可以超过莫言的。
的地得的地
王小波，我最喜欢的作家，他的小说既幽默又纯净，我认为至今无人可比。正如他所说：“一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。”“人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途！”
