肖塵
成王敗寇是有特指的，也須具體分析。如歷史的朝代更替，前者總是由勝利者最終淪為失敗者，每一個新朝並未將前朝視為寇，而且還要用正規的稱呼為其修史。隔朝、隔代對有大功者還會尊崇、效仿。但在拋開舊有的正統觀念，在亂世，如戰國、三國、民國在權力的激烈爭奪中，其鬥爭有時必是你死我活的，互相各攻擊對方為“寇”“匪”“賊”，這是鬥爭的必然。最終的結局也必然是一勝一敗。但此時的鬥爭並末結束(特別是近現代因有外部勢力的幹予)，失敗者並不甘心。又因鬥爭的存在，短時期對方的貶稱還會存在，隨歷史的遠去也自然會逐漸淡然、客觀……。此說在評判歷史時演成了一種叫法，甚至多是為失敗者爭點心理上的平衡。不過結局無法改變，無奈己退出歷史舞臺即便有其後遺也不會是主角了。
崑崙139100429
從歷史到現在人們都很重視成王敗寇，歷史往往是由勝利者所寫，我們所學的歷史也由前人所撰寫，不一定百分之百是歷史事實，我們追求成功，但更應該推崇不以成敗論英雄！勝，不一定王，敗，亦不一定是寇！
至今思項羽，不肯過江東
西楚霸王項羽，原是楚國名將項燕之孫，期末隨叔父項梁舉兵反抗暴秦，在其叔父戰死後，他率領部隊於鉅鹿擊敗章邯、王離率領的20萬秦軍主力，秦國滅亡後，稱西楚霸王，定都彭城，分封天下諸侯，共計分十八個諸侯王，而劉備得漢王也是項羽在此時所封！在楚漢戰爭前期，項羽雅制著劉邦吊打，後因部下叛變和自己的性格原因，被漢軍所敗，在烏江邊自刎而死！死後，其名位後世所傳頌，雖敗亦英雄！歷代文人墨客寫過許多追念項羽的詩詞，而他的英勇也被世人所津津樂道！
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期傑出的政治家、軍事家！劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，輔佐他匡扶漢室，諸葛亮跟隨劉備一生戎馬，助劉備謀取荊州，聯合東吳取得赤壁之戰的勝利，謀取益州，奪取漢中，幫助劉備三分天下；在劉備死後，受託輔佐後主劉禪，諸葛亮事事親為，整治內務，徵南蠻，六出岐山北伐中原，為蜀漢的事業鞠躬盡瘁，最後累死在軍中，帶著遺憾離世，享年53歲！而在諸葛亮死後30年，司馬昭派鍾會、鄧艾伐蜀，後主劉禪投降，蜀國滅亡！
諸葛亮一生在為匡扶漢室奮鬥，至死也沒完成夙願，更甚蜀國在其死後30年滅亡！諸葛亮為後世所尊崇，被視為智慧的化身、忠誠的楷模！雖敗亦英雄，流芳千古！
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
文天祥，江西吉州人，宋末文學家、政治家、愛國詩人，與陸秀夫、張世傑並稱“宋末三傑”。南宋末年，蒙古虎視中原，1259年，元朝軍隊開始攻打南宋，到1278年十二月，因叛徒出賣，文天祥被俘！被俘之後，他多次試圖自殺，結果未死！後忽必烈多次召降文天祥，他誓死不從，最後從容就義，就在他被捕之前，他的母親和他唯一的兒子死於瘟疫！
文天祥這個手無縛雞之力的書生撐起了南宋的半邊天，奈何大勢已去，最後失敗，但他敗的正氣凌然、也蕩氣迴腸！
人往往看重結果，卻不會去重視過程！成和敗只是結果，過程更加重要！人都拼命想成功，但我們更應該推崇不以成敗論英雄！
小任談史
成王敗寇釋義：舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
現在最好是不推崇，我舉一個二戰的例子好了。
道格拉斯·麥克阿瑟
菲律賓戰役：美國著名軍事家1944年麥克阿瑟被授予陸軍五星上將。第二次世界大戰時期歷任美國遠東軍司令，西南太平洋戰區盟軍司令；戰後出任駐日盟軍最高司令和“聯合國軍”總司令等職。該戰役起止時間為1941年12月8日—1942年5月7日。美菲聯軍士兵死亡2500人，負傷5000人，110000人被俘虜。菲律賓的喪失使美軍在太平洋的戰略態勢急劇惡化。
道格拉斯·麥克阿瑟：1899年，麥克阿瑟考入西點軍校。第一次世界大戰期間晉升為上校並前往法國參戰。1919年6月，被任命為西點軍校校長。第二次世界大戰時期歷任美國遠東軍司令，西南太平洋戰區盟軍司令。1944年麥克阿瑟被授予陸軍五星上將。二戰後出任駐日盟軍最高司令，對日本實行了一系列改革。之後出任“聯合國軍”總司令。1952年，參與美國共和黨總統初選，但未勝出。1964年4月5日，麥克阿瑟因膽結石去世，享年84歲。
一個戰爭的失敗的責任和成功榮耀不能全在一個將領，應該是一個團隊，應該分析天時、地利、人和。
大忙人生
我是閒談趣史，我來回答
首先成王敗寇只是說明了兩者的最後社會地位，跟是否受有沒有人崇拜是沒有關係的，不然現在怎麼還會有“至今思項羽，不肯過江東”的詩呢，有可取之處的並非只有勝者，我們就以三國為例，劉備從他的一無所有發展到能和曹操，孫權等大勢力一起併成為三國鼎立，你能說他沒能力嗎？雖然到最後也被吞併，你能說他不是大英雄嗎？ 曹操雖說有上層官宦背景 ， 孫權的基礎相對的要好點 ，但最後他們都是敗者，你能說他們沒有人崇拜嗎？尤其是曹操被後世稱為一代梟雄。
反觀司馬懿在平定公孫淵的戰役中，城破後、司馬懿下令屠殺十五歲以上男子、七千多人，收集屍體、築造京觀。目的只是顯耀武功、震懾他方，最後完成統一，建立了西晉王朝。
其實成王敗寇在後世之中，多是對勝者極盡美化，這使得勝者的肆意殺戮行為也成為了一種正當行為，“成者為王，敗者為寇” 逐漸成為一種主流的價值觀，成王之後施仁政才是功，不施仁政他的勝利算什麼？什麼也不是，只有殺戮。
現在的社會不可能人人都成功。那失敗的人怎麼辦呢？就只能生活在社會的最底層，成為敗者為寇，但是誰都不想在最底層，誰都想成功，甚至到了毫無廉恥，你死我活的地步，所以不惜一切代價使自己稱為王者，因為成功了就想幹什麼就幹什麼，想要什麼就要什麼。
這不是我們現在社會需要的主流價值觀，我們要遵循我們古代聖人的話，孔子說：“君子喻於義，小人喻於利”老子說：”人法地，地法天，天法道，道法自然“。
我是閒談趣史，喜歡歷史的可以關注我！！
閒談趣史
歷史定律是：民主浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡。在追求民主過程中，有成功有失敗，這時候就不能以成王敗寇論。
學會敬畏
不是人們看重吧，是歷史規律和社會規律都是這樣。人們只不過是遵循了自然規律而已。
用老子的話講：天地不仁以萬物為芻狗
也就是達爾文的叢林法則：適者生存，優勝劣汰。試想，人類能夠延續至今，還不是因為適應了環境，在殘酷的競爭中存活了下來？
現在生活在地球上的每個人，不都是因為那顆精子在幾億顆精子中脫穎而出？
不要憤青，支撐這個社會運轉的就是這個，也就是我們所說的道吧。
老賈先聲
成王敗寇在封建王朝以及之前是有現實意義的。也就是說成功者稱帝稱王，失敗者為賊為寇。
若在當今，讓我想到了一首詩:“無錢莫入眾，言輕莫勸人。待到成功日，把酒話初心”。當今的社會相信很多人的價值觀就如此詩句一般。
我認為成王敗寇依然值得推崇，但是推崇的意義要有所不同，什麼是“成王”?成王就是，在你所在的行業做出成績，就是做一個對社會對家庭有價值的人，做一個積極向上的人。反之亦然。一句話無論我們在從事什麼工作，都要做到有理想、有拼搏、有作為的良好價值觀，無論成敗，皆為英雄。
黑白世界1234
別說歷史，什麼時候都是。窮在街頭無人問，富在深山有遠親。只要有心機、有城府的人不說透罷了。其實每個人心裡像明鏡似的
羅蕭弋
打江山不容易守江山更難，創基業難守祖業更難，種東西容易管理得果實難，生小孩難把小孩養大成棟樑之材更難，歷史上人們雖然看重成王敗寇，但如秦朝雖一統中國為王，但因法刑太重在馬上得天下，卻沒有好好下馬守天下，終為大漢所取代守成，歷史上短命的王朝，暴富的商家一朝徹貧，都在給現代的有志有智有良知的想當領頭羊的懂事長們以驚醒，富不過三代的魔咒，窮則思變的易論更讓現代人不單單看重一時的成王敗冠。
青棗葉
成王敗扣是正理，不是真理。以前的冦可以跑，還有機會翻身，現在一抓完了，所以說不是真理。任何人保證不了一輩子不犯錯誤，但任何人都有改變錯誤的機會。大陽道長敬上祝快樂美一天！
