思想者札記——關於自然、社會、人生的思考，期望與大家思想碰撞、心靈互動。
每週一、三、五 晚上20點發佈三篇原創文章，歡迎投稿，敬請閱讀、分享！迄今為止，人類所建立的知識體系可分為科學、藝術、哲學這三個相對獨立的部分。三者之間有何區別又有何聯繫？下面這則關於“露珠”的寓言也許能給我們一些啟示。
“露珠”是什麼？詩人與科學家發生了激烈的爭論。
詩人說：“‘露珠’是星星告別大地時留下的眼淚。”多麼浪漫的回答！充滿了美感。
科學家說：“你在胡說什麼！‘露珠’是靠近地面的水蒸氣在夜間遇冷凝結成的小水珠。”回答的千真萬確！但淡而無味。
詩人與科學家爭執不下，問站在傍邊靜觀的哲學家，哲學家淡然一笑，沒有回答。哲學家也許覺得爭論沒有意義，也許認為兩人的回答合起來就是“露珠”的答案。
科學的核心是“真”，科學是人類對世界的事實的認識和應用，“真”有三個層次，規律、本質、聯繫。
藝術的核心是“美”，藝術是人類對世界的感覺的表達和溝通，“美”也有三個層次，愉悅、震撼、驚奇。
哲學的核心是“善”，哲學是人類與世界的關係的確立和處理，善也有三個層次，即適合、協調、和諧。
科學、藝術、哲學都是人類企圖從零亂的世界中整理出秩序，三者的起點都源於人類的好奇心，在於人類對自然、社會、人生的探索和認識，從而發現真、善、美。藝術偏重於直覺與情感，而科學與哲學則偏重於理性。
通俗來講，科學是老老實實的學問，科學在於證實。哲學是對司空見慣的各種現象採取一種批判的態度，它是越過狹隘的普通常識從一個更廣大、更深邃的角度去考察問題、處理事物的方法。科學之所以具有偉力，也正是因為它具有哲學這種批判的風骨和氣質。
亞里斯多德曾斷言，物體下落時，其快慢程度與其重量成正比。伽利略比薩斜塔上的著名實驗，敲響了直覺思維的喪鐘。之後，牛頓建立了以數學方法處理物理學問題的理論典範，也為科學制定了學科規則使其區別於以往的玄思與獨斷猜想。
量子力學的創立更是對直覺觀點的一次毀滅性的打擊，直覺告訴我們蠟燭或太陽總是發出穩定的光芒，但普朗克發現，輻射能量也是由一個個能量粒子構成的，能量的釋放和獲得也是不連續的。相對論也是如此，每一項科學的劃時代突破，幾乎都是和直覺觀點和日常感覺經驗背道而馳的。
而藝術則來源於人類豐富的想象和情感，真正的詩人，都是用自己的血和淚來寫詩的，每句詩都是肺腑之言。
所謂藝術氣質，其實包括兩種全然不同的類型：一種是詩人的氣質，往往是憂鬱型的；另一種是演員氣質，往往是奔放型的。欣賞藝術作品是享受，和藝術家一起生活，或許是苦難。藝術家的愛情大多以不幸而告終，這是他的不幸，而是藝術之大幸。
如果把科學、藝術、哲學看成是人類建造的一座知識金字塔，就像漢字的“鑫”字，那麼科學、藝術應該位於金字塔的底部，是“鑫”字下面的兩個“金”；而哲學則位於金字塔的頂部，是“鑫”字上面的那個“金”。
科學和藝術的最高境界都具有哲學的味道。現代德國物理學家玻恩欽佩廣義相對論是一件“偉大的藝術品”，因為“它是哲學領悟、直覺和數學技巧最驚人的結合”。愛因斯坦這位科學巨匠本人就是一名優秀的小提琴手，他的理論更顯露出很深的哲學思想。
詩不是哲學，但是可以含蓄哲理。毫無詩意的哲人未免失之枯燥與嚴峻；反之，耽於個人經驗而不能提升為普遍真理的詩人，也恐怕難成大家。康德“頭上的星空和胸中的道德律”充滿詩意，朱熹的觀書有感充滿哲理，朱熹乃哲學家善寫詩者。卞之琳的《斷章》是耐人尋味的哲理妙品。
當今的文化有庸俗化、“向下看齊”的趨勢，詩人的“消亡”源自於商業取向、民主性格、媒體傳播。科學也有可能將人類推向深淵，核武器、生化武器日益擴散，使人類一步一步接近危險，資源的過度消耗把人類推到了生態毀滅的邊緣。
人類需要對所處當今世界的根本問題進行徹底的反思與探究，需要新的哲學思想的指引，從而實現人類可持續性發展。
往期熱文
圍觀
閱讀更多 思想者札記 的文章
