Wild-Fire
謝謝你的提問。晚唐詩人杜牧與李商隱合稱“小李杜”可見他的詩歌地位有多高。
杜牧說起來可以說是一個貴族後裔。他的曾祖父杜希望是隴右節度使，在開元時代，地位非常顯赫，連李林甫也把女兒嫁給了杜希望的一個兒子杜位，這個兒子與杜甫是好朋友。
當然，李林甫在天寶年間獲罪以後，杜位也受到牽連了。
杜希望最小的一個兒子是杜佑。杜佑就是杜牧的爺爺，他是唐代傑出的歷史學家。
杜牧就出生在這麼牛的一個家庭。他自己對做過隴右節度使的曾祖父杜希望是非常崇拜的，因為曾祖杜希望不但權勢高，而且曾祖父的人緣也非常好。
不過，到了杜牧這一代，命運就不是太順了。
杜牧一直沒有做過京官，也沒有太高的官職。
所以，杜牧心中也經常有一種鬱郁不得志的悲情，為了排洩心中悲情，也就有些放浪形骸了。
杜牧最能放浪形骸的，就是與歌妓美女纏纏綿綿的悲喜交情。
《張好好詩》就是杜牧贈給一個歌姬張好好的一首五言詩。
杜牧第一次見到張好好，是他26歲那年參加公務員考試以後，被分到洪州任左武衛兵曹參軍的一段時間。
那一年好好13歲，還是一個初中生的年齡，可以想象好好有多美。
第二次是6年後32歲那年，杜牧在洛陽逛街，突然發現路上一個人很像張好好，他走近一看，果然是好好。
這時的好好19歲，正是如花似玉的青春年華。可是，好好愛杜牧，杜牧也愛好好的情懷，完全被現實徹底粉碎了。
這時的好好已經不是13歲的妙齡少女的好好，而被一個商人納為人妾了的好好了，對詩人杜牧 來說真是一點點也不好。
杜牧無言以對，難以釋懷，就寫下《張好好詩》，並贈給好好留念。好好得到杜牧的這個詩歌手卷書法，如獲至寶，一直珍藏身邊
大中六年（852）冬天，杜牧在病中去世，去世前的杜牧，也一直思念著好好。
一個月之後，張好好才得知杜牧的死訊，就拿出杜牧給她寫的詩卷，在杜牧墳前，悼念了愛過她，她也沒有忘記的的杜牧。
最為一件杜牧的書法作品，《張好好詩》書法手卷，歷來受到收藏家的追捧。
不但因為杜牧的文學地位，也因為杜牧的書法，非常精彩。
《宣和書譜》評價說，杜牧的書法“氣格雄健，與文章相表裡”。
我們今天看，這件寫給一個情人的情詩書法，即使心中哀惋痛惜，筆底依然不失雄健之氣。
我們從杜牧的書風來看，他對王羲之書法的研究是非常深厚的。
王羲之那種“雄秀之氣”（趙孟頫評王羲之語）在杜牧的筆下絲毫不失。全篇字法、章法、筆法變化奧妙，絲毫沒有書生的腐儒之氣，僅此，說明杜牧的書法造詣之深，氣格之高。
題主提出是否值得學習。這裡有一個如何學習的問題。
也就是說，你說的是臨摹學習還是欣賞學習。
從欣賞來說毫無疑義，我們能夠欣賞到這麼精彩的書法作品，那是一種眼福。
至於是不是要臨摹學習，我的建議是，初學書法者，最好不要涉及。
學習書法有一個死的規律，即初學宜平正，不宜奇崛。
我們不能因為杜牧的書法好，初學就進入杜牧書法。
如果是有一定的書法基礎，當然最好喜歡就去學習。
如果書你法基礎好，學什麼書法都可以。
就像臨摹字帖一樣，初學就規規矩矩的臨摹，等你有了基礎，或者基礎非常好了，你再去意臨，也不會出現書法錯誤的。
如果自己基礎都稀裡糊塗的，還想意臨，那肯定不靠譜。
同樣，如果你的行書基礎非常好，那麼，臨摹杜牧的《張好好詩》墨跡，我相信，也可以臨摹的很有味道的。
像《張好好詩》這個書法作品，我們不是要學他的筆法結構，而是要學他的“味道”意境。
筆法結構，我們進入王羲之書法的原典就可以了，只有在王羲之書法原典，你才能學到完整的精緻的書法技法。
其它書法家的作品雖好，畢竟也有不夠經典的地方。
所以，初學最好不要直接學像杜牧《張好好詩》這樣的書法作品。
如果書法基礎很好，我們的糾錯能力也已經具備了，這樣學什麼書法作品，都會學到精華。
《張好好詩》卷墨跡，現藏故宮博物院。是張伯駒1956年捐贈給國家的。
本來屬於清宮藏品，但是溥儀為了給自己籌錢，就偷偷把清宮藏品賣給外面。這件國寶在民間被張伯駒得到，一直自己保存。
杜牧《張好好詩》墨跡前面是序，說明為什麼寫這首詩，後面是詩歌正文，是一首五言詩。
詩歌最後兩句“灑盡滿襟淚，短歌聊一書”。把杜牧欲愛不成，欲別不捨，欲救無方，與欲罷不能的複雜心情，寫得非常深入，也非常含蓄，給人以無限的感傷之情，這正是杜牧的非常無語的心情。
千千千里馬
杜牧一生留下了無數的詩歌佳作，但在臨終之時，將自己的作品大多數付之一炬，唯有這首《張好好詩》被詩人留了下來，這表明了張好好在杜牧心中的位置。所以《張好好詩》也就成了杜牧傳世的唯一書法真跡。其實說起這首詩，真的有一個動人卻又感傷的愛情故事。
杜牧初見張好好時，張好好大約十三四歲。嫋嫋婷婷十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。其實杜牧的這首詩我懷疑也是寫給張好好的。張好好與杜牧的故事真的就是才子佳人難團圓的代表。
簡單來說，就是杜牧與張好好一見鍾情，那時杜牧在沈姓友人家做客，張好好是這友人家的歌妓，友人捷足先登，納了張好好為妾，杜牧失落不已，卻也無可奈何，只能黯然離開，料想這一生是難再相見了。
世事難料，誰也沒有想到，五年之後，杜牧會與張好好二人能戲劇般的再次相遇。杜牧出遊至洛陽，在一家酒店門口，與張好好不期而遇，五年的光陰倏忽而過，而張好好早已沈家被拋棄，淪落異鄉，另嫁他人，以當壚賣酒為生。看著張好好容顏已逝，青春不再，物是人非，杜牧忍不住感慨，飽含深情與難過寫下了這首情思佳作《張好好詩》。
過程就是這樣，至於書法墨跡水平如何，貼出來大家討論吧。
小新9293
張好好詩卷是杜牧畄給後人的唯一墨跡。其書法雖不為宗師，但中規中矩，自然流暢，氣勢不凡，值得欣賞和學習。道法自然，書法自然。
一葉小舟82704
一首打油詩回答一下這個問題，不到之處海涵！
杜牧：
樊川文集七絕唱，詠史抒懷英俊傑，宰相門人又進士，官至刺史仕途佳。故把柔弱寫鋼鋒，獨步晚唐傳佳詩，敏學博古多文采，散文詩歌皆精通。力纜狂瀾欲濟世，王朝無望安民事。懷才不遇國之論，只將兵法訴之文。盛唐一去萬里雲，五十杜牧駕鶴遊。書法相見博物館，張好好詩真跡傳，六朝風韻氣勢連，詩稿樸實意連綿。 由衷思念張好好，容貌嬌美在詩中。雄健姿媚藏書裡，筆勢飛動惹人心。 
杜甫：
子美謂詩聖，杜工部集傳，仁政賦予詩，豪氣蓋雲天。 心懷蒼生念，夢想風俗醇， 在世名不赫，後代詩遠楊。 七歲能書詩，少年遊山川， 兗州會李白，醉酒詩詞飛。 鬱郁不得志，仕途意中慘， 餓死家中兒，貧窮永相伴。 感慨盛世衰，落木蕭蕭然， 一生悲疾事，寄生草屋邊， 五日未進膳，小船終歸天。 書法有深熟，楷隸行草功， 書瘦硬如鐵，雄壯速度變。 拓本祠堂現，世間獨倖存， 會當凌絕頂，一覽眾山小。
（西安杜甫祠堂祠有唐肅宗乾元二年（759）杜甫書寫的《俯太中嚴公九日南山詩》石碑的墨拓本，為現存唯一的杜甫真跡，有機會大家可以去看看）黑白文章澤淵詩
《張好好詩》卷，是唐詩人杜牧的墨跡，全卷約四百字。該卷用筆雄健，與詩文互為表裡。是否是魏晉筆法之風韻，本人不敢下斷言，但其運筆結體卻與王右軍《蘭亭序》之瀟灑筆風有別，很懷疑杜收從未練習過《蘭亭序》，甚至從未與《蘭亭序》謀面，是另有師授。存疑。杜牧，一位被色所迷，受情所困的風流才子，他的書作遠遠夠不上現代"書法倫理"的規範，是"野路子"，屬於"江湖書法"。他寫的毛筆字，沒有按照現代書法藝術評論的要求去書寫，比如說:行筆要藏頭護尾，用墨要有濃淡，蘸一次墨汁要如些這般寫出多少個字，要從溼到幹到燥，若非這般如此，偽書法家是也。杜牧全不守這規矩，信馬由韁，想怎麼寫便怎麼寫，委實不夠現代書法之標準，寫這種不達標的字，是否值得我們學習?再說杜牧的書寫狀態也很不正常，他抄《張好好詩》卷時，憂思、愁苦，神情恍忽，一種痴愣狀，幸好他手頭還有一份草稿在陪伴他支撐他，他才沒把自己給寫進詩境裡去，他隨情信筆，不裝腔不造勢，整個沒個書法狀況，就那麼自自然然，寫出平淡無奇，自然天成的一件《張好好詩》卷。這種"野路子"的"江湖字"，與現代追求的由"創作出來的書法作品”，品味是天壤之別，你覺得哪一種值得我們學習?
林慶逢358
杜牧的書法水平如何？
大家對王羲之書法的認識，全部都是從唐代臨摹的作品中建立起來的。真實的王羲之作品沒有人見過。翻開現在的王羲之尺牘，我們把杜牧《張好好詩》進行對比，其用筆結體非常的接近王羲之。
《張好好詩》被趙佶收藏於內府。以宋徽宗的文藝範眼光，他所收藏的字畫，全是絕世精品。當金兵把府庫裡的金銀珠寶搜落一空時，宋徽宗全不在意。而當得知其所藏字畫被洗劫一空時，頓時面無血色，癱坐在地。能被宋徽宗看上的作品，你就放心大膽的去學習，跟著他，誤不了你。
現在的王羲之作品，只是藉著王羲之的名，並非王羲之所書。《張好好詩》，則是如假包換，貨真價實的杜牧真跡。詩是他所作，字是他所寫。文和字出自於自己的書法作品，最能體現出書寫者的情感。在學習中體會創造者的內心。唐代的墨跡十分稀少。杜牧的《張好好詩》，是他唯一的一件墨跡。這件作品現在能夠藏在故宮博物院，全得大收藏家張伯駒先生出重金購得。不然的話，早就流失海外。張伯駒得到《張好好詩》，欣喜若狂，終日相伴，睡覺時都不離開，藏在枕下。就是這樣珍愛的一件作品，張伯駒先生無償的捐獻給了國家。我們現在能夠看到這件作品，應該感謝張伯駒赤誠的愛國情懷！
子衿書法
現在的作家中，寫字名氣最大的要算賈平凹；企業家中，寫字名氣最大的要算馬雲；娛樂圈中，寫字的人太多，實在不知誰的名氣最大，張鐵林、陳道明、鬱均劍，哪個不是大名鼎鼎？
名人書法，自古有之，並非現代人的首創。李世民、武媚娘、李太白、韓愈、杜牧，哪個不是名垂青史，而書法不過是他們茶餘飯後的副業。
李白的《上陽臺帖》，是其唯一傳世的書法作品，其意義無非是表明李白也能寫字，若論其書法價值，氣勢雖盛，但取法並不明確，單件作品也無法看出其風格。
杜牧是個浪子，也是個撩妹高手，若是放在今天，一定是少女殺手。
若干年前，杜少邂逅了美少女張好好，但有緣人卻成不了眷屬。數年後，二人再見，此前的美少女已淪為賣酒女郎，於是“小杜”有感而發，書就了《張好好詩》，成為杜牧流傳至今的唯一的書法作品。
不可否認，李白的《上陽臺帖》也好，杜牧的《張好好詩帖》也罷，其字雖也是好字，但遠談不上經典，其意義多在於其文物價值，其作品中本身還有很多值得探討的寫法，故歷來很少被直接用於書法臨習。
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千年蘭亭
杜牧《張好好詩卷》是唐朝書法真跡之一。自然非常珍貴。當年溥儀皇帝"北狩″之時，倉皇之中還不忘攜帶。紙本上有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一些名人鑑定印章。
杜牧《張好好詩》，麻紙墨跡卷。並序共48行。此帖像奇宕絕壁，氣勢大，蒼勁古拙。
其書法風度神采如其人氣質，灑脫豪放，不受拘束。
清人葉奕苞書評:"牧之書瀟灑流逸，深得六朝人風韻。
《宣和書譜》評論道:"牧作行草，氣格雄健，與其文相表裡。″
《張好好詩》書法特徵:
一，用筆猛利飛動，時有沉著痛快的"刷筆″出現。
二，為了增加章法透氣感，應用較長的豎筆、斜鉤、長撇破空。
三，折筆獨特，折筆轉折點下沉而角度小。
四，字的結構上疏而下密，頭重而腳輕。
五，注重字的大小變化，開合變化。
個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。上圖為杜牧所書《張好好詩》。
神韻軒書法
《張好好詩》是杜牧僅存於世的真跡作品，也是杜牧詩作的名篇，其藝術價值和歷史地位極高是不言而喻的，現藏於北京博物館。
這首詩闡述了貌美如花、才華出眾的少女歌姬張好好，始得高官沈傳師寵愛，後因沈的去世而流落市井，過著賣酒的生活，詩人對她不幸遭遇感到無比的同情。全文通過前後部分的描述，反應了張好好生活的極大反差，作品前半部分重點敘述歌姬張好好嬌豔嫵媚及出眾的才華，後半部分是張好好流落市井的景象。詩人複雜的情感充分傾注於字裡行間，致使通篇字體氣勢雄強，節奏變化明顯，作品前部氣息平穩，佈局疏朗，用筆流暢，中間部分氣息急促，燥筆急書，多有飛白，最後部分則氣息壓抑，行書放慢，筆法沉穩。綜其一篇作品，奮力揮毫，一氣呵成，又不因作者的不同性情而失章法，實屬難得的佳作。
這副作品，不只因是杜牧的大詩人身份而受世人世代追崇，單單就其書法藝術魅力也讓後人追之莫及。杜牧繼承了王羲之的書法傳統，又得孫過庭用筆之意趣，在他年輕時書法水平就如此高超，可見杜牧不僅精於詩，而且又功力於書法。
杜牧的這一作品，具有極高的書法藝術價值和欣賞價值，是很值得學習的。
還望多多指教！
山水字畫
杜牧這首張好好詩墨跡。藝術水平很高。全篇意足神完，氣韻生動，筆墨流暢而無一滯筆。氣息貫通與詩意很好的結合在一起。法度完備，瀟灑飄逸的詩人氣質盡顯無遺。從中可以看出是出自二王衣缽。盡得二王神髓。是不可多得的好書法作品。
