前段時間李夫子看了一個綜藝節目，叫《相聲有新人》。這個節目基本就是相聲大比拼，其中也穿插介紹了一些相聲界的專業名詞，比如“磨蔓兒”！主要意思就是一對相聲演員的開場是以“姓氏”逗哏為切入點，起到了一個轉成百合的作用！其實不難發現，很多的相聲作品中都會融入中國的“姓氏”，比如“貫口”中就會有報“百家姓”這個環節。如果現在有人會背《百家姓》，那很了不得，但如果在過去，那就是人人都會的基礎課！

如果說是在“五四運動”之前，你說你只會一個“百家姓”，那你連粗通文墨都算不上，頂多就算不是文盲，因為《三字經》、《百家姓》、《千字文》是過去上學的基礎課，叫開蒙讀物。為什麼拿他們開蒙？因為《百家姓》重複的字比較少，大多都是一個單姓，只有碰上覆姓才可能重複，比如“司徒”、“司空”、“司馬”，這一類的才重複。剩下的一家一個字，對於學習生字很有好處，這是其一。再有一個就是有利於培養中國人對家國身份的認知。民間兩人打架有句挺難聽的話，叫“你知道自己姓什麼嗎？”這話一般都是跟人家對峙時候用的，意思就是諷刺對方不知道自己多大分量，質疑膨脹。為什麼打架會問這個呢？

這個有兩個原因，第一就是一個人的能量一般來源於他自己和他的圈。姓什麼是第一個決定他歸屬於哪類圈子的符號！第二個原因是因為知道自己姓什麼是一個人最基本的常識。連這個都不知道，膨脹到什麼德行了都沒有用。有一段時間，“生孩子是隨爸的姓還是隨媽的姓”，這個話題還引起過爭論。因為這裡邊提到了男女平權的問題。從古至今，孩子其實真的不一定是隨爸爸的姓，這個絕對是有根有據，您要不信，今天李夫子就跟大家聊聊中國的姓氏。

姓氏如何搭配？

“姓氏”我們一般理解這是姓什麼的一種官方說法，其實不是。它不算文言或者是官話，這倆字沒有一個字是修飾作用的，全是有實際意義的。簡單來說，“姓”是一個大家族集體用的姓，“氏”是大家族之下一些小家族自己用的姓，用經濟學的說法，就是一個品牌的連鎖店。就比如說“星巴克”，有萬達星巴克，有銀泰星巴克，不一樣。以一個人來詳細舉例說，比如“姜子牙”，大家都聽過，興周滅紂，斬將封神。興周滅紂，他確實是做到了。斬將封神，那就不好說了。這位爺爺叫姜子牙，他姓“姜”， “呂”氏，名“尚”，或者“望”，字“子牙”，號“飛熊”。

有人說他道號“飛熊”，其實這不對，因為姜子牙活著的時候“老子”還沒出生，老子沒出生，道家不可能出現，所以不可能有道號。姜姓是源於神農氏。大家都聽說過“神農嘗百草”的典故，神農就是我們常說的炎帝。炎帝生於姜水，所以以“姜”為姓，姜水在哪呢？說法不一，有人說就是甘肅寶雞那邊的清姜河，也有人說這是渭水河的一條支流，只不過改道了，變成了其他的名。反正這年頭太長了，也沒人說得準。只要知道姜姓來源於神農氏，起源於河流。經過不斷的發展，姜姓之下分出好多的支脈，其中一脈就是“呂氏”，姜子牙就是呂氏中的一個代表人物，他的名字有兩個，一個叫“尚”，一個叫“望”。一般我們用他的“姓”來組成他的名字時，他叫“姜尚”，用他的氏給他組名字，他叫“呂望”。如果按照現在的戶籍管理制度衡量，“姜尚”和“呂望”都是他的合法姓名。當然了古人的名字也可以是姓氏和字或者是號組成，所以他也可以被叫做“姜子牙”或者“姜飛熊”。 除此之外，中國人還尊稱他為“太公”，所以他還有個稱呼叫“太公望”或者“姜太公”。

趣談姓氏的由來與組合

古人姓氏名稱的組合方式，也就是這幾種了。姓氏其實就是古人在部落時期給自己的部落定下了圖騰，目的就是把自己跟別的部落區分開，慢慢的部落就變成了國家了，而且內部也成了很多小的團體，所以就需要新的圖騰去標註這些個小團體。那麼具體是用什麼方法給定下來的呢？主要的方法可以分為

除了自然環境之外，古人還有以居住環境做姓。比如說非常常見的“郭姓”，“郭”在古代就有城池的意思。古代比較大一點的城，兩層城牆，裡邊那層叫“城”、外邊那層就叫“郭”！可能“郭姓”的祖先就住在外邊那層，所以就姓“郭”了。除此之外還有“東郭”、“南郭”、”北郭”。你要是住的離城門口近，那可能就姓“門”了，所以又有“東門”、“西門”的姓氏。除了居住地，還有根據職業和官職制定的“姓”。比如說“韋小寶”，“韋”在古代是皮革的意思。有個成語叫“韋編三絕”，其中“韋”就是穿竹簡用的皮筋。說白了你要姓“韋”，那麼你的祖上可能就是個“皮匠”。還有“屠”姓，來源於屠夫。還有的是以官職為姓，比如司馬、司空、司徒、上官、少正這些在古代就是官名，後來就都當成姓了。

除了以上這些，還有另外一種規劃出來的情況。比如和漢族同屬中華文明的其他兄弟民族，他們在歷史發展當中會選擇把本民族漢化，其中就會把他們的姓給改成漢姓。最著名的就是南北朝時期，北魏的孝文皇帝，他改革產生了一批漢姓。北魏政權是鮮卑族的政權，皇族姓什麼呢？姓“拓跋”。所以魏孝文帝原來叫拓跋宏，後來改拓跋姓“元”，又名“元宏”！當然了改的不光是他一家，鮮卑還有個姓是“步六孤”，他就改成了漢姓“陸”。

還有一個姓叫“胡古口引”，改成了漢姓“侯”！還有一個傳說中的俠客叫獨孤求敗，“獨孤”也是鮮卑族的姓，最後改成了漢姓“劉”。然後按照這個標準，獨孤求敗，也可以叫“劉求敗”。這姓氏的主要幾種規劃制定，大概就這些，剩下的也不一一列舉了。

第二種姓氏的命名規則就是“繼承發展”！根據已經有的姓氏或者族群進行有改動的繼承。其實漢族大多數的姓都是源於三皇五帝時期那幾家大部落。比如姬姓、嬴姓、姚姓，這都是上古姓氏。很多姓氏都是根據這幾家發展過來的。這其中最具代表性的方式就是以國為姓。周王曾經分封800諸侯，在一個諸侯國內往往就會有很多人用他們的國名，當他們的姓。舉個例子，比如兩個比較大的姓，一個是周，一個是吳，這兩個姓其實是一家，都是從姬姓發展過來的，而且血緣上也不遠。想當初周太王有三個兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷。這三個兒子他都不看重，他看中的是老三季歷的兒子“姬昌”，也就是大家都知道的周文王。

所以他就想把自己的位子傳給老三，這樣就可以再傳給姬昌。可是按規矩，他必須傳給老大泰伯，這該怎麼辦呢？這個時候，千古美談的一幕發生了。泰伯和仲雍兩兄弟為了不讓父親為難，主動退出，避免以後出問題，哥倆搬家了。一路從他們的老家陝西岐山搬到現在的江蘇南部，這路程可不近，坐高鐵還得8個小時，那可是在商朝，這不得走一輩子嗎？總之兄弟三人分家另過，後來季歷這一支，因為周王興周滅商，建立了大周朝，泰伯這一支的後代則建立了吳國。

一直到了吳王夫差的時候，吳國人才認祖歸宗。再後來，吳國被越國滅了，周王室也被秦始皇取代了。兩家的後代中有的就以國為姓，發展出了周和吳兩大姓氏。除了以國為姓，還有就是以自己的出身為姓。比如 “公子”、“公孫”，這都說明自己家挺有地位的，一般都是貴族這麼叫。還有的就是按照自己在家的排位取的。比如說“長孫”、“叔孫”、“季孫”之類的，這幾種還都是後人繼承的前人，也有的是前人提前給後人安排好了。換句話說就是他爸爸安排好了，不讓你隨他的姓，讓你自己分出去另過。

最有代表性的就是中國人的人文始祖——“黃帝”。黃帝自己本來姓“公孫”，後來改姓“姬”，字號是“軒轅氏”，所以皇帝的名字應該叫“公孫軒轅”，或者是“姬軒轅”。當然了後來也有人姓“軒轅”倆字，不過他給自己的兒子定的姓，不光這幾個，據《國語》記載，他有25個兒子，其中14個讓他給定了姓了。但這14個兒子，他給定了12個姓，分別是“姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣”等12個姓，這爸爸給兒子取姓算繼承。

還有一種就是皇上給手下人賜姓，這個就算是意外了。比如說明朝永樂皇帝為了表彰了一個太監立過戰功，給他賜姓，姓“鄭”。這太監原本叫“馬和，這一下就改名了，叫“鄭和”。這就是七下西洋的鄭和。到了明末清初，在南方明朝的小朝廷，年號叫“隆武”，隆武皇帝收了個乾兒子叫“鄭森”，因為有幹父子的關係，所以皇帝賜姓自己的乾兒子姓朱，鄭森就改稱為國姓爺。說到這您是不是挺眼熟？鄭森還有一個名字叫“鄭成功”。說起他各位小夥伴就都認識了。

除了這種獎勵式的，還有詆譭性或者是懲罰性的。最有名的就是武則天，他擊敗了自己兩個後宮的敵人王皇后和蕭淑妃，用非常慘無人道的方法處死這兩個人之後，分別賜姓這倆人“蟒氏”和“梟氏”。在中國人眼裡這倆字都不好聽，不算好名。除了賜姓以外，你還要改姓，民間有句俗話，武俠小說、評書裡邊經常會看到倆人一碰面，一人問：“你姓誰名誰”？另一人就會說：“大丈夫行不更名，坐不改姓！”這就是敢作敢為的意思。但是有的時候如果你惹禍了就得改名字了。比如說漢朝有個人叫“炅橫”， 這人有4個兒子，據《太尉陳球曉》這本書記載，炅橫因為有點事惹了禍了，給殺了，殺了之後，4個兒子一商量，留一個給他爸爸看墳，剩下那仨趕緊跑，避免被波及，給自己家多留一條血脈，留下看墳的還姓“炅”，跑的這仨，把舊姓都改了，但是改了字形了，讀音還是一樣的。一個改成“桂”、 一個姓“昋”，另外一個姓 “炔”！

李夫子說姓氏

所以說中國人為了祖宗香火，他是會改姓的。民間早就有習俗，叫“姓隨舅舅能長壽”。意思就是生下來的孩子隨姥姥家的姓，能活得長，這也是沒有科學道理的。但是你從中可以看出來，古人改不改姓跟男女平權一點關係都沒有，所以現代人沒有必要去糾結。細心的小夥伴，你應該能發現，就剛才李夫子說的這幾個姓氏，包括姜姓，都帶一個“女”字旁，顯然這是跟歷史的發展有關係的。人類是由母系社會慢慢的轉入父系社會的，所以最早的姓都會有女人的痕跡。就連“姓”這個字本身都帶個女字旁，那會老祖宗講道理，給這些東西選擇符號的時候，下了一番心思。中國的姓氏不光帶有歷史發展的痕跡，還顯露出一種信念，有個詞叫“萬姓同源”，不管你姓什麼，往前追溯，都是一個祖宗。所以中國人說“家國天下是一回事”，希望大家秉承老祖宗的思想，與人為親，與人為善！

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