这是一个真实的故事。发生在公元前261年，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王统治时期。这场战争即阿育王征服羯陵伽王国之战，而这个嗜血的国王即阿育王。阿育王受佛陀感化顿悟后，把推行佛教当成了自己毕生之重任，不仅自己享受大彻大悟的极乐，还派遣使者将佛教精华向外传播，向南散布到斯里兰卡、泰国一带，向北则进入中亚、我国新疆、直达内地。可以说，这场被称为羯陵伽之战的战争改变了整个亚洲的宗教信仰。
1、 羯陵伽王国与羯陵伽之战
羯陵伽王国是在古印度孔雀王朝时期位于印度半岛东南部，孟加拉湾旁边的一个小国。羯陵伽王国经济富庶，海外贸易发达，拥有一支六万步兵、一千骑兵、七百头战象的军队。被誉为活坦克的大象，是当时行军打仗必不可少的战略物资，而羯陵伽以盛产大象出名。
羯陵伽之战是孔雀王朝的阿育王发起的对羯陵伽王国的侵略征服之战。公元前261年，阿育王在达亚河畔发动了规模空前的羯陵伽战役，他派出10万步兵、500骑兵、400辆战车和500头战象的军队。双方发生激烈的战斗，血流成河，不到一天，羯陵伽便损失惨重，阵亡兵士5千人，还有许多的战车、战马、大象、伞盖、金钱、谷物、妇女和牲畜被阿育王俘获。面对羯陵伽人的垂死抵抗，阿育王决定用火攻。一夜之间，羯陵伽的都城化为灰烬，顽强抵抗者全被残酷地杀害，并斩首示众。此战中，羯陵伽有15万人被俘，10万人被杀，还有10万人又在战后死去，战争死亡者又超出此数的许多倍。羯陵伽国王被捕获，但表现十分英勇，他宁死不屈，大骂阿育王，最后在囚禁中自尽身亡。
2、 阿育王的感悟和皈依
阿育王看到死伤如此惨重，昔日宁静美丽的羯陵伽一片狼藉，内心突然受到了强烈的谴责，对发动战争生灵涂炭的举动懊悔不已（这就是佛陀的神迹）。他的内心喷涌出一股巨大的冲动，那就是要放弃原来的暴虐残忍，征服带来的快感并不能让人得到幸福感，他应该去寻找生命真正的意义。但是，这时候，谁能出手帮助一个刚刚屠戮数十万生命的他呢？
我佛慈悲。杀了无数人之后突然大彻大悟的阿育王就这样皈依佛门，成了佛教的俗家弟子，虽然听起来非常讽刺，但是此举显然是符合佛门"放下屠刀立地成佛"的训诫。这种内化于心，外化于行的普世佛学也逐渐体现在阿育王体恤民情的政策上，百姓的安居乐业成为他最好的忏悔。阿育王后来说，他明白了发动战争是最为错误的举动，所有的人、不论是杀人者还是被杀者，是婆罗门还是奴隶、仆人，都有着"共通的人性"，他们都有喜怒哀乐，都有美好或黑暗的品质，也都有亲人和挚爱。阿育王顿悟之后的仁善理论被广泛传颂，也因此成为印度推崇的古代精神领袖。
3、 阿育王对佛学的弘扬和推广
阿育王在顿悟前并没有接触过佛法，是一个残暴狡猾、骄奢淫逸、好色纵欲的国王，其对欲望的不能控制让其好大喜功，沉迷杀戮，连续发动征战，扩大疆域的同时也让阿育王军队所到之处血流成河、生灵涂炭。在阿育王感悟后，他将推行佛教当成了自己毕生之重任。
公元前253年，在阿育王的赞助下，佛教在华瓦城召开了第三次结集大会，经过这次结集，经律论三藏咸备。在这次结集后，阿育王不仅自己享受大彻大悟的极乐，还派遣使者将佛教精华向外传播，向南散布到斯里兰卡、泰国一代，向北则进入中亚、我国新疆、直达内地。这样，释边牟尼所创立的佛教，经阿育王的宣扬和传播，不仅在国内壮大，而且冲破了国界，开始变成世界性的宗教。
羯陵伽之战不如希波战争、亚历山大东征那样闻名于世，为国外所熟知，但在佛学的世界里却有着伟大的位置。让 "放下屠刀，立地成佛"成为佛陀神迹的实证。
人生其实就是与欲望相博的过程，当你执着于欲望的满足时，你的烦恼就会越来越多，从而为身所累、为心走使，且身不由已，不能自主。当繁华落尽，生命的真我流露，看到那些过往追求的那些欲望，不过是种种假象。从而皈依本心，得见真实的自我。见山是山，见水是水！！！
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