引言
內畫是我國的一種傳統手工技藝，是手工技藝類非物質文化遺產的突出代表，集書畫藝術、民間藝術等多種藝術為一體，具有很高的文化價值和藝術價值。內畫所屬門類中，尤其以冀派內畫最佳。在國內，內畫研究取得了長足的發展，弘揚內畫是王習三先生的最大樂趣，“志潛一壺，深潤八德”是王習三的格言，多年來，王習三躬身力行，傳承冀派內畫。衡水市建立了內畫博物館以及每年舉行內畫藝術博覽會，同時也成立了專門內畫藝術團體，吸收內畫技藝高超的手工藝人，對內畫藝術的研究更加深入和專業，使內畫藝術永續傳播。針對國外對內畫的研究，許多學者提出了自己的觀點，茹愛林的《法國非物質文化遺產保護的啟迪》深刻闡明瞭保護手工技藝類非遺的重要性；劉曉峰的《誰是“人間國寶”—日本“重要無形文化財產”傳承人認定製度》體現了日本對於非物質文化的觀點，論述了日本保護非遺的實踐①（①孫思敏：《非物質文化遺產保護傳承的規劃策略研究》，華中科技大學碩士學位論文，2015。）。對內畫的收藏和展覽也十分關注，如新加坡收藏家已經成為支持與收藏現代內畫鼻菸壺的重要支柱，同時在新加坡也成立了內畫博物展覽館，不僅吸引本國參觀者，也吸引外國遊客前來觀賞。中國清代內畫藝術經典作品大都被法國貴族及博物館收藏並研究 ，並且定期舉辦拍賣會。面對當代社會高速發展的現實，我將選擇以衡水內畫藝術為例，對我國手工技藝類非遺進行探索與研究，深入分析內畫藝術的特徵以及手工技藝類非遺的開發和保護現狀，並提出自己的開發和保護的舉措，加快非遺的保護與發展
一、非物質文化遺產概述與手工技藝類非遺的闡述
非遺是祖先留給我們的一筆寶貴的文化財富，它包括的內容繁多，比如戲曲、民俗、剪紙等，對我們研究人類實踐生活和人類文明發展具有重要的意義。非物質文化遺產是各類技藝活動和文化產品的總稱，具有傳承性、流變性、活態性、民族性等特徵。手工技藝類非遺作為非物質文化遺產的代表，在非遺中具有重要的地位，體現非遺的鮮明特徵。
（一）手工技藝類非遺的闡述
1.技藝類非遺的歷史沿革兩漢和唐朝時期，手工技藝類非遺的總體發展還是比較繁盛的。因為非遺傳承人相對較多、手工技藝水平較高且手工工匠有相對固定的社會文化環境進行手工創造，同時專業性特別強，對外交流頻繁，手工藝人更是活躍，手工技藝產品種類繁多。晚清到民國時期，手工技藝的傳承就明顯進入了衰弱的階段。首先是外部環境，鴉片戰爭以後，外國就對中國進行步步侵佔，許多手工技藝類非遺產品有的流失海外，有的在戰爭中被破壞，僅有少部分的手工藝品被保存下來；與此同時，手工技藝傳承人也大量缺失，手工技藝的發展面臨嚴重的災難；其次是內部環境的惡劣，清政府的腐敗無能，軍閥混戰，導致手工技藝傳承人無法居住在安定的社會文化環境中進行手工創作，手工技藝類產品的質量也存在問題。新中國成立以來，中國開始注重對手工技藝類非遺的保護與傳承，非遺的發展進入了崛起的新階段。手工技藝的傳承不僅體現在政府對傳承人的關注方面，而且傳承人本身也開始認同先輩們的手工技藝及其產品。改革開放後，隨著現代科技的發展，我們對傳統非遺進行傳承與開發又有了新的手段和方式，促進技藝的保護和開發。
2.手工技藝類非遺的特性
（1）工藝性是手工技藝的基礎特點
手工製作真實地反映了手工藝人的精神世界，具有豐富的文化內涵和生活氣息。手工生產中蘊含的藝術、自然、情感內容給人以想象空間，日益被人們所認同和關注。工藝性深深地存在於手工技藝的創造活動中，展現的是非遺的歷史文化價值和深刻的社會內涵。
（2）歷史繼承性和發展性是手工技藝的必然屬性
傳統手工技藝隨著人類生活方式的演進、歷史的變遷，其外在形式和內在思想均表現傳承性特徵。傳統手工技藝在自然、社會、文化環境互動中不斷髮展，以獲得廣大人民群眾的認同。歷代手工技藝傳承人會繼承先輩們的手工技藝，在不同的時代發展與本時代相符合的傳統手工技藝，滿足人的精神文化需求。
（3）創造性是手工技藝的內在要求
傳統手工技藝不僅表現在外在的裝飾、造型、技藝本身，還體現在社會背景、社會風俗、社會功能以及製作者的心理狀況、文化積澱、思維方式等方面，因此考察傳統手工技藝要從其內在的創造活動中去發掘其中的內涵，比如創造的獨特方法和方式、當時的手工技藝的象徵意義以及傳承者想要表達的歷史情感等。
3.手工技藝類非遺的價值特點剖析
（1）技藝的文化價值
手工製作技藝作為一種文化財富，其產品體現民族和地區文化的內涵。技藝是人類創造性文化實踐的產物，具有鮮明文化特質，表現出不拘一格的文化形象。
（2）技藝的創造價值
手工產品是用人工雙手創造出的藝術表現形式。傳統的手工匠人重視創造的過程，在其中充分地發揮著自身潛在的優勢特徵，在其中他們也得到了創造藝術的快樂和滿足。
（3）技藝的藝術價值
工匠藝術是我國悠久歷史的觀察者①（①蒲驪衡：《非物質文化遺產傳承的可持續性研究》，西南大學碩士學位論文，2018。），在不同的歷史階段，工匠技藝都會有所不同。通過整合不同時代的工藝，可以更加細緻地瞭解不同時期的大眾生活和發展狀況。作為一種與精神相關的產品，它具有獨特的藝術特色。
（二）手工技藝類非遺在非物質文化遺產中的作用
1.有利於保持文化的多樣性手工製作的技藝作為一種審美活動①（①錢夢琦：《非遺代表性項目名錄與傳承人制度研究綜述》，載《非遺研究集刊》，2018 年 10 期。），用其自身技藝傳承歷代手工技藝，創造了豐富的文化產品。手工技藝作為非遺的代表，具有無可代替的作用。所以傳承手工技藝類非遺的多樣性正是保護我國非物質文化多樣性的重要手段。
2.可以發揮傳承人的創造精神手工藝人在創作作品時有自己專業的創作思路，體現在許多非遺技藝上，如剪紙、內畫、雜技等。傳承人在傳承過程中將自己獨特的技藝傳承下去，後代傳承人又會在繼承的基礎上發展和創新，由此不斷推陳出新，促進手工技藝類非遺的傳承以及非遺的發展，將創造精神貫穿於非遺創作始終。
3.可以保護各種即將滅絕的非物質文化隨著社會的快速向前發展，非物質文化受到了衝擊。有的口授和行為類非物質文化正在逐漸喪失，大量的違規開發非物質文化的頻率正在不斷上升。當我們繼承傳統制作工匠技藝時，可以更好地保護我們的非物質文化。
二、衡水內畫的概述及傳承與開發實際
（一）衡水內畫的概述
內畫作為民間工匠類藝術，它用玻璃等物品作為必需的材料，用特別的專門畫內畫的細筆在內壁反手進行作畫。冀派內畫從手工製作工具到內畫的繪畫思路都有所改進，獲得了許多內畫愛好者的喜愛和關注。在國內範圍領域，冀派內畫藝術傳承人總是以其獨特的手工技藝使參觀者和消費者歎為觀止，讓內畫藝術的特色展現地淋漓盡致，同時衡水市政府也十分關注內畫技藝的傳承；在國外，內畫藝術受到了外國研究者和收藏者的青睞，不少經典作品被外國博物館收藏，甚至多次對內畫藝術進行拍賣活動，引起外國人對內畫工匠技藝的關注。由此可見，內畫工匠技藝的傳承和開發顯得格外重要，對內畫這類工匠技藝需要加大支持力度。衡水冀派內畫藝術傳承到現在，源遠流長、博大精深，其高超的技藝可以說是爐火純青。在當代社會，要想保護好內畫這類工匠手工製作技藝，需要了解內畫這類手工藝術的發展實際，對於在內畫藝術開發和保護中採取的積極的措施，要予以支持，但對於不利於內畫藝術發展的手段和由此產生的問題，要予以關注，提出更合理的方案，這樣才能使內畫藝術可持續發展。
（二）衡水內畫的傳承現狀
關於衡水內畫的傳承現狀，我用走訪調查的問卷方式調查，發放 200 份對內畫的問卷，收回了 180 份，其中 150 份為有效的問卷。根據調查的數據可以得出以下結論幾個方面的結論，從而瞭解內畫的傳承現狀。
1.對衡水內畫手工技藝的瞭解度方面的調查對內畫藝術“完全不瞭解”和“稍微瞭解”受調查者佔70%，“有一定的瞭解”和“非常瞭解”佔到 30%，由此說明衡水內畫的知名度不高，往往限於本地人熟知或者內畫藝術愛好者的喜愛。內畫藝術在人民群眾中的認可度不高，說明很多人都不瞭解內畫的歷史沿革、工藝特色以及它背後的故事。內畫這類文化藝術品並沒有像剪紙、戲曲等非遺那麼廣為人知，這是內畫在傳承過程中的一大劣勢。
2.對衡水內畫藝術受保護狀況的調查在隨機調查的衡水本地的 50 人中，認為衡水內畫受到政府支持和保護的人數有 30 人，說明衡水內畫藝術在傳承發展過程中受到政府的關注較多，尤其體現在政府對內畫藝術傳播中設立專項資金。
3.在內畫傳承中對內畫傳承人情況的調查內畫在傳承過程中存在傳承人斷層現象①（①慄瑞娟：《非遺保護，迫在眉睫》，載《大眾文藝》，2019 年第 15 期），受調查者認為內畫手工藝人缺失是不利於內畫傳承和保護的重要原因，在 150 份有效調查問卷中比例佔到 65%。由此可見，像王習三這樣的行業內部專業藝術傳承人較為稀少，一方面是因為當代社會經濟發展水平較高，傳承人的後代大多極少從事內畫藝術的工作，甚至從事其他與內畫關聯較少的高收入工作，導致傳承內畫藝術存在困境；另一方面，專業內畫藝術家存在濃重的傳統觀念，比如“傳男不傳女”的封閉思想，導致傳承者後人更加缺乏，或者繼承內畫技藝的傳承者技藝並不高超，不利於內畫藝術的保護。
4.從制約內畫藝術發展的因素方面進行調查對制約內畫藝術發展的因素調查分析可以得出，150 人中有大約 100 人認為缺乏原生性作品、傳承人保護的觀念差，說明內畫藝術受到現代市場經濟的衝擊頗為嚴重，傳統技藝被仿製和複製的現象較為嚴重，同時內畫藝術傳承人缺乏相應的內畫專利意識，保護手工技藝的觀念不強。
5.內畫藝術很少受人關注的原因分析調查對內畫藝術很少受人關注的原因分析調查可以得出，認為內畫實用性不強的佔到 50%，說明內畫藝術確實存在實用性不強的狀況並且與市場脫節的情況，所以在內畫保護與傳承的過程中要注意內畫與市場的聯繫。以上幾點是我對內畫藝術的傳承與保護現狀進行的調查分析，為內畫藝術的保護與傳承提供了一些具體的思路和借鑑，從而使內畫藝術更好地進步和傳播。
（三）衡水冀派內畫的現實開發狀況
1.內畫技藝開發中的亮點
（1）成立習三內畫製作有限責任公司該組織是集內畫工匠技藝研究、內畫特色精品銷售於一體的綜合性文化企業。以公司的形式對內畫手工製作技藝進行開發，符合當代經濟發展需要。
（2）使內畫製作品具有實用特性讓生活中的物品通過內畫元素的裝飾更顯時尚，成為生活中人們常見的裝飾品，滿足更多消費者的觀賞和審美需求。“僅銷售到海外的內畫水晶球，一年的產出就達 2000 萬美元。”王自勇①（①張龍：《衡水非物質文化遺產保護與傳承探略》，載《公關世界》，2016 年第 16 期）介紹道，他們還與旅遊相結合，讓遊客在觀光的同時也會選擇自己所喜愛的內畫藝術品。這類做法有利於使內畫與市場結合，是對問卷中大部分受調查者認為內畫藝術實用性不強的有力回覆，是對內畫缺乏實用性的問題的有效解決方案。
2.內畫開發中存在的問題
（1）內畫藝術的原生性遭到破壞手工技藝類非遺的原生性，在於非遺在創造過程中，能夠提供大量更加純正和更加優秀的原始基因。內畫藝術在活態傳承中不免失去了其原真性，其中的內畫技法以及其中孕育的工匠精神會與現代傳承手段相沖突，從而使內畫藝術的藝術價值大打折扣。在內畫的創新與發展中，也存在為了商業利益而使內畫與產業過度結合的現象，從而使內畫藝術的美感和製作工藝成為了經濟的附庸。在問卷調查中，認為內畫藝術缺乏原真性的人數佔比達到 50%以上，突出反映了內畫原生性的缺失。
（2）內畫藝術製造領域的法律法規不健全有些手工技藝類非遺的法律法規貫徹落實情況不容樂觀，缺乏系統地開發手工技藝類非遺的規章制度，使內畫市場的藝術仿造品層出不窮，內畫的價值無法得到
展現。這在調查問卷中也突出反映出來，認為內畫藝術缺乏法律和相關機制的保護的人數比例佔到 50%以上。長此以往，這會使得內畫藝術產品出現流失或偽造的現象，也會使內畫傳承人傳承技藝的積極性降低。
（3）對內畫傳承手工藝人不夠重視內畫傳承人在內畫藝術開發中起到十分重要的作用，而當前對內畫手工藝人的關注程度不夠，有些手工藝人的生活環境無法滿足其傳承和開發內畫藝術及其產品，同時對手工藝人的相應激勵機制也沒有落實到位。如果得不到相應的經濟和優惠照顧，那麼其創作積極性必然會減弱，不利於內畫產品的開發和應用。40%的受調查者認為內畫藝術開發特別需要內畫藝人的參與，畢竟內畫藝術的開發與傳承人的關係最為密切。
（4）內畫藝術缺乏系統有效的開發體系
對於手工技藝類內畫藝術沒有建立起相應的信息資料數據庫①（①高小康：《非遺活態傳承的悖論：保存與發展》，載《文化遺產》，2016 年第 5 期。），對此，受調查的人認為這也是制約內畫發展的重要原因，在採訪人數中佔比達到 30%。沒有對傳統手工技藝的創作過程和經驗進行及時地跟蹤訪談、記錄和整理，從而使內畫藝術的製作工藝水平降低，在市場中的競爭力下降。
（5）內畫受市場化經濟衝擊嚴重內畫藝術屬於傳統手工技藝，與現代市場經濟發展存在脫節狀況。在受調查者中，50%也認為內畫與市場脫離，競爭力明顯不足。內畫藝術產品迫切需要一種市場模式改變現在的處境，因為現代社會受眾接受的現代產品較多，如流行歌曲、電腦遊戲、互聯網等，內畫藝術作為一種純手工技藝，只能是陷入無人問津的境地。
三、手工技藝類非遺開發和保護的具體舉措
（一）從政府角度對非遺進行開發和保護
1.建立保護和開發相聯合的機制我國使用市場平臺發展非遺，可以加速非遺開發。但是市場具有侷限性，在引入市場機制的同時，很多手工技藝類非遺不免淪為當地政府的搖錢樹，因此必須建立保護和利用相結合的機制，使非遺的保護和開發同步進行。所以要正確對待調查問卷中內畫藝術原生性受到衝擊和內畫實用性不強的問題。自 2011 年以來，衡水市政府鼓勵企業採取舉辦藝術博覽會的做法，獲得了觀眾的青睞，不僅宣傳了衡水內畫藝術，使其得到了保護和傳播，而且使內畫藝術也與市場接軌，使更多文化企業瞭解衡水內畫技藝的特色與魅力，從而和衡水內畫藝術公司進行深入交流合作，從而帶動衡水文化產業的發展。
2.健全手工技藝類非遺法律法規採取的法律保護不應只侷限於“靜態保護”，應該採取法律保護新模式，如“商標模式”，使內畫藝術在走訪調查中受調查者認為缺乏專利的問題得以解決。衡水內畫藝術在衡水發展過程中，2005 年衡水市文化部門授予內畫獨特的商標權，同時傳承人獲得專利權，使內畫藝術的保護和開發置於法律之下。一旦發生侵權行為，手工藝人就可以利用已經獲得的專利權進行維權。同時，衡水市政府部門加強法規建設，頒佈了《內畫藝術保護條例》、《衡水內畫開發專利法》，針對市場上內畫產品魚龍混雜的狀況，市政府部門加大執法力度，獎懲分明，穩定內畫藝術市場。
3.提高手工藝人的福利待遇很多非物質文化遺產傳承人生活水平較低，導致他們為了生活不能很好傳承非遺，因此需要對傳統手工藝人發放補助金，並且又要對手工技藝類非遺傳承具有特殊貢獻的個人或群體，以表彰等手段進行獎勵。這也是對內畫藝術調查分析中的關鍵問題，只有足夠地保護手工藝人的利益，才能更好地促進內畫藝術的發展。2014年，衡水市文化部和宣傳部授予著名內畫藝術大師 10 餘人
“內畫大師”的光榮稱號，以此提高內畫藝人的積極性。同時衡水市政府部門為提高內畫藝人的生活水
平，成立專門內畫藝術團體並安排專門住房，改善生活環境，並且定期發放補助金和獎勵金，提高手工藝人的製作積極性，獲得手工技藝傳承者的一致贊同。
（二）從傳承人角度對非遺進行開發和保護
1.手工藝人需要具備堅定的匠人精神手工技藝的傳承最直接的傳承手段就是讓傳統手工藝人發揚創造精神，努力保持自己心中對手工技藝的熱情，創造出更多原汁原味的手工產品。同時，鼓勵自己的後人要樹立傳承和保護傳統手工技藝的觀念。衡水內畫製作人王習三及其後代傳承人，都為了衡水內畫藝術始終不懈地努力，如王習三不止一次地告誡自己的後代子女要鑽研內畫手工技藝，使這一傳統手工美術傳播下去。
2.傳承者要有非遺專利保護意識傳承人要申請註冊商標、辦理專利，保護非遺傳承者的合法權益，這才是變輸血為造血，實現手工技藝類非遺的永續利用①（①李濤：《非物質文化遺產知識產權保護新論》，載《文化遺產》，2018 年第 5 期）。如果其他藝術的傳承人或企業要使用內畫商標或版權，必須支付相應的報酬。調查走訪中，大多受調查者認為傳承人專利保護意識不強，因此，傳承人要提高自己對技藝的保護傳承意識。衡水內畫自2006 年就開始申請非遺專利權，並且在 2008 年獲得了內畫專利權。內畫手工藝人要樹立維權意識，因為手工技藝具有自己獨特的製作技法和創作思路。比如內畫藝
人王立就遇到過侵權的事件，某公司沿用其內畫製作技法為本公司謀取經濟利益，並沒有事先通知王立，於是他通過維權部門為自己討回公道，獲得了該公司對自己的賠償，維護了內畫技藝的版權。
（三）從內畫專家和內畫學者角度對非遺進行開發和保護
1.內畫專家要建立數據庫對製作技藝的經驗進行分析、記錄和分條整理，構成完整的、形象的資料數據庫。在走訪調查中，受調查者也有 20%認為內畫藝術缺乏自己的數據庫體系。衡水市自 2004 年以來就對建立衡水內畫數據庫進行了初步探索，2010 年建立了較為完備的數據庫體系，並且每年都在不斷完善。衡水市當地文化部門開展田野調查，對傳統內畫技藝採用多媒體進行記錄，對技藝的產生、分佈、價值及傳承譜系等進行系統的整理，形成龐大的數據庫，對於研究內畫手工技藝具有十分重要的意義。
2.學者整理內畫書籍及文獻從事內畫藝術的學者應該積極宣傳內畫藝術，出版內畫相關方面的書籍和文獻，記錄內畫的製作技藝歷史沿革、技藝特點、技藝對當代的影響。只有充分地記錄並整理與內畫相關的內畫宣傳書籍，才能使內畫藝術在社會上更好地傳播。同時，學者憑藉其權威性可以更好地使內畫製作工藝廣泛地傳承與發展，帶動手工技藝類非遺愛好者的宣傳熱情。
（四）從公眾意識角度對非遺進行開發和保護
引導公眾樹立對手工技藝類非遺的保護意識，加強宣傳內畫藝術特色。調查問卷中反映出受眾對內畫藝術的瞭解度不夠的人數佔到 70%，宣傳內畫藝術是必須要做的措施。俗話說“酒香不怕巷子深”，真正有特色和魅力的手工技藝類非遺肯定在哪裡都會被發現。衡水內畫手工技藝類非遺具有獨特的特徵，只是受眾很多不是太瞭解衡水內畫的技藝製作過程和歷史文化內涵，所以暫時沒有形成大規模的人群受眾。但如果加以現代化手段，比如使用互聯網、微信公眾號、微博等進行宣傳，肯定可以受到不只是衡水本地的歡迎，還會引來更多的觀眾前來參觀與瞭解。
結語
隨著社會經濟和科技的不斷髮展，我們在精神方面的需求與日俱增，我們更應該對流傳下來的非遺儘量傳承。作為獨特的手工工匠製作技藝應該在當代保持勃勃的生機，並開拓出自己的一片天地。在指導老師王老師指導下，對手工工匠製作的特點和現狀進行了分析，初步研究了其在傳承方面的現狀以及開發的實際情況，同時也提出了相關發展舉措。當然筆者的資料有限，一些傳承和開發技藝的手段有待驗證，但強烈呼籲人們對像傳統手工製作和創造技藝等這類非遺進行合理地保護和宣傳
本文原作者：木易之春（筆名） 本文引用他人的觀點和參考資料均加以註釋和說明。
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昌寶聯護欄 張朝陽（筆名：葉子）整理
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