全之眼
这个问题我来说一下:
神话他首先它是人创作的，里面记录的故事可能都是远古传说或人们口头流传下来的。如果这部神话写的是比较久远的事，里面的内容更有可能一部分是事实的真相演变过来的，或掩饰讽刺；或暗示启发，写作者都是带着感情为达到某种目的而创作的，或好或坏！
《圣经》曾有学者认为，旧约里可能记载了史前文明，诺亚方舟后才是我们的开始。
《山海经》被人认为记录的是全球的坐标，标记的地方好多都在国外，而在中国按书上记载根本就找不到地方，所以只能按神话天书来定论。
印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是印度人民的骄傲，它们不但在印度而且在世界上都广为流传，产生了极其巨大的影响，这两大史诗实际上也是极其优美动人的神话故事。如果说印度佛教卍不受它影响，肯定没人信。
希腊神话故事关系错综复杂，但又是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，还有《神谱》、《变形记》等，以及古希腊的悲剧和喜剧。古罗马的神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特，天后赫拉则为朱诺，雅典娜称密涅瓦。著名的爱神维纳斯，在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒。其中表现的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的残暴，很像人间的君王。朱诺（赫拉）的嫉妒，雅典娜的智慧，都表现得淋漓尽致。难道说希腊神话不是在讽刺某个时代的王朝吗？
我想说:“科学的尽头是神学，神学的尽头是真相”！✔吗
小明爱读书
说到这个史诗，我们不得不佩服古人的智慧，史，恒古历史；诗，千古绝唱。二字相和为史诗。
从远古时代，盘古开天地，女娲补天造人，龙的传说等等，就有各种神话传说在民间广为流传，他们就用最简单的诗歌传诵，炫染其神秘的色彩。后其演变为史诗，成为古代民间文学的一种体裁，并加以历史事件、英雄传说为题材，用叙事诗体来记载编写。
但您别看这史诗简单，其规模是非常宏大的，它用诗的语言，记叙各民族的天文地理、人类起源的传说，以及各个民族迁徒、民族战争和民族英雄的光辉业绩等等重大事件。所以，史诗也是历史发展的一个里程碑。
在中国源远流长的历史中，有举世闻名的“三大史诗”——藏蒙史诗《格萨（斯）尔》、蒙古族史诗《江格尔》和柯尔克孜族史诗《玛纳斯》。这三大史诗都是中国少数民族用口头言表，再记录成书式，来弘扬中华传统文化。其内容内涵丰富、情节曲折、结构恢宏、气势磅礴，皆为前无古人后无来者的经典巨作。
因此，有神话传说必定有神秘色彩，有史诗传诵，必将更加绚烂多彩。
诗蓦诗书画
暂时给“史诗”一个定义：叙述历史重大事件或影响深远的英雄传说的古代叙事长诗。
以古希腊和古印度为例，荷马史诗、伊利亚特等是古希腊以众神故事为背景的叙事长诗，内容包含了神与半神的血缘纠葛、权利纷争其影响深远上至星座下至大地海域，奠定了部分延伸至现代的知识体系和宗教体系。
薄伽梵歌、摩诃婆罗多、罗摩衍那是古印度梵文史诗巨著，同样以古印度众神衹为刻画主体，重点描述相互之间的战争，各主神割据一方延伸至现代印度城市板块文化中，比如古印度辉煌的海港城市德瓦卡受毗湿奴第八化身的“奎师那”所守护，而现代德瓦卡这座城市被誉为“奎师那的王国”。甚至在摩诃婆罗多中，描述古印度恒河流域的4个部族间爆发的战争场景疑似使用了核武器，给现今恒河流域文明遗址的考古工作带来巨大疑惑。在罗摩衍那中出现过的不明飞行物“维玛纳”的主人“拉瓦那”暗示着现今斯里兰卡曾经属于古印度。
历史的真实性是现代附加的标签，没有纯粹真相也没有纯粹假象。
查理的粉笔灰
神的传说变为今天的见证，天下神话就有神的存在。因为神造就了天下一切万物复苏，养育了天下人，用凡夫俗子的话老天爷，常说人在做天在看，的确如此，我这里说是根据的，因为我是佛门弟子也是老天爷的代言人，亲身经历菩萨的一片苦心和慈悲心！
用户7827599360172
史诗是后人铭记歌颂历史大事件或伟大人物传记的名词。
