她本是富家千金，琴棋書畫詩詞歌賦為伴，卻自幼潛心向佛，接濟寺院，出家為尼。
她本是普通女尼，卻毅然參加抗美援朝，用自己的三寸金蓮腳，救回無數志願軍戰士。
她本是中醫大夫，卻從不以此謀生，免費為人治病，一生行善，治病救人。
入世行醫，出世求法，她就是仁義法師，中國唯一的女性肉身菩薩！她的人生就是一個圓，從五臺山出家到搞美援朝再到九華山，她一生唸佛，一生行醫！
1、出 生
1911年，遼寧瀋陽一個富裕家庭裡一位女嬰呱呱墜地，父母視若珍寶取名姜素敏，帶著父母對她大家閨秀的期望，素敏自幼被送至私塾學習琴棋書畫詩詞歌賦。
比起千金小姐該乾的事，七八歲的素敏更喜歡偷偷去附近廟裡聽和尚誦經唸佛，跟隨廟裡的和尚學習中醫，也一度從家裡取糧食接濟寺廟，耳濡目染的佛法薰陶下，15歲的素敏出家的念頭逐漸清晰和堅定。
父母得知她要出家的想法有如晴天霹靂嚴厲拒絕，並迅速的為她尋得一門親事，在父親的嚴厲和母親的哀泣下，素敏遠嫁吉林通化。此時的素敏開始潛心學醫，主攻針灸，這也為她今後的行醫人生打下了堅實的基礎。
2、出 家
天意弄人，婚後十來年，素敏未能生一兒半女，加之丈夫的早逝，素敏深藏心底出家的念頭再次萌發且不可收拾，這時29歲的素敏終於開始踏上了自己心靈的歸屬。1940年，素敏直奔五臺山，在顯通寺削髮出家，法號“仁義”。
出家後的仁義法師嚴持戒律，難行能行。和現在一般的女尼不同，仁義法師的修行是農禪並修，農禪並修是一種非常純粹的修行方式，也就是我們說的一日不作一日不食，這是古代禪宗修行的一個法門，現在因為社會的浮躁和功名利祿這種農禪並舉的修行已經逐漸被遺忘和淡出。在出家修行的這段時間，仁義法師還潛心學醫，常年攜帶一個200來斤的石磨盤研磨草藥為人義診。1942年，仁義法師入瀋陽中醫學院鑽研醫學4年，她的醫術已經有了極高的造詣。
3、從 軍
仁義法師不僅是一個忘我的修行者，她還是一位醫術仁者，更是一位大無畏的愛國者。
1950年朝鮮戰爭的爆發，仁義法師毅然報名參加志願軍進入戰場，很難想像曾為養尊處優的千金小姐的仁義法師，靠著她的三寸小腳，是如何揹著藥箱在槍支彈雨中，九死一生穿梭救治無數的傷殘軍人，她的左手腕在戰場上被子彈擊穿，這位瘦小而偉大的女性，她強忍疼痛口唸大悲神咒，簡單迅速的包紮完自己又衝入彈林。
她手腕上的槍傷，是她愛國報國的永恆印記！
戰爭勝利回國的仁義法師，在醫術這條修行路上，她又走了30年。
4、修復通林禪寺
1983年，仁義法師朝聖九華山，先後住甘露寺、菩提閣最後往通慧禪林。通慧禪林背倚東崖巨峰面朝地藏塔基，環境清幽意境古雅，但禪院年久失修殘牆斷壁破敗不堪，仁義老師太發願重修古寺重振道場！
這位年近八旬的老人，憑著三寸小腳，憑著超乎尋常的願力和毅力，用盡她一生辛苦勞動省吃儉用、挖草藥做藥丸行醫看病、變賣農產換來的所有錢財，內外忙碌，奔波操勞，讓通慧禪林寶地重光，道場復興！
她留下的是一個禪林，更是她愛教忘我、愛寺忘已，無私奉獻的精神，是巨大的佛教精神財富！
5、行 醫
仁義法師一生行醫，一生行善，從不收取出診費，為數以千計的病人帶來健康和福音。
在漫長的幾十年的行醫生涯中，無論她行至哪裡，總是隨著攜帶著一個石磨盤。有人勸她出行帶石磨太麻煩不要帶，仁義法師說：“病人哪裡都有，病情需要隨時調製藥，沒有石磨子，我怎麼去製藥?”
有時候仁義法師會遇到一些有可能傳染的病人，有人勸告她遠離些注意點，她答覆說：“救死扶傷是天經地義的，醫生為人治病怎能有所保留? ”
也不乏有人不懂她並不缺錢花為什麼還要如何辛苦又看病又治藥，這位老師太微笑的說：“如果我要賺錢那我出家幹什麼呢？健康就是最大的福報！”
6、圓 寂
85歲時，仁義老師太圓寂。臨終前告訴弟子她要走了，走後不要火化，要坐缸。弟子們問她坐缸有把握嗎，要是三年開缸不能成就反為一缸臭肉豈不讓人笑話嗎。師太十分平和的說：我去過兜率天了，我已修成菩薩果位，未來教主彌勒佛封我名號為悅殊菩薩,我去後就照我說的去做吧......
1995年農曆十月初七晚七時，仁義師太在弟子們口唸南無阿彌陀佛的聖號中臉帶微笑，面目慈祥安然示寂。弟子們按她的遺願坐缸放置半山坡。
1999年1月2日在她圓寂後三年零二個月，弟子思尚法師和修賢法師打開存放仁義師太的坐缸，當時的情景在場人都驚呆了，仁義師太端坐缸內，臉面栩栩如生，黑白頭髮長出寸長，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，屍身存有彈性，然而女性特徵已無存，用佛教學說解釋修成正果已沒有男女之分。讓人驚奇的是她的左手指稍抬高做針灸捻針姿勢，這是她幾十年來為病人扎針的手勢！
仁義師太，一位平凡的女性，一位平凡的醫者，一位普通的僧人。過著簡單樸素的日子，幾十年如一日虔心向佛，為病者醫治身體，為祖國還俗從軍！
這座九華山唯一一尊女肉身，中國佛教史上出現的首尊比丘尼肉身，她是比丘尼的驕傲，是九華山的驕傲，更是中國佛教界的驕傲！
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